منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 29 Oct 2018, 05:51 PM
أبو معاذ محمد مرابط أبو معاذ محمد مرابط غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 350
افتراضي متجدّد: (الإلزامَات والتَتبُّع) -مقالات كاشفة لكذب وتناقض المفرقين- الحلقات: 1-4



الإلزامَات والتَتبُّع
-الحلقة الأولى-
(حلقات كاشفة لكذب وتناقض المفرقين)


الحمد لله، وصلّى الله وبارك وسلّم على نبيّه ومصطفاه، نبيّنا محمد، وعلى آله الطيّبين، وصحابته المُنتجَبين، وعلى أتباعهم ومن اقتفى آثارهم إلى يوم الدين صلاةً وسلامًا دائمين ما طلعت شمسٌ من مشرِقها، وما تلألأتْ أنجمٌ في سمائِها أمّا بعد:

فهذه جولةٌ جديدة من جولات الكشف والبيان لما احتواه المنهج التفريقي من الفساد والتناقض والبهتان، قصدتُ بكتابتها التركيز على تناقضات القوم من خلال صوتيّاتهم ومقالاتهم والتأريخ لها، سالكا في هذه الحلقات طريقة الاختصار، والغرض من ذلك التسهيل على القارئ حتّى يستوعب تفاصيل القضيّة، وأذكر فيها أقوال المفرّقين التي لم يتفطّن لمدلولاتها ومَرامِيها الكثير من المتابعين لهذه الفتنة الجُمعية، مع أنّها مبثوثة في مقالات وصوتيات مشهورة.

وأستهلّها بحلقة أولى أتطرّق فيها إلى نادرة من نوادر المفرّقين -وعلى رأسهم جمعة- وخارقة من خوارقهم التي أتعبت العقلاء وأرهقت الحكماء، وهي حقيقة تعاملهم مع كلام العلامة ربيع السنة –حفظه الله- في هذه الفتنة.

ففي يوم: 30 /12 /2017 قرّر جمعة أن يغرف من بحر الندامة غرفة مُميتة، فسعى إلى حتفِه بظلفِه، وانقاد إلى قبره بنفسِه، حيث كتبَ الحلقة الأولى من مقاله: «الجواب عن الجواب وردع الطَّاعن العَيَّاب -جواب عن رسالة خالد حمودة-»، ويومها قلتُ لكثيرٍ من الإخوة: إذا كان بقي لجمعة شيء من العقل سيتجنّب الردّ على الشيخ خالد، ويعتذر عن الرد ويلبس سُترة النجاة التي وُضعت خِصّيصا لمثل هذه الظروف الصعبة أقصد: التهميش! إلاّ أنّ الرجل قفز إلى نهايته وكتب ردّه المشار إليه، لكن الذي يهمّني من حلقاته الأربع هي قضيّة العلاّمة ربيع –حفظه الله- وكيف تعامل معها جمعة في ذلك الوقت، وهل بقي ملتزما بما حدّث به وقرّره عن الشيخ؟! وهل صدق فيما أظهر من تعظيم للشيخ؟! هذا ما سَنتَحقّق منه في هذه الحلقة.

قال في مقاله: «أنّي أعدت نشرها –يقصد مقاله رسالة إلى خالد حمودة- للمرة الثالثة لأني عرضتها على شيخنا الإمام ربيع بن هادي المدخلي شفاه الله وكفاه، واعتبرت هذه النسخة المقروءة عليه ناسخة لما قبلها، وهذا شرف كبير حظيتُ به، لا يقدّره خالد حمودة، لهذا لم يفهم هذا الاهتمام. ويجهل أنّ النسخة المقروءة على الشيخ، والمصحّحة من قبله هي أصحّ النسخ، وأنفسها».
التعليق: هنا عملية حسابية بسيطة: جمعة قرأ مقاله على الشيخ العلامة ربيع يوم: «20/11/2017م»، والشيخ أجرى عمليّته الجراحية يوم: «06/09/2017»، بمعنى: قراءة جمعة كانت بعد شهرين ونصف من إجراء العملية! والجميع يعلم أنّ الشيخ كان يتعافى تدريجيا، وصحته في ذلك الوقت لم تكن كما هي اليوم، وهو أمر طبيعي يشهد عليه كلّ من زاره، وعليه: بأيّ حق تقبلون كلام الشيخ في ذلك الوقت وترفضونه اليوم؟! ولماذا لم تُثيروا يومها قضية المرض؟! أُجيبكم لأنّي أعلم أنّكم لن تجيبوا: لقد تخيّلتم أنّ الشيخ ربيعا سيموت! وظننتم أنّ أجله قد حان! لذلك أسرعتم لبيتِه عسى أن تظفروا بغنيمة التأييد! لكنّ الله سلّم.

