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  Forum Franais

 
  #31  
01 Aug 2012, 03:12 PM
 
: n/a

Au nom dAllah, le Trs Misricordieux, le Tout Misricordieux

La taqw : sa dfinition et ses fruits

Par Shekh Slih el Fawzn


Premire partie

Louange Allah le Seigneur de lUnivers ! Des louanges la fois pures, bnites et comme Il les aime et agre ! Jatteste quil ny a dautre dieu digne dtre ador en dehors dAllah, Seul et sans associ ! Il dtient les nobles Noms ! Et jatteste que Muhammad, est Son serviteur, Son Messager, et le Prophte lu ! Que les Prires dAllah et Ses plus amples Salutations soient sur lui, ainsi que sur ses proches, ses Compagnons, tous ceux qui se contentent de sa tradition et qui suivent sa voie !

Ensuite, chers fidles ! Craignez Allah (I), et apprenez le sens du mot taqw (parfois traduit par crainte rvrencielle ou pit ndt.). Allah (I) rvle : (Ô croyants ! Craignez Allah comme il se doit, et restez musulmans jusqu' la mort)[1] ;(Ô croyants ! Craignez Allah, et prononcez des paroles pertinentes, Il raffermira vos uvres et vous pardonnera vos fautes Celui qui obi Allah et son Messager, acquerra alors un succs immense)[2] ; (Ô croyants ! Craignez Allah, que chacun regarde ce quil rserv pour demain, et craignez Allah, car Il est connait parfaitement tout ce que vous faites).[3]
Le Seigneur a ordonn tous les hommes du premier au dernier de Le craindre en disant : (Nous avons recommand aux adeptes des critures avant vous, ainsi qu vous de craindre Allah)[4] ; (Ô gens ! Craignez votre Seigneur qui vous a cr d'un seul tre).[5] Il la plus particulirement enjoint aux croyants comme vous lavez notamment entendu dans les Versets prcdents. Le Prophte (r) nchappa pas la rgle, en tmoigne le Verset : [Ô Prophte ! Crains Dieu et nobis pas aux mcrants et aux hypocrites ; Allah est certes Savant et Sage].[6] La taqw, qui est impos tout le monde sans exception, est la meilleure provision dont on peut sarmer, comme nous linforme le passage suivant : [mais la meilleure des provisions est la pit].[7] Le terme taqw (parfois traduit par crainte rvrencielle ndt.) est un nom gnrique qui renferme toutes les bonnes uvres au niveau du cur (croyance, intention), des paroles et des actes. Il touche donc aux adorations quelles soient apparentes ou caches. Craindre Allah, dans la relation quon a avec Lui en se soumettant Ses obligations et en sloignant de Ses interdictions ; craindre Allah, cest Ladorer comme si nous le voyions, car si nous ne Le voyons pas, Lui nous voit. En sachant quIl nous voit, nous aurons plus dentrain faire des bonnes uvres, et nous resterons pieux o que nous soyons. Le Prophte (r) nous enjoint : Crains Allah o que tu sois. Autrement dit, restez pieux dans nimporte quel endroit et dans nimporte quelle situation ; aussi bien dans la difficult que dans laisance. Les anciens ont propos plusieurs dfinitions du terme qui tournent toutes plus ou moins autour de la notion de faire les obligations en qute de la Misricorde divine, et de renoncer aux interdictions par crainte du chtiment divin.

