الاعتناء بالعربية عند الشيخ ربيع مدخلي/ مأخوذ من كلام الشيخ أحمد بازمول

[عبد الصمد بن أحمد السلمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد جاء في مقال (يا باسم الخلفي وأفراخ الحلبي تعلموا العلم قبل أن تتكلموا بالضلال والجهل المركب) للشيخ أحمد بازمول ما نصه:

وبعد كتابة ما تقدم سألت شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي الأحد 17 رمضان 1433هـ بعد صلاة المغرب في فناء بيته : عن سقوط الفاء في مقاله ؟

فأجاب حفظه الله تعالى :

تذكر الفاء في جواب أما بعد وجوباً كما نص عليه ابن مالك في ألفيته :

أما كمهما يك من شيء وفا ... لتلو تلوها وجوباً ألفا

وأنا دائماً أذكرها في كتبي ومقالاتي وما وقع في مقالي بعدم ذكرها خطأ مني سهواً أو من الطابع .

وأنا أعترف بخطئي .

فقل لهم : هل تعترفون بالأخطاء الكبيرة الواقعة من شيوخكم ؟ انتهى .

وهذه من درر الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حامل راية الجرح والتعديل

وقال أيضا في مشاركة تحته :

فمن تواضع الشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله تعالى أنه - مباشرة - ذكر الصواب في وجوب اتصال جواب أما بعد بالفاء

وأن عدم ذكرها خطأ منه - سهواً - أو من الطابع .

وكان جوابه على البديهة لم يتردد ولم يتلعثم ولم يلتمس لنفسه المخارج ليقول أنا لم أخطئ .

فجزاه الله خيراً !

ولقد أدهشني الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى : حين استدل بالبيت من ألفية ابن مالك من حفظه على المسألة


أَمَّا كَمَهْمَا يَكُ مِنْ شَيءٍ وَفَا ... لِتِلْوِ تِلْوِهَا وُجُوباً أُلِفَا

قلت والبيت الذي بعده :

وَحَذْفُ ذِي الفَا قَلَّ في نَثْرٍ إذا ..... لَمْ يَكُ قَوْلٌ مَعَهاَ قَدْ نُبِذَا

ومعني البيتين كما قال شراح الألفية :

أن (أَمَّا) أداة شرط قائمة مقام مهما .

وأن حرف الفاء تأتي في جوابها وهو تالي تاليها ؛ لأن تاليها مباشرة هو الشرط .

ثم ذكر ابن مالك أن حذف الفاء من جوابها قليل في الكلام المنثور . أي لا يقاس عليه .

وهذا بشرط أن لا يكون القول مقدراً في الكلام فيغلب حذفها.

وقوله (وفا) أي والفاء .

وقوله (أُلِفَا) أي مألوف مستعمل في كلام العرب

وقوله (ذِي الفَا) أي هذه الفاء

(قَلَّ) أي قليل نادر .

(قول معها قد نُبِذَا) من النبذ وهو الطرح ، والمراد حذف القول من الكلام لكنه مقدر ، أهـ.

[أبو خليل عبد الرحمان]

بو ركت أخي الحبيب على الدرة زادك االله حرصا

[أبو العباس أحمد الجزائري]

جزاك الله خيرا على هذا النقل الطيب , أما ما يتعلق باستدلال الشيخ ربيع حفظه الله فلا يستغرب لأن الرجل عالم ولا يسمى الرجل عالما حتى يكون له حظ وافر في شتى الفنون ومنها علوم الآلة غير أننا ابتلينا في هذا الزمان بإخوة لنا يحبون من يزوق الكلام من صغار طلاب العلم والله المستعان ولو أراد الشيخ ابن باز والشيخ الفوزان والنجمي وغيرهم من علماء السنة حفظ الله حيهم ورحم ميتهم أن يفعلوا ذلك لفعلوه ولكنهم أصحاب فقه يخاطبون أمة الإسلام بأكملها لا فئة معينة من الناس والعجيب يا أخي الفاضل أن البعض يستدل على قوة علم بعض المدرسين بأنه لم يفهم شيئا مما قاله هذا المدرس في درسه !!!!!!! فسبحان الله .

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

بارك الله فيك أخي عبد الصمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس أحمد الجزائري

والعجيب يا أخي الفاضل أن البعض يستدل على قوة علم بعض المدرسين بأنه لم يفهم شيئا مما قاله هذا المدرس في درسه !!!!!!! فسبحان الله .

تنبيه مليح لخطأ شائع

بوركت

[عبد الصمد بن أحمد السلمي]

بارك الله فيكم جميعا وحفظ الله العلامة الوالد ربيع بن هادي مدخلي