نشر المستور من روايات الشيعة في حكم البناء على القبور

بسم الله الرحمن الرحيم
قال أبو الهياج الأسدي : قال لي علي بن أبي طالب :
ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته

- لا تزال الأمَة الإسلامية تعاني من مغبَات الفتن , و أصناف المحن , وكل هذا راجع لبعدها عن دين ربها , الذي كُتب لها العزة و السناء بالتمسك به و الذب عن حياضه , و يشتدَ الكرب عندما يتعلَق الأمر بجوهر هذا الدَين و نواته الغالية , ألا وهو توحيد ربَ العالمين , ذاك الباب الصلب الذي كان أعظم وقاية لتلك القلعة الشامخة , قلعة ( الأمة الإسلامية ) , و للأسف استطاع أعداء هذا الدين الحنيف أن يُحدثوا فيه من الشقوق ما كان كاف لإذلالها و محو عظيم عزَها .
- و إذا تكلَمنا عن أعداء هذا الدين القويم فلا يتبادر إلى عقل الحادق إلا صنف من أرذل الخلق , ألا وهم الرافضة , الذين تمكنوا بفضل خبثهم و مكرهم و تلبسهم بلباس الإسلام أن ينشروا الشرك الأكبر بين صفوف هذه الأمة بكل أنواعه , بدءا من خطر عظيم و شر جسيم ألا وهو مصيبة ( الغلو في قبور الصالحين ) من بنائها إلى دعائها , قال جُندب بن عبد الله : سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم ،قبل أن يموت بخمس ،وهو يقول : ( إني أبرأُ إلى الله أن يكون لي منكم خليل فإن الله قد اتّخذني خليلاً ، كما اتخذ إبراهيم خليلاً .ولو كنتُ مُتخذا من أمتي خليلاً ، لاتخذتُ أبا بكر خليلاً ، ألا وإنّ من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد ، ألا فلا تتخذوا القبور المساجد ، فإني أنهاكم عن ذلك ) قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - : (ذكره في خطبته قبل موته بخمس:الرد على الطائفتين اللتين هما شرار أهل البدع،بل أخرجهم بعض أهل العلم من الثنتين والسبعين فرقة ،وهم الرافضة والجهمية . وبسبب الرافضة حدث الشرك وعبادة القبور ، وهم أول من بنى عليها المساجد )
- و مساهمة في كشف خبث هذه الفرقة المارقة أنقل لكم روايات ثابتة من كتبهم المعروفة تنتدرج تحت قاموس تناقضاتهم , تراهم يسعون كثيرا لإخفائها , كل هذا حتى لا ينفضحوا مع أتباعهم الجهال الذين لو عرفوا بعض هذه الحقائق لسارع الكثير منهم للرجوع إلى رحاب منهج الله منهج السلف , لأن ما سأنقله يعارض معارضة كليَة واقعهم في بناء القبور و يعارض أيضا فتاوى مراجعهم الماكرة , ومن تلكم الفتاوى القبيحة فتوى المرجع الأكبر آية الله الفاضل اللنکراني
السؤال : هل في تزيين القبر بأحجار الرّخام الأبيض والأسود إشكال؟
الجواب: ( لا إشكال فيه )
- مصدر الفتوى : أحكام الأموات من ( الأحكام الواضحة )
و إلى البداية سائلا الله الهداية :
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ الْسَّلام أَنَّ النَّبِيَّ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه: (نَهَى أَنْ يُزَادَ عَلَى الْقَبْرِ تُرَابٌ لَمْ يُخْرَجْ مِنْهُ )
- المصدر : كتاب ( الكافي ) الجزء الثالث
2 - أخبرني الشيخ رحمه الله عن أبي جعفر بن علي عن أبيه عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال: سألت أبا الحسن موسى (ع) عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح؟ قال:( لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه ).
- المصدر : كتاب ( الاستبصار فيما اختلف من الاخبار ) لمحمد بن الحسن الطوسى الجزء الأول
3 ـ محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ( بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى المدينة ققال: لا تدع صورة إلا محوتها، ولا قبرا إلا سويته، ولا كلبا إلا قتلته.)
- المصدر : الجزء الثالث رقم 3425 ( باب عدم جواز نبش القبور، ولا تسنيمها، وحكم دفن ميتين في قبر )
4 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسين، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر قال: سألت أبا الحسن موسى (عليه السلام) عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح؟ فقال: ( لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولاتطيينه ) .