Taqwa galement le sens de protger contre les pchs. On fait preuve de pit en sloignant du mal. Cest ce que nous dit la Parole dAllah (Y) prcdemment cite : (Ô croyants ! Craignez Allah comme il se doit).[8] Il sagit pour comme il se doit , aux yeux des anciens, dobir Allah sans Lui dsobir, de lvoquer sans Loublier, et de Le remercier sans Le renier. Il va sans dire que nul nest labri de la faute et de lerreur. Cest la raison pour laquelle, les premiers fidles accueillirent ce Verset avec apprhension, et ils le firent savoir au meilleur des hommes en sexclamant : Qui dentre eux en est capable ? Nous sommes tous sujets lerreur, la faute, et la ngligence. La Rvlation intervint alors pour mettre la chose au clair : [Craignez donc Allah autant que vous le pouvez].[9] Ce texte sinscrit en explication du prcdent. En dautres termes, en craignant Allah dans les limites de ses possibles, cela revient Le craindre comme il se doit.
[Seigneur, ne nous tiens pas rigueur de nos oublis et nos erreurs].[10] Aprs la rvlation de ce dernier Verset Allah promit : Je consens ! [11]

Allah nous a facilit les choses et nous a allg dun lourd fardeau. Le prince des croyants Al ibn Ab Tlib (t) nous rsume la crainte dAllah comme il se doit : La pit, cest crainte le Majestueux, appliquer la Rvlation, et se prparer pour le dpart. Elle consiste craindre le Seigneur, mettre en pratique le Coran et la sunna, et armer ses provisions de bonnes uvres pour lautre monde, exactement comme nous lenjoint le Coran : [Armez-vous de provision, en sachant que la meilleure des provisions est la pit].[12]

Par Allah ! Cest nest pas largent qui ne fait pas le bonheur, mais bien la pit, la meilleure des provisions faire pour lau-del. Le Seigneur rserve aux pieux davantage. Nous devons donc ladopter comme principe immuable, sans se laisser influencer par les vicissitudes de lexistence ni par linstabilit des gens. Nous ne devons pas les imiter quand ils se laissent aller au pch, mais rester sur la mme ligne de conduite. Ds que nous flanchons, nous nous remettons en question en nous repentant de notre manque de vigilance.

La pit est le plus fidle alli du croyant ; il la garde entre les yeux sans se soucier sil est tout seul en entourer par des gens. Ds quon lui somme de craindre Allah, il sent la peur monter en lui et dvorer tout son corps, contrairement au malheureux : [et sil lui est pri de craindre Allah, il devient plus virulent ; il aura pour rtribution la Ghenne, et quel mauvais lieu de sjour sera-t-elle !][13]

Le musulman est pieux dans sa relation avec Allah et avec lui-mme. Un hadthnous trace la marche suivre : Dis toujours la vrit, mme contre toi-mme. Il est pieux dans sa relation avec les gens : [Quand vous tmoignez, alors soyez impartial, mme envers un proche parent, et soyez fidles vos pactes envers Allah].[14]

Nous devons craindre Allah dans nos paroles, et faire en sorte quelles soient pertinentes et sincres, loin du mensonge, de la mdisance, et de la grossiret. Purifions nos langues en multipliant les invocations dAllah (I). Refugions-nous dans la pit et le repentir. Ceux parmi nous qui ont pour fonction darbitrer entre les litiges des citoyens doivent tre nourris par la pit dans leur jugement : [Juge donc entre eux selon ce quAllah ta rvl sans ne cder leurs passions].[15] Ils ne doivent pas se laisser influencer par les ractions des uns et des autres, rester impartiales quils soient contents ou non. Leur seul souci est de plaire Dieu et de faire appliquer les textes du Coran et de la sunna.

Quand les temps vont mal et que les troubles sinstallent, ils gardent leur langue dans leur poche, veillent orienter les autres dans le bon sens, mais sans alimenter les dissensions. Malheureusement, bon nombre de gens, surtout les hypocrites au cur malade, sont trs actifs pour rveiller des tensions latentes, en se cachant derrire une bonne image.

En pareille occasion, tous les musulmans, notamment les savants et tudiants en religion, ont le devoir de calmer latmosphre, de rester objectif, de toujours dire la vrit, et dinfuser loptimisme dans les rangs ; ils mettent en garde contre les mfaits dactions irrflchies mme dlargir la rupture entre la classe dirigeantes et les citoyens.