ثم أقول لجمعة: كيف تفتخر بقراءة الشيخ لرسالتك وتقول: «وهذا شرف كبير حظيتُ به» ولا تعتبر بيانَه –حفظه الله- الذي انتصرَ فيه لأبنائه من الشرف الذي لحقَهم؟! ما هذا العبث يا رجل؟! اكشِف لنا عن مَعايِيركم التي تُسَيِّرون بها هذه القضايا الخطيرة، وبَيّن لنا قواعد اللعبة التي تنْتهِجونها! فقد رأينا كيف تقبلون كلام العالم الواحد في موضع وترفضونه في موضع آخر! وتفرحون بإشارَته وتغضَبون لتَصرِيحه! تقبلون حكمَه قبل أن يطّلع على تفاصيل الفتنة، وتضربون به عرض الحائط إذا فهم الوقائع على وجهها الصحيح واتضحت عنده الوقائع وتجلّت لديه أحداث! مع أنّ القضية كما قلت متعلقة بنفس العالم وبنفس الأشخاص! ثم كيف تكون النسخة التي قرأها الشيخ من أنفس النسخ كما قلتَ في مقالك، ولا يكون البيان الذي كتبه بقلمِه وحكمَ فيه بنفسِه من أنفس البيانات؟!

عقّب جمعة على قول الشيخ خالد أنّ قراءة الشيخ لرسالته لا يلزم منها الموافقة، فقال: «أنّ قوله هذا يتضمّن تنقّصًا من الشيخ ربيع المدخلي، حيث إنّه يقرأ قراءة مجرّدة سطحية، دون أن يوافق، أو يخالف».
التعليق: ما أغرب هذا الرجل! فقد اعتبر قبل أشهر فقط قول الشيخ خالد تنقّصًا لهذا الإمام! وأكّد أن القراءة السطحية ليست من أدبيات الشيخ ربيع، وأنّ القول بخلاف هذا يعتبر طعنا في الشيخ! لكن لم يخبرنا جمعة لماذا غيّر رأيه ولم يقبل كلام الشيخ ربيع ونصائحه التي انتشرت بعد أقلّ من شهرين من كتابة مقاله؟! يا جمعة إذا لم تكن قراءة الشيخ ربيع للأحداث قراءة سطحية فلماذا لم تأخذوا بها؟! ثم أخبرونا: ما بالكم طعنتم في قراءاته لبيانات المشايخ والطلبة كـ «براءة الذمة» و«إحقاقا للحق»، وقبل ذلك «نسف التصريح»؟! فهل قراءة الشيخ لهذه الردود كانت قراءة سطحية مجرّدة؟! أبى الله إلاّ أن يفضحكم ويكشف كذبكم.
وقبل الانتقال إلى فقرة أخرى لا بأس أن أذكّر القارئ بأن جمعة اعترف في هذا المقال بإمامة العلاّمة ربيع وجعله في عداد شيوخه، فقال: «لأني عرضتها على شيخنا الإمام ربيع بن هادي المدخلي»، فانتبهوا إلى هذا الكلام يا من سلّمتم عقولكم للمفرقين، وتعصبتم لهم حتى خُيِّلَ إليكم أنّ شيوخكم أقران للشيخ ربيع وفي طبقته ومستواه، ثم انتبه يا من تريد بطرق خفيّة تجريد الشيخ من إمامته!

