حكم عبارة: قدَّس الله سرَّه؛ روحه لفضيلة الشَّيخ: عبد العزيز بن عبد الله الرَّاجحي -حفظه الله تعالى-
حُكم عبارة: قدَّس اللهُ سِرَّه، روحه لفضيلة الشَّيخ عبد العزيز الرَّاجحي
ما حُكم هذه العبارة: قدَّس اللهُ سِرَّه؟
[الجواب:]
قدَّس الله يعني: طهرَّ الله، قدَّس اللهُ روحه يعني: طهَّرها من الذُّنوب والمعاصي؛ دعاء، وسرَّه: الظَّاهر: الرُّوح يعني: السِّر لأنَّها لا تُرى، لعلَّ المقصود السِّر هو الرُّوح، قدَّس اللهُ روحه يعني: طهَّر اللهُ رُوحه من الذُّنوب، هذا دُعاءٌ له والسِّر الظَّاهر المقصود بها الرُّوح لأنَّ الرُّوح لا تُرى فهي ترحُّم ودُعاء.
فرَّغ المادَّة:
أبو أحمد ضياء التَّبِسِّي
حَمِّل المادَّة بصيغة: MP3
حَمِّل التَّفريغ بصيغة: PDF
فوائد:
ف: قال الشيخ بكر أبو زيد في معجم المناهي اللفظية، دار العاصمة، ص 438:
قَـدَّس الله سِـرّه: هذه من أدعية المتصوفة، والروافض، والسر عندهم: سر الأسرار والروح الطاهرة الخفية.
وقد سرت إلى بعض أهل السنة، ولو قيل: قَدَّس الله روحه، فلا بأس.
كتبها: أبو الوليد الهاشمي.
ف: وقال الشيخ صالح آل الشيخ في شرح الطحاوية، و كلامه هذا مفرغ في الشاملة بعنوان "إتحاف السائل بما في الطحاوية من مسائل" [15/10]:
((وهناك عبارة أخرى لا تجوز وهي قول بعضهم: قدّس الله سِرَّه، كلمة" سرّه" هذه هي المُنْكَرَة؛ لأنّ هذه اللفظة يستعملها من يعتقد في الأموات بأنّ روح فلان لها سِرٌّ، ولذلك يطلقون على من له السّر: السيد، على اعتقاد أنّه الذي فيه السِرُّ، فيخُصُّونَ بعض الأولياء الذين يُعتَقَدُ فيهم بأنهم يجيبون، أو أنَّ الدعاء عند قبرهم مستجاب، أو أنَّ الاستشفاع بهم يحصل به المقصود، ونحو ذلك، يخصُّونه بقولهم: "قدس الله سره"، وهذا غلط ومنكر؛ لأنَّ الروح ليس فيها سر، روح الناس روح المؤمنين ليس فيها أسرار، وهذا بالإضافة إلى أنَّ هذه الكلمة لم تأتِ لا في اللغة ولا في الشرع.))
ثمَّ سئل السؤال الآتي:
س7/ يقول ذكرت أن قول قدس الله سره لفظة منكرة، وقد أكثر منها الإمام السَّفَّاريني عند ذكره لشيخ الإسلام ابن تيمية، فهل لذلك معنى؟
فأجاب قائلا:
((أحياناً العالم أو المؤلف يستعمل عبارة على حسب ما دَرَجَ، ولا يعني حَقِيقَةَ العبارة؛ فلذلك يُفَرَّقُ بين من يستعلمها يقصد المعنى، وبين من يستعمل العبارة مُشَارَكَةً، فالحكم يختلف:
فالذي يقصد المعنى أنَّ روح فلان لها سر وأنها تُغِيث فهذا شرك أكبر.
والذي يستعمل اللفظ من غير قصد لما يستعمله الآخرون منها، فإنه يقال: اسْتَبْدِلْ تلك بغيرها كما قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا)، فنهاهم عن قول: (رَاعِنَا) لاستعمال اليهود لها بمعنى الرعونة الإيذاء، ووجَهَهُم إلى غيرها مع أنها تحتمل أن تكون من المراعاة، فقال: (لاَ تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا) فأبدلهم بكلمةٍ لا إشكال فيها ولا شبهة، ولا يشتركون فيها مع من يحرفون الكلم عن مواضعه)).
كتبها: محمَّد الحسن العيدلي
ف: و لفظة ( قدس الله روحه ) استعملها الإمام ابن باز رحمه الله حيث قال في كتابه ( الفوائد الجلية في المباحث الفرضية ) ما نصه :
" فهذه نبذة وجيزة مفيدة في علم الفرائض ، على مذهب الإمام أحمد بن حنبل
- قدس الله روحه ، ونور ضريحه - جمعتها للقاصرين - مثلي - ولخصت أكثرها من تقريرات شيخنا الشيخ العلامة / محمد بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ عبد اللطيف - أسكنه الله فسيح جناته ، ونفعنا والمسلمين بعلومه وإفاداته - آمين - . "انتهى
كتبها: أسعد أسامة أحمد
والحمد لله ربِّ العالمين
التعديل الأخير تم بواسطة أبو أحمد ضياء التبسي ; 22 Sep 2010 الساعة 01:43 PM
|
العرض العادي
