جزاك الله خيرا
جاء في سلسلة الهدى والنور (812) :
"السائل: مسألة السترة تكون ملصقة بالأرض ولها أطراف أي قوائم ولم تكن كلها كاملة ملصقة بالأرض فهل يأخذها سترة ويترك القوائم عن يمينه وشماله حاجبين مثل هذه الطاولة أم يصلى إلى هذا الفراغ؟
الشيخ: ما يصلى إلى هذا الفراغ يصلى إلى القائم.
السائل: طب حديث السرير يا شيخ النبى - صلى الله عليه وسلم- صلى إلى سرير لم يظهر أنه شرط أن تكون له رجل مفتوحة.
الشيخ: صلى إلى سرير؟
السائل: نعم
الشيخ: طيب نحن ليس عندنا صورة لا صورة رسمية ولا صورة تعبيرية أنها كانت مكشوفة ولا كانت مستورة ولماذا نتعمق هذا التعمق ونحن نعرف أن السترة هي كل شىء يكون أمام المصلى ولو كالسهم فإذا صلى إلى سرير فنحن يجب أن نفترض ليس الأمر اللامعهود وإنما الأمر المعهود والأمر المعهود أن يستتر بشاخص ولا يتستر بفراغ فإذا صلى إلى سرير وافترضنا أن السرير مثل هذه الطاولة التى بين أيدينا هناك فراغ بين القائمتين ولاشكا أنه صلى إلى أحداهما هذا إذا افترضنا الفراغ وكذلك يكون هناك فراغ ونحن نقرب هذا كثيرا فى أوضاعنا الآن في غرفنا فنحن قد نجد سريرا وعليه مثلا ثوب هذا الثوب متدلي من السرير بحيث إنه سد الفراغ فأنت إذا صليت إلى فراغ السرير فى هذه الحالة لايعنى أنك صليت إلى الفراغ صليت إلى الستاره التى هى القماش فإذا كما جاء عن علي - رضى الله عنه- في المسند يقول يعني إذا جاءكم الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني معنى الحديث لأن هذا ليس نصه فاحملوه على أحسن المحامل فنحن نحمل الحديث على أحسن المحامل نحمله على ما يتوافق مع الأحاديث الأخرى لا على ما يتنافر نعم.
السائل: طيب يا شيخ صلى النبى - صلى الله عليه وسلم - إلى الرحل والرحل معروف أنه له تجويف.
الشيخ: والرحل قائم فى الهواء؟
السائل: قائمة فى الأرض لكن ...
الشيخ: انتهى الأمر حديثك هو هو الطاولة.
السائل: جزاك الله خير
الشيخ: واياك."
|
العرض المتطور
