منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 20 Feb 2019, 05:55 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

الآن صار النهج واضحاً بحق:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:
فإن الكبر داء عضال ومرض خطير، وهو أول ذنب عصي به الله عز وجل حيث تكبر إبليس ولم يمتثل لأمر الله بالسجود لآدم فأبى واستكبر.
وإن مما أُتي القوم – أعني المصعفقة المفرقين - من قبله وجرَّهم إلى بؤرتهم السحيقة التي غرقوا فيها فلم يسعفهم طوق نجاة = إنما أوتوا بما انطووا عليه من الكبر والعجب - عياذا بