توضيح

توضيح

الحمد لله رب العالمين,والصلاة على سيد ولد آدم أجمعين,وأله الطيبين,وصحابته الغر الميامين, ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين.أما بعد:

فقد اطلعت على التعقبات التي أثارها أحد الإخوان,واسمه حمزة الجزائري-وفقه الله-ناقلا عن بعض المشايخ أنه أجاب على عجلة ,ونحن بحمد الله نجيب عن ما أورده في عجلته فنقول:
1- قوله: - كيف ستُقرأ يا أخ رحيل هذه الابيات:


من مثل ما قاله مصرحا علنا
يقرأها: من مثل ما قاله موصرّحا علنا!

التعليق: سأقرأها على الجواز متفعلن
من مثل ما / قاله / مصرحا / علنا
/0 // 0 / 0 // 0/ 0 //0//0 ///0
مســتفـــعلن/ فا علن/ متفعلن / فعلن

هذا من الجوازات الشهيرة التي تدخل البسيط .

2- قوله: يدعو لجمعية ترى عداوتنا
= يدعو لجمعية تاااارى عداوتنا!
التعليق: يقال فيه مثل الأول,وتفصيله:
يدعو لجمـْ /عيْيتن /ترى عدا/ وتنا
/0/0// 0 /0//0 //0 //0 ///0
مستفعلن فاعلن متفعلن فعلن

وفي قولنا لجمعية بالتشديد الذي هو إدغام ساكن في متحرك وقد اتهمنا الأخ مختار بأننا لانعرفه مع أننا نظمنا القصيدة قبل أن يورد رده عليها وهذه الأبجديات قرأناها ولله الحمد والمنة منذ نعومة أظفارنا!!.

3-قوله: - هل يقال: ذا الشيخَ أم ذا الشيخُ؟!! ولو أردنا الجملة كاملة لقلنا مثلا: يا هذا الشيخُ! أم الشيخَ؟!!

التعليق:يقال بالضم:بدل من اسم الإشارة مبني على الضم في محل نصب. والفتح إنما هو سبق قلم .
4-قوله: والثانية "عاديه" ما يسميه؟؟ فعل أمر.. أليس كذلك؟ وأين حذف حرف العلة؟! عادِه!
التعليق:إشباع الحركة من ضرورات الشعر ,وما أتيت به سائغ ومثله قول ابن هرمة:

وإنني حيثما يثني الهوى بصري ***من حيثما سلكوا أدنو فأنظــور
أصلها أنظر فأنشأ الواو عن الضمة.
وكقول الفرزدق: تنفي يداها الحصى في كل هاجرة***نفي الدنانير تنقاد الصياريف

أصلها الصيارف فأنشأ الياء عن الكسرة.
انظر الضرورات في المعجم المفصل في علم العروض والقافية وفنون الشعر[ص 306-307].ط دار الكتب العلمية.
5-قوله: - وقال أيضا توجد من فواقر النظم في هذه الأبيات
أم كيف تمدحه مختار بالحســـنيييي
قد فرَّقت سلفا كانوا على السننيييي

التعليق :بل أقول نقدها من الفواقر.
إذ لم أثبت الياء في آخر البيتين,مع أنها تؤخذ في التقطيع بعين الإعتبار

وأما ما أورده المدعو أبا أمامة عبد اللطيف,من أني درست في معهد الأيلولي وبجانبه ضريح 1!
التعليق:أولا المعهد بنته الدولة السعودية –حرسها الله-بناء محكما ليس بداخله ضريح .

2-أن الضريح يقع مفصولا عن المعهد في الجهة الخلفية,بخلاف الزاوية التي كان يدرس فيها الشيخ بن حنفية-وفقه الله-فمبناها مع الضريح واحد, ونحن والله فرحنا أشد الفرح لما سمعنا انتقال الشيخ من الزاوية إلى المحمدية حبا في استقامة إخواننا.عكس ما نقل عنا بعض المشاركين,أننا قد امتلأت قلوبنا حقدا وغلا ,ووصمونا بالحماقة ,وأننا قد لبسنا ثوبي زور ولا أملك إلا أن أقول :غفر الله لي ولكم.وهداني وإياكم إلى سواء الصراط.

3-كنا من الذين دخلوا على المدير ونصحوه بأن يغلق الأبواب في المواسم على طالبي بركات الأولياء,وكنا لا نمكث في أيام مواسمهم.والحمد لله.

قوله كان رحيل يلعب كرة القدم بجانب الضريح.

التعليق: أنا في ذلكم الوقت كنت مشتغلا بالتحصيل,ولم يكن لي وقت للعب,وإنما أحيانا نادرة نروح عن أنفسنا كما هو الشأن في ديننا الحنيف. ليعلم اليهود أن في ديننا فسحة.

هذا ما يسَّر الله تبيينه ,وأسأل الله أن يأخذ بأيدينا جميعا إلى ما فيه صلاحنا,وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

وكتبه العبد الضعيف:محمد رحيل حامدا مصليا في 26/شعبان/1432هـ بوادي التاغية معسكر حرسهما الله.