Lappel au calme est de rigueur. Le but est de protger le sang, les biens et lhonneur des musulmans. Nous devons tout mettre en uvre pour teindre la flamme de la dissension, pour rconcilier entre nos frres, et installer un climat de dtente dans la mesure du possible. Ces mesures sont valables aussi bien grande chelle (au niveau de la socit) qu petite chelle (au niveau des particuliers) : [Il ny a aucun bien dans bon nombre de leurs conversations prives, sauf lorsquil sagit dinviter faire laumne, faire le bien, ou rconcilier entre les gens ; celui qui agit ainsi en vue de plaire Allah, Nous le rtribuerons bientt une grande rcompense].[16]

Tous autant que nous sommes, affichons la plus grande srnit, et faisons-la rgner autour de nous, surtout aujourdhui, car nous vivons une priode extrmement difficile. Je ne vous apprends pas que nos voisins sont prouvs par la tragdie qui fut alimente en partie par des mauvais orateurs. Certains pseudos savants notamment sment les graines de lanarchie et des guerres intestines. Ils marchent ainsi sur les traces de Satan qui les guide sa guise : [Ne vois-tu pas que nous avons envoyons les dmons lassaut des infidles pour les inciter au mal].[17]

Le musulman est enclin dissiper les incomprhensions et les rancurs qui rgnent au foyer ou dans la socit en gnral. Ramener une femme vers son mari et une atmosphre saine au seing du couple ou toute initiative de ce genre (rconcilier entre des frres de sang, les membres dune famille) est trs louable. En sachant que chacun doit craindre Allah dans la mesure du possible, surtout dans les situations difficiles.
Je cherche refuge auprs dAllah contre Satan le lapid : [Les lus dAllah nont rien craindre et nprouve aucun chagrinCeux qui ont cru et qui craignent Allah Ils recevront la bonne nouvelle sur terre et dans lau-del ; les Paroles dAllah sont irrversibles, ce qui est une flicit extrme].[18]
QuAllah nous bnisse vous et moi dans le Coran illustre ! QuIl nous fasse profiter de ses claircissements et de ses rappels pleins de sagesse ! Voici mes paroles, et je demande Allah de nous pardonner tous nos pchs vous, et tous les musulmans en commenant par moi ! Alors, invoquer Son pardon et repentez-vous Lui, Il est certes Absoluteur et Tout-Misricordieux !

Seconde partie

Louange Allah pour ses faveurs et ses bienfaits ! Je ne serais recenser les loges quIl mrite, Il est le Seul mme de faire Ses propres loges !
Jatteste quil ny a dautre dieu digne dtre ador en dehors dAllah, Seul et sans associ, dans Sa Seigneurie, Sa divinit, Ses Noms et Attributs ! Et jatteste que Muhammad est Son serviteur, Son Messager, et le meilleur de Ses cratures !
Que les Prires dAllah et Ses plus amples Salutations soient sur notre Prophte Mohammed, ainsi que sur ses proches, ses Compagnons, et leurs fidles successeurs !

Ensuite, chers fidles, craignez Allah (I) ! Voici lexplication de la suite du Verset prcdemment cit : (et prononcez des paroles pertinentes).[19] Le musulman doit faire attention sa langue, car il devra rendre des comptes pour chacune de ses paroles. Selon un hadth, en effet : Que ta mre te perde, Mudh ! Les gens seront-ils jets en Enfer sur leur visage ou bien a-t-il dit :sur leurs narines pour une autre raison que le fruit de leur langue ? [20] Cest la raison pour laquelle Allah nous enjoint : (et prononcez des paroles pertinentes).[21] Lhomme est oblig dutiliser ses cordes vocables, alors autant le faire bon escient, soit en prononant des paroles pertinentes (dires de bonnes paroles qui sont utiles soi-mme et autrui). Elles sont notamment utiles leur auteur qui multiplie lvocation dAllah. selon certaines exgses, les paroles pertinentes incarnent lattestation de foi (l ilh ill Allah !). Le musulman scrupuleux veille rpter souvent cette phrase extraordinaire, et, en rgle gnrale, dire des paroles droites.

