منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03 Oct 2016, 08:48 PM
أبو عبد الله حيدوش أبو عبد الله حيدوش غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: الجزائر ( ولاية بومرداس ) حرسها الله
المشاركات: 757
افتراضي التصوير!! من مظاهر التبديل والعقوق عند التلاميذ المزعومين! للإمام الألباني- رحمه الله- الحلبي أنموذجاً!

التصوير (؟) من مظاهر التبديل والعقوق عند التلاميذ المزعومين (!) للإمام الألباني-رحمه الله- الحلبي أنموذجاً (!)
بسم الله الرحمن الرحيم

بعد :قديماً قالوا ‏والدَّعاوي إن لم تقيموا عليها بيِّنات أصحابها أدْعيَاءُ
فكيف إذا كانت البينات تدل على خلاف الدعاوى (!؟)
لقد رأيت صورة لمجموعة من المشايخ المنحرفين (!) (هداهم الله) وقد وضع صاحبها وسط صورهم صورة الإمام الألباني -رحمه الله- (!؟) و قد نشرت على صفحة الفيس بوك الخاصة بصاحب الفضيلة كبير المميعة الحلبي الذي يلقب نفسه زوراً بالاثري (!) والمناسبة وفاة زوجة الألباني -رحمهم الله-! وليس بغريب على من خالف في الأصول؛ أن يأتي بالعجائب و إلا فما الباعث على نشر الصورة (!) أم هي المتاجرة بصورة الإمام مجاراة لسفهاء الأحلام الذين صارت نشر صورهم لهم هواية(!)إن الافتتان بصور العلماء أعظم من الافتتان بصور غيرهم!وذلك أنّ صور العلماء مَظِنة التعظيم!أليس أول شركٍ حصل على وجه الأرض تعظيم صور خمسة من العلماء؟! عُظِّمت صورهم حتى عُبدوا من دون الله..وكما قيل بالمثال يتضح المقال فلو رأيتَ إنسانا يطأ برجله صورة فنان، ستقول حتماً: يستاهل ولكن لو وطئ برجله صورة رجل فاضل.. تَعْظم في نفسك! فكيف بصورة عالم الذي هو مَظنة تعظيم.. ثم ما هو الباعث على الاحتفاظ بصور العلماء (؟؟) إنما العبرة بالثبات والسير على ما كانوا عليه
وهذا نص فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فيما يتعلق بالتصوير والاحتفاظ بالصور: التصوير الشمسي للأحياء من إنسان أو حيوان والاحتفاظ بهذه الصور حرام، بل هو من الكبائر؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة المتضمنة للوعيد الشديد والمنذرة بالعذاب الأليم للمصورين ومن اقتنى هذه الصور، ولما في ذلك من التشبه بالله في خلقه للأحياء، ولأنه قد يكون ذريعة إلى الشرك كصور العظماء والصالحين أو بابًا من أبواب الفتنة كصور الجميلات والممثلين والممثلات والكاسيات العاريات.رقم 1978/ 1
إن الإمام الألباني-رحمه الله-من أشد العلماء المعاصرين تشددا في باب تحريم التصوير وأكثرهم في التضييق لمجالات إباحة استخدامها سواءً في الدعوة إلى الله (!) أو فيما يتعلق بحياة الناس العادية، ولا شك ولا ريب أن أعلم الناس بهذا هم تلامذته(؟!؟) أهل الحديث؟ المحدثين!؟)
وهذا كلام الشيخ الألباني -رحمه الله- :
أما التوسع الذي نراه في العصر الحاضر , انه إنسان مثلا يريد أن يلقي محاضرة , فيطلع في التلفاز , وين الضرورة؟ بالعكس المعرض نفسه للتلفاز يعرض نفسه للفتنة , شوفوني , ها أنا , بينما إذا كان المقصود هو التعليم , فيحصل بمجرد أن يسمع الناس كلام المتكلم , وهذا كاف في تحقيق المصالح الشرعية . )انتهى
وقال- رحمه الله-