قال جمعة: «أنّ الشيخ ربيعًا قال في ختام قراءة الرسالة: «بارك الله فيك». وهذا إقرار وتأييد؛ فلماذا أخفاها خالد حمودة؟ وهي مثبتة في البيان المنشور في المواقع»
التعليق: إذا سلّمنا أن الشيخ خالدا أخفى تلك الكلمة عمدا، فلا لوم عليه لأنّنا علِمنا اليوم بعدما انتشرت الصوتية الأخيرة أنّ جمعة شارك خالدا في هذا الإخفاء وقد سمعنا الشيخ ربيعا يقول لجمعة وهو ينكر عليه صنيعه: «بارك الله فيك»، فإذا كانت هذه الجملة من صيغ الثناء، فلماذا لم ينقلها جمعة أو أحد أبواقه؟! يا جمعة قد أظهرت هذه الحادثة أنّ الشيخ خالدا كان أعقل منك وأفهم، فهو من أول يوم لم يهتم لهذه الجملة بعدما أدرك أنّها لا تفيد ثناء ولا مدحا.

قال جمعة: «قوله –يقصد الشيخ خالد-: «لأنّ الشيخ ربيعًا يعرف الشيخ جمعة، ولا يعرف المردود عليهم، فسمع من الشيخ جمعة ما عنده». أقول –أي جمعة-: إنّ حمودة يهرف بما لا يعرف؛ إذ إنّ هذا الكلام يتضمّن طعنا في الشيخ ربيع سلمه الله، وأنّه يحكم بالمحاباة، والمداراة؛ ولا يحكم بالعلم، والعدل»
التعليق: ما شاء الله تبارك الله يا جمعة! لقد كنتَ تتكلّم في وقت قريب بالحكمة والعقل؟! وكان الشيخ ربيع في نفسِك عظيمًا لا يتكلّم بالمحاباة والمداراة، بل كان يحكم بالعلم والعدل؟! لكن للأسف يا جمعة فاجأتَنا بعد شهرين فقط بتغيير مذهبك ولم تُعلِمنا؟! فما الذي حدَثَ؟! وما هي أسباب التحوّل؟! إِيهًا يا جمعة كنتَ تحكمُ على الطاعنين في الشيخ ربيع بمفهوم كلامهم وما تَضمَّنه من المعاني، أمّا من طعن اليوم في الإمام ربيع بمنطوق لفظه وصريح عبارته فصرتَ تُحسن الظنّ به وتدافع عنه إنّ هذا لشيء عجاب! والأعجب منه أنّك أنكرتَ على الشيخ خالد قوله بأنّ الشيخ ربيعا يعرفُك وقلتَ بأنّه يهرف بما لا يعرف! فقل بالله عليك كيف نحكم عليكم وبماذا؟! وقد زعمتم أنّ الشيخ ربيعا يزكِّي من لا يعرف؟!

ذكر الشيخ خالد في مقاله أن حذف إدارة سحاب لمقال جمعة هو قرينة تبعث على الشك بأن الشيخ ربيعا لم يوافق على نشر المقال، فأجاب جمعة كما في مقاله: «أنّ كلامه هذا يتضمّن الطعن في الشيخ الربيع؛ إذ كيف يتقوّل عليه، وينشر عليه الكذب في «سحاب»، وهو لا ينكر»
التعليق: يعني الشيخ ربيع كان يتمتّع بصحة كبيرة إلى درجة أنّه كان يتابع سحاب ومُطّلعا على ما يُنشر فيها؟! أمّا اليوم وبعد أن استعاد عافيته فهو عندكم سيقة لا تبلغه الأدلّة و«مغلوق عليه»؟! ألِهذا الحدّ من الهوان وصلتم يا جمعة؟!