5 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان القندي، عن يونس ببن ظبيان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : ( نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يصلى على قبر، أو يقعد عليه، أو يبنى عليه ) .
ورواه الصدوق في (المقنع) مرسلا .
6 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ( لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كره ذلك ).
ورواه البرقي في (المحاسن) عن النضر، مثله
7 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد، عن الحسين بن زيد عن الصادق، عن آبائه، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ في حديث المناهي ـ ( أنه نهى أن تجصص المقابر ).
ورواه أيضا في (الأمالي) بالإسناد الآتي، وكذا جميع حديث المناهي .
8 ـ وفي (معاني الأخبار) عن محمد بن هارون الزنجاني، عن علي بن عبد العزيز (عن القاسم بن عبيد) رفعه عن النبي (صلى الله عليه وآله)
9 ـ محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ( بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هدم القبور وكسر الصور ) .
10 ـ وقد تقدم ـ في حديث ـ: ( لا تدع صورة إلا محوتها، ولا قبرا إلا سويته.)
- المصدر : كتاب ( وسائل الشيعة ) لإمامهم الأعظم مُحمّدْ بن الحسن الحُر العاملي , تحقيق مؤسّسة آل البيتِ عليهم السلام لإحياء التُّراثِ , الجزء الثالث بالأرقام المذكورة ( باب كراهة البناء على القبر في غير قبر النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام)، والجلوس عليه وتجصيصه و تطيينه. )
11 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن سماعة بن مهران أنه سأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن زيارة القبور و بناء المساجد فيها، فقال: ( أما زيارة القبور فلا باس بها، ولا تبنى عندها مساجد.)
ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته، وذكر مثله .
12 ـ وقال النبي (صلى الله عليه وآله): ( لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا، فإن الله لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) .
- المصدر : ( وسائل الشيعة) مُحمّدْ بن الحسن الحُر العاملي بتحقيق مؤسّسة آل البيتِ لإحياء التُّراثِ الجزء الثالث (باب كراهة بناء المساجد عند القبور ).
فما رأي العقلاء بعد هذه الروايات بفتوى الماكر الرافضي و المرجع الكبير محمد تقي المدرسي حيث قال :
السؤال
ما حكم بناء قبور غير العلماء بناءً يبقى لعشرات السنين، مما يتعذر ‏استخدام هذا القبر لميت آخر بسهولة، خاصة في حال كون المقبرة صغيرة ولا ‏تتسع لزيادة القبور؟
الجواب
( لا دليل على الحرمة، ولكن ينبغي تجنب الترف والإسراف في بناء القبور إن ‏لم تكن هناك مصلحة خاصة في احترام الميت كاحترام العلماء والأولياء) .‏
- المصدر : أحكام الأموات من ( فتاويه ) رقم 105
و في الأخير هذه الروايات أهديها بالأخصَ للمراجع الذين يطالبون الدولة السعودية بإعادة بناء قبور أهل البيت بالبقيع
نهاية المقصود و الحمد لله العليَ الودود

[أبو نعيم إحسان]

بارك الله فيك على هذا البيان

حفظك الله أخي

[أبو عبد الرحمن التلمساني]

بارك الله فيك يا أخي أبو معاذ ، ولقد اشتقنا لك

[أبو تميم يوسف الخميسي]

بارك الله فيك على هذا البيان

حفظكم الله

بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله

جزاك الله خيرا أخي المرابط.
وقد سمعت بعض الناس في الجبانة يكره زيادة التراب على القبر، ولعله من رواسب الروافض الذين كانوا في البلد!!!
فهل توافقني عليه؟!

إن شجرة الرفض شجرة خبيثة , إذا انبعثت عروقها في بلدة فلا تطمع في قلعها في فترة معينة
فعلى ذلك لا أستبعد ما تقول أخي !!!