En parallle, il vite toutes les paroles non pertinentes. Si celles-ci, malheureusement, remplissent les assembles, elles nen demeurent pas moins dangereuses. Elles sont capables de crer des guerres et de dstabiliser tout un pays. Elles avivent les tensions entre les gouverneurs et leurs sujets ; les dfis et les provocations que se lancent les uns et les autres ne sont pas sans consquences. Quand tout va mal, le sang, lhonneur et les biens nont plus aucune valeur. Alors craignez Dieu et surveillons nos paroles !

La suite du passage met en lumire les fruits quengendre la fidlit aux deux recommandations : (Ô croyants ! Craignez Allah et prononcez des paroles pertinentes)[22] ; consquences : [Il raffermira vos uvres et vous pardonnera vos fautes).[23] Lhomme pche le jour et la nuit, et les paroles pertinentes (glorifier et unifier Dieu, se repentir, prcher la bonne parole, etc.) attirent le pardon divin ; premier rsultat : [Il raffermira vos uvres).[24] En ne respectant pas la seconde recommandation, on aura droit au contraire : [car Allah ne rforme pas les uvres des corrupteurs].[25]

Les mauvaises paroles sont mme de dtruire des individus et des socits. Faisons attention, mesurons tout ce qui sort de nos bouches, et, dfaut de dire le bien, il est plus sain de se taire. Le Prophte (r) prconise, en effet : Celui qui croit en Allah et au Jour du jugement dernier, quil dise du bien ou quil se taise. [26] Lhomme est prisonnier de ses paroles ; quand il sagit de la mdisance, seul le repentir peut len dlivrer qui rclame notamment de prsenter ses excuses sa victime en vue dchapper sa vengeance le Jour de la rsurrection. Cest pourquoi, souvent, le silence est dor. Craignez Dieu : [Il raffermira vos uvres).[27] Rconcilier entre les gens entre galement dans les paroles pertinentes.

Second fruit en consquence aux paroles pertinentes : [et vous pardonnera vos fautes).[28] Cest un intrt extraordinaire, en sachant quAllah (Y)ne trahit jamais Ses promesses. Gardons ce Verset parmi tant dautre entre nos yeux, et prenons-le comme ligne de conduite qui nous suivra tout au long de notre vie, et qui nous permettra dutiliser la bonne balance dans nos relations avec les autres, mais aussi avec nous-mmes, et avant tout avec le Seigneur de lUnivers.

Veillons garder des paroles pertinentes jusqu notre dernier souffle ; mme au moment des recommandations pr-posthumes, en partageant lhritage avec quit : [Que les tuteurs aient pour leurs pupilles les mmes craintes que sils laissaient derrires eux des enfants sans ressources ; quils craignent Dieu et quils disent des paroles pertinentes].[29]

Lhritage est une lourde responsabilit, et tout partage inquitable est vivement rprimand par la religion. Selon certaines annales, un homme pieux, qui, en plein agonie, est injuste dans la transmission de ses biens, sera jet au feu pour cette dernire action. Restons lucides dans nos paroles et mfions-nous des maladresses verbales, sinon nous allons droit la chute qui nest pas forcment provoqu par un mauvais pas ! Faisons attention aux morsures de serpents, car combien dhomme furent mis en tombe cause de leur langue, et qui, pourtant, aurait fait renoncer les plus courageux dentre nous ! Alors, ne perdons jamais de vue ce noble Verset.