وأختم بنقل تعليق لزهر على مقالة جمعة، لأنّه تأكيد منه لما قرّره جمعة، وموافقة صريحة على مضمون المقال، فالحاصل أنّ لزهر يُقرّ كما أقرَّ صاحبه: بأنّ الشيخ ربيعا كان بصحّة وعافية، وكان يقدر على القراءة والتصحيح، وأنّ تزكيته يُتشرّف بها وهي نافعة لصاحبها! وأنّه –حفظه الله- كان مطّلعا و«جايِبْ خبر»، إلى درجة أنّه كان يُشرف على سحاب ويُتابع منشوراتها، وأنّ الشيخ ربيعا لا يحابي ولا يداري في دين الله، فكلّ هذه الحقائق كان لزهر يقرّها ويقول بها قبل أن تتغيّر الظروف بشهرين فقط! قال لزهر في تعليقه: «جزى الله خيرا أخي الحبيب الشيخ عبد المجيد على هذا الرد العلمي الرصين المرصع بتلك الدرر السلفية والفوائد العلمية والتنبيهات المنهجية، الدالة على الرسوخ ودقة الفهم والاستنباط التي جادت به جعبته وفاضت بها قريحته، فشكرا لك يا حمودة أن كنت سببا في هذا الخير!!»، آخر هذه الحلقة والحمد لله ربّ العالمين.

كتبه:
أبو معاذ محمد مرابط
ليلة الإثنين :18 صفر 1440 هـ
الموافق لـ 28 /10 /2018 م

  #2  
قديم 09 Nov 2018, 03:17 PM
أبو معاذ محمد مرابط أبو معاذ محمد مرابط غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 350
افتراضي



الإلزامَات والتَتبُّع
-الحلقة الثانية-
(حلقات كاشفة لكذب وتناقض المفرقين)


الحمد لله، وصلّى الله وبارك وسلّم على نبيّه ومصطفاه، نبيّنا محمد، وعلى آله الطيّبين، وصحابتِه المُكرَمين، وعلى أتباعهِم بإحسان إلى يوم الدين، أمّا بعد:

ففي هذه المقالة وهي الحلقة الثانية من سلسلة: «الإلزامات والتتبّع»، أقصُّ على القارئ قصّة مُشوِّقة من قصص منتديات التصفية والتربية السلفية، وأُذكّركم بجزء من تاريخ شيوخ التفريق من مشرفيّ هذا المنتدى العتيق قبل أن يتم توقيفهم، خَبرُها له تعلّقٌ قويّ بقضيّة الساعة، بالوقوف عليه تُزاح عن الكثير من الغافِلين غشاوة الحيرة، وينكشف دونهم معدَن القوم ونفسيّاتهم المُرتجّة، وأنّ احترامهم للعلماء مبنيّ على قناعة «مُلتويّة فضفاضة» ترضخ لمصالحِهم الشَخصيّة.

ونُقدّم بين يدي القصّة سُؤالاً مُهمّا، سيجدُ القارئ جوابه ماثلا أمامه بعد حين:
هل موقف المُفرّقين من العلاّمة ربيع المدخلي –حفظه الله- موقف شرعيّ نابع عن محبّة للحق؟! وهل انحراف مشايخ الإصلاح هو السبب الوحيد الذي صرف المفرقين عن الأخذ بوصايا هذا الإمام ومنعهم من الاستفادة من توجيهاته؟! وهل طالب الشيخ العلاّمة ربيع بالمستحيل حتى عَجز هؤلاء المُفرّقون عن مطاوعة هذا الإمام المشفِق وتطييب خاطره؟! سوَف نَرى.
إنّ من أبرز القضايا التي مرّت على الدعوة السلفية بالجزائر، وأرهقت السلفيين وأشغلتهم: قضية عبد الحميد العربي، وقد كان جمعة يومها طرفًا مُؤثّرا فيها بسبب تضخيمه لقضيّة هذا المفتون أقصد العربي، وهذا المقال لا يتحمّل التفصيل في قضيّته، وما جرى من أحداث بينه وبين جمعة، لكن الذي أريد إيصاله في هذه العجالة هو: اهتمام جمعة وحرصه على التنفير من الرجل والتحذير من شرّه، وما أظهر من تَصلُّبٍ في موقفه تجاه العربي وثباته في مواجهته ومواجهة أتباعه، ويومها اعتقدنا أنّ جمعة من أشدّ المشايخ صلابةً في السنّة، ومن أقوى الدعاة في الجزائر مقارعة للأفكار الدخيلة وأصحاب المقالات الباطلة.
وانظر أخي القارئ في هذه الأسطر لتعرف عقيدة جمعة في العربي....