(ما فائدة تجاوبي مع اللجنة المسؤولة في التلفاز أن ألقي درسا منظما بواسطة التلفاز ما الذي يستفيده الناس سوى أن يروا صورتي لكن يمكنهم أن يسمعوا صوتي بدون طريقة التلفاز فالفائدة المرجوة والمؤثرة ليست هي بروزي أنا بشكلي وإنما بروزي أنا بصوتي فإذا ليس هناك فائدة كبري من وراء تبرير هذا العمل من أجل إفادة الناس الآخرين فليكن ذلك بطريقة الإذاعة بالراديو وليس التلفاز ).
فكيف لو رأى من ينشر صورته برفقة مقال كتبه صاحبه!
سينتبه رواد الكل إلى كثرة الإشارات وأنها لم توضع في مواضعها! ولن ينتبهوا إلى أن شيخ الإشارة ضل وظلم وخالف طريق شيخه (!!!)
سئل الإمام محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله ونفع بعلمه - : ما حكم التصوير مع الدليل ؟
فقال رحمه الله :
أما فيما يتعلق بالمصوِّر فحسبه حديثان إثنان :
" لعن الله المصورين ، يقال لهم أحيوا ما خلقتم " ، الحديث الثاني : " من صور صورة كلِّف أن ينفخ فيها يوم القيامة وما هو بنافخ " .
أما الذين يستعملون الصور فلهم حالتان :
الحالة الأولى وهي العامة : أنه لا يجوز لهم أن يستعملوا الصور بكل أنواعها وأشكالها ما دامت من ذوات الأرواح .
أما الكلية التي ذكرتها ، فسواء كانت يدوية أو كانت فوتوغرافية أو كانت في الفيديو ، هذه الصور كلها لا يجوز للمسلم أن يستعملها ، هذه الصورة العامة .
الصورة الأخرى هي التي يضطر إليها المسلم ، والإضطرار له أنواع وأشكال :
بالنسبة لعامة الناس : صور الهويات والجوازات ونحو ذلك .
بالنسبة لخاصة الناس : كالأطباء مثلا قد يضطرون لتصوير صور لشخص لتشخيص مرضه مثلا ، وكتصوير بعض الهيئات الحكومية لبعض الأشخاص المعروفين بالإجرام ، بالسرقة ، بالنهب ، بالسلب ... ونحو ذلك لإتخاذ ذلك وسيلة للقضاء على الجريمة ، فما دار حول هذا النوع من الصور جاز استعمالها ، وإلا لم يجز وكانت الصورة محرمة لأنها تمنع دخول الملائكة والحديث صحيح : " لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة أو كلب " .
وأنا والحمد لله عز وجل أرى أمامي بعض الصور لوحظ فيها أنها ليست من النوع المحرم لأنها فيما يبدوا لي ليس فيها صور من ذوات الأرواح ؛ وإنما تمثل الطبيعة و (...) ونحو ذلك .
وإذا كان المسلم له (...) في التصوير أو ما يسمى اليوم بالفن فليصرف فنه إلى ما أباح الله له من الصور غير ذوات الأرواح .
والفتاوى منشورة بصوت الشيخ -رحمه الله-
*[ فيا ترى لو كان الشيخ حيا هل سيسمح بنشر صورته وهل يتجرأ الحلبي على ذلك! -نعوذ بالله من العقوق-]
وصدق من قال: والله إن كثيرا من السِّباب الذي وقع على الألباني-رحمه الله- إنما كان سببه هؤلاء الحلبي والحويني وأشكالهما من أصحاب المناهج الفاسدة الذين ألصقوها بالألباني، فإن كنت صادقا وتريد أن تنفي عن الألباني رحمه الله تعالى الكلام الباطل فانفي هؤلاء عن الألباني لأن منهج هؤلاء يخالف الألباني رحمه الله تعالى.اهـ
ولعلها فرصة القوم لإظهار عدم التعصب ومخالفة الشيخ في المسائل الاجتهادية (!!!)
إن الأمر لا يتعلق بمسألة خالف فيها التلميذ شيخه- في المسائل التي يسوغ فيها الخلاف- بقدر ما تعني مسألة أخل فيها هذا الدعي؟-للتتلمذ!- الأدب مع إمام من أئمة أهل السنة والذي لم يكن له تلاميذ(!!) ولقد سئل عن ذلك-رحمه الله- فأجاب بقوله :
الحقيقة أنه ليس لي طلاب بمعنى الكلمة ، لكن هناك أفراد يترددون عليّ كثيرا ـ هناك في عمان ،ويستشيرونني فيما يعترض سبيلهم ، من البحوث ومن تحقيقات ...،ثم ذكر منهم الحلبي والهلالي .