Sachez que la meilleure parole est celle dAllah, la meilleure voie est celle de Mohammed (r), et les pires des choses sont les innovations ; toute innovation est garement, et tout garement mne en Enfer. Restez attachez au groupe, car : La main dAllah est sur le groupe, celui qui sen spare, cest pour aller en Enfer. [30] [Allah et Ses anges prient sur le Prophte ; vous les croyants priez sur lui faites lui les plus amples salutations].[31]

Que les Prires et le Salut dAllah soient sur son serviteur et messager, notre Prophte Mohammed ! Ô Allah, agre les khalifes et les imams bien guids Ab Bakr, Omar, Uthmn, et Al, ainsi que tous les Compagnons, leurs successeurs directs, et tous leurs fidles successeurs jusqu la fin du monde !

Ô Allah, donne le triomphe lIslam et ses adeptes, et rabaisse le paganisme et ses adeptes, et runis les musulmans sur la parole de lIslam ! Ô Allah, rforme notre religion qui est notre patrimoine, rforme notre vie matrielle qui nous maintient au quotidien, rforme notre au-del ou se trouve notre demeure ternelle ! Pardonne-nous, efface nos pchs, et fais-nous misricorde !

Ô Allah, rformes nos responsables de lautorit, fais deux des exemples suivre, non des mauvais exemples gars ! Ô Allah, rforme leur entourage, et loigne-les des mauvais entourages et des corrupteurs ! Ô Seigneur de lUnivers !

Ô Allah, amliore la situation des musulmans partout dans le monde, et prserve-les du mal de leurs ennemis corrupteurs, parmi les mcrants, les hypocrites, les paens ! Ô Seigneur de lUnivers !

Seigneur, accepte nos uvres, Tu es certes lEntendant et le Savant ! Serviteur dAllah : [Allah ordonne la justice, la vertu, et la charit envers les proches ; comme Il interdit la perversit, la dbauche, et lanimosit ; Il vous exhorte ainsi allez-vous rflchir Et soyez fidles aux engagements que vous avez nous avec Allah, et ne violez pas les serments que vous avez solennellement prononcs, alors que vous avez pris Allah comme le garant de votre bonne foi, car Allah sait ce que vous faites].[32] Évoquez Allah et Il vous voquera, et remerciez-Le pour Ses bienfaits et Il vous donnera davantage ! Lvocation dAllah est plus grande, et Allah connait vos faits et gestes !

[1]La famille de Imrn ; 102

[2]Les coaliss ; 70-71

[3]Le rassemblement ; 18

[4]Les femmes ; 131

[5]Les femmes ; 1

[6]Les coaliss ; 1

[7]La vache ; 197 Le hadth sur le sujet est rapport par el Bukhr (1533) et Ab Dwd (1630).

[8]La famille de Imrn ; 102

[9]La duperie mutuelle ; 16

[10]La vache ; 286

[11]Le hadth sur le sujet est rapport par e-Tabar dans son tafsr (3/154), selon ibn Abbs quAllah les agre son pre et lui .

[12]La vache ; 197 Le hadth sur le sujet est rapport par el Bukhr (1533) et Ab Dwd (1630).

[13]La vache ; 206

[14]Le btail ; 152

[15]Le repas cleste ; 49

[16]Les femmes ; 114

[17]Mariam ; 83

[18]Ynas ; 62-64

[19]Les coaliss ; 70-71

[20]Rapport par Ahmed dans el musnad (22016), e-Tirmidh (2616), et ibn Mja (3973), selon Mudh ibn Jabal (t).

[21]Les coaliss ; 70

[22]Les coaliss ; 70

[23]Les coaliss ; 71

[24]Les coaliss ; 71

[25]Ynas ; 81

[26]Rapport par el Bukhr (6018), et Muslim (47), selon Ab Hurara (t).

[27]Les coaliss ; 71

[28]Les coaliss ; 71

[29]Les femmes ; 9

[30]Rapport par el Hkim dans el mustadrak (1/115), selon Abd Allah ibn Omar quAllah les agre son pre et lui .

[31]Les coaliss ; 56

[32]Les abeilles ; 90-91



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