لإكمال المقال
اضغط هنا
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf الإلزامات والتتبع 2.pdf‏ (508.9 كيلوبايت, المشاهدات 3219)

التعديل الأخير تم بواسطة أبو معاذ محمد مرابط ; 09 Nov 2018 الساعة 03:42 PM
  #3  
قديم 12 Nov 2018, 03:05 PM
أبو معاذ محمد مرابط أبو معاذ محمد مرابط غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 350
افتراضي




الإلزامَات والتَتبّع
حلقات كاشفة لكذب وتناقض المفرقين
-الحلقة الثالثة-


الحمد لله، وصلّى الله وبارك وسلّم على نبيّه ومصطفاه، نبيّنا محمد، وعلى آله الطيّبين، وصحابتِه المُكرَمين، وعلى أتباعهِم بإحسان إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فقد أحدثَ جمعة طريقة جديدة في النّيل من خصومِه، وابتدَعَ مَسلكًا خطيرا في إدانة الأبرياء لم يُسبق إليه من قبل، حيث اعتمدَ على شهادات المُنحرفين والكذّابين والمجاهيل، وجعلها من جملة البراهين المُثبِتة لتلك التُّهم الشنيعة المُلصقَة بالشرفاء، وقد كان الرمضاني آخر من احتجّ بكلامه جمعة، مع أنّه ومن معه قد شهدوا عليه بأنّه منحرف كذّاب.

استمع لكلام لزهر كيف يتّهم عبد المالك بالكذب وقد كرّر ذلك مرّات
https://www.youtube.com/watch?v=uaS1fgNrm1c

ثمّ ليعلم القارئ أنّ المُفرقين قد خالفوا الإجماع في هذه القضية في موضوعين:

الأوّل: عندما قبلوا شهادة ورواية الكذاب، لأنّ أهل الحديث أجمعوا على ردّها واختلفوا في قبلوها بعد التوبة، وأثر عنهم أنّ من عقوبة الكذاب أن يردّ صدقه! قال البيهقي رحمه الله في «دلائل النبوة 1/ 33»: «أحاديث اتفق أهل العلم بالحديث على ضعف مخرجها، وهذا النوع على ضربين: ضرب رواه من كان معروفا بوضع الحديث والكذب فيه».

والثاني: وخالفوا الإجماع كذلك: عندما رضوا بشاهدة المخالفين التي تؤّيد بدعتهم! قال ابن حبان رحمه الله في «الثقات 6/140»: «ليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلافٌ أن الصدوق المُتقن إذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو إليها أن الاحتجاج بأخباره جائز، فإذا دعا إلى بدعته، سقط الاحتجاج بأخباره».

وقبل الشروع في المقصود أقول لمفرقين: اعلموا أنّ طيش أتباعكم وإقراركم لهذا الطيش قد فتح عليكم باب شرّ عظيم، وما سأنقله هنا هو بداية الموضوع فقط والقادم أشدّ وأنكى، وبما أنكم فرحتم بشهادة المُفسد الرمضاني، فلا عتب علينا إذا قابلناكم بشهادات خصومكم المكتوبة والمسموعة!

البداية

قبل ما يقارب عشر سنوات وبالضبط بتاريخ: «21 رجب 1430هـ، الموافق لـ 13/07/2009 م» كتب: «حامد علي» .....

لإكمال المقال
اضغط هنا
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf الإلزامات والتتبع 3.pdf‏ (559.7 كيلوبايت, المشاهدات 3343)

التعديل الأخير تم بواسطة التصفية والتربية السلفية ; 12 Nov 2018 الساعة 03:48 PM
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013