وإلى المقصود بعون الله -تبارك وتعالى- أقول
إن تحريم التصوير هو قول جمهور العلماء ولأن المقصود بيان إساءة الحلبي للإمام الألباني -رحمه الله- الذي لم يجرء أحد على تصويره ولم توجد له إلا صورة أخذت له خلسة او مما يستخدم في الوثائق لذلك فإنني ساقتصر على إيراد بعض مواقف العلماء ممن صورهم أو ونشر صورهم أو صور لغيرهم من العلماء ولا أقول من صور نفسه أو غيره ممن يرى بجواز التصوير والفرق واضح!)
كلام الشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي-رحمه الله-
[ومن المنكر أن نرى صور العلماء في الجرائد والمجلات،ومنكر عظيم أن يقوم المحاضر في المساجد يحاضر الناس والمُصَوِّرَةُ موجهةٌ إليه،والبث المباشر داخل في التحريم فهو يعتبر صورة، والناس يسمونها صورة فهي محرمة. والتقاط صور الداخل من الباب، أو المتسلق على الجدار، كذلك أيضاً].[حكم تصوير ذوات الأرواح ص/64
فتاوى نور على الدرب . للشيخ العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله-( 1/437)
وأنا أحرج على كل من نقل عني مقالاً أن يضع صورتي فأنا لا أسامحه ولا أبيح وضع صورتي، كل من كتب عني أنا أحرجه أن يضع صورتي ولا أرضى بذلك؛ لأني أعتقد أنه لا يجوز التصوير مطلقاً، فأنا أقول لكل من نقل عني في أي مجلة أو في أي جريدة لا أبيحه ولا أسامحه أن يضع صورتي، هذا الذي أقوله لإخواني جميعاً وأنصح به إخواني جميعاً وأبلغكم إياه أني لا أرضى أن توضع صورتي مع أي مقال أو فتوى تنشر عني.
كلام الشيخ العلامة بقية السلف الفوزان
السؤال فضيلة الشيخ وفقكم الله ، أسئلة كثيرة تسأل فتقول : إن فضيلتكم عندما يظهر له مقال في الجرائد تظهر صورة له مع هذا المقال وكذلك عند إلقائه للمحاضرات في بعض القنوات ، فهل هذا دليل على أنكم تقولون بجواز التصوير؟
الجواب :
ليس هذا دليل أنا ما أمرتهم ، ولا طلبتهم وإنما هم يأتون ، أخذوا صورة الشيخ بن باز وهو يحرّم ويحرّج من يفعله ويأخذون صورته من المجامع وفي المناسبات هذا إثمه عليهم هم ، إثمه عليهم هم ، أما نحن فلا نرضى بهذا ولا أمرناهم به ولا شاورونا عليه ، نعم.
قال الشيخ صالح السحيمي حفظه الله
نبهنا أكثر من مرة بمنع التصوير ، لا تصور لا بالجوال و لا بغير الجوال ، لا نسمح بذلك و يأثم من يفعل ذلك ، أقول يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : ( لعن الله المصورين ) لعن لعن لعن فهمتم لعن؟ لعن الله المصورين ، يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لعن الله المصورين ) هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم يلعن كل مصور ذات روح و يقول صلى الله عليه و سلم : ( أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) لذلك لا أسامح أحداً أن يلتقط صورة لا بالجوال و لا بغيره فامسحها و إلا سأدعو عليك
الطالب : أحسن الله إليكم قبل هذا: تصوير الله يحفظكم .
الشيخ صالح السحيمي حفظه الله : أولا نبهت الإخوة أكثر من مرة ، إخواني لا يجوز التصوير لذوات الأرواح إلا لضرورة معلومة كصور البطاقات و الجوازات و نحو ذلك و لذلك لا نسمح لأحد بأن يصور لا بالجوال و لا بغيره و لا نبيحه و لا أحله و من صور -و هذا نبهت عليه قبل أمس- فعليه أن يمحو تلك الصورة ، أنا لا أسمح لأحد أن يلتقط صورة لا لي و لا لغيري ، المصورون أشد الناس عذاباً يوم القيامة كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم و لذلك يجب على المسلمين أن يقتصروا على ما اضطروا إليه في هذا العصر بحكم الظروف المعاصرة أما الصور الطفيلية أو للذكريات أو نحو ذلك فهذه لا تجوز بل هي محرمة سواءً كانت مجسمة أم باليد أم بالفوتوغراف أو بأي شكل كانت إذا كانت من ذوات الأرواح .
وهذا جواب الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله ورعاه-عندما طلب منه أحد الإخوة أن يجعل له محاضرة يكون فيها التصوير بالفيديو!وفيه يظهر فقه أهل الحديث الخلص!
فقالَ لهُ الشيخُ ربيع : لماذا بالفيديو؟!
قال الأخ : حتَّى ننشر العلم والدعوة بالفيديو والصورة يا شيخ!
فقال له الشيخ ربيع :واللهِ يا إبني إنَّ هذهِ الدَّعوةَ انتشرت بدونِ فِيديو وَ لكنَّها انتشَرت بفَضلَ الله ثمَّ الصحابة ومن تبِعَهُم بإحسانٍ و بإخلاصِ رجَالِها وجِهادِهم في سبيل نُصرَتها.....و إنَّنا واللهِ نرَى أنَّ هذه الدعوةَ قد تقلَّصت منذ أن ظهرت هذِه الفِيديُوهات وهَاته الوَسَائِل. . . ) اهـ.
وأخيراً هذا سؤال موجه إلى صاحب الكل إلا السلفيين (!)
لقد كَثُرَ عرضُ الصُّوَرِ في المحلاتِ التجاريةِ وهيَ صُوَرٌ إمَّا لِمُمَثِّلينَ عالَميينَ أو أُناسٍ مشهورين، وذلكَ للتعريفِ بنوعٍ أو أصناف من البضائعِ، وعندَ إنكارِ هذا الْمُنكرِ يُجيبُ أصحابُ المحلاَّتِ بأنَّ هذه الصُّوَرَ يعرض مثلها لكبار العلماء من طرف بعض الدعاة للتعريف بمنهجهم وهذا يَعني أنها لَيست مُحرَّمةً، وهل هذا يعتبر تقليداً للفساق(؟) باعتبارِهم أصحاب السبق في هذا المنكر ؟، فنرجو من فضيلتكم توضيحَ ذلك(؟)
وفي انتظار الجواب انقل جواباً مشابها لهذا السؤال[ مما يدل على تناقض الحلبي من الناحية العلمية والعملية قال الحلبي]* :
الذي سمعته -بنفسي-وجواباً شخصياً على سؤالٍ لي-من سماحة أستاذنا الشيخ ابن عثيمين-ولعله في آخر سنة حجّها-وفي مِنى-:

أنه لا يجوز أيٌّ من أنواع التصوير إلا ما كان لضرورة ، أو حاجة..
وكل ذلك يقدّر بقدره. (الجواب للحلبي وهو منقول من منتدى الكل)
فحال الحلبي مع فتواه كمثل من قال خذ عني قولي ولا تنظر إلى فعلي! !!
-[ إذا كان الحلبي يرى جواز التصوير لأجل مصلحة الدعوة فأي مصلحة في هذا! إلا الإعجاب بالنفس والاغترار وحب الظهور؛ بل بمثل هذه التصرفات صار المخالف يطعن في الدعوة السلفية وأصحابها! ]*
قال بعضهم بل كثير منهم يحرمون التصوير ثم هم ينشرون صورهم! ؟ فصار هذا الفعل ضد مصلحة الدعوة!
أقول لك إن كنت لا بد فاعلاً فارفع الصور و استبدلها بالأسماء فبعض الشر أهون من بعض- فأنت مخالف للإمام الألباني-رحمه الله- وتدعي زوراً أنك من وراثته-]*

راجع المقال وعلق عليه الشيخ عبد الحميد مخلوف - حفظه الله ورعاه -
اليوم الاول من شهر المحرم لسنة 1438 هجري
كتبه أبو عبد الله حيدوش
* تعليقات عبد الحميد مخلوف- أصلحه الله وهداه- وبعض المواضع لم أنبه عليها.


التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله حيدوش ; 08 Jan 2021 الساعة 11:44 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04 Oct 2016, 12:08 PM
أبو عبد السلام جابر البسكري أبو عبد السلام جابر البسكري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 1,229
إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد السلام جابر البسكري
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبو عبد الله حيدوش على هذا المقال المسدد.
نعم قد تميع الحلبي واتباعه في المنهج مما أدى بهم إلى التميع في بعض الأحكام فأصبحوا ينافسون الإخوان في التصوير و الشعارات و هذه من المنكرات التي حذر منها الإمام الألباني وغيره من العلماء . - ولكن كما قيل إن [ لم تستحي ] وتميعت ففعل ماتشاء -
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04 Oct 2016, 05:22 PM
أبو عبد الله حيدوش أبو عبد الله حيدوش غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: الجزائر ( ولاية بومرداس ) حرسها الله
المشاركات: 757
افتراضي

وجزاكم وبارك فيكم أخي الفاضل أبو عبد السلام البسكري حياكم الله من قلب ولاية بومرداس طهرها الله من أهل البدع ...... والحمد لله على توفيقه
"نعوذ بالله من الحور بعد الكور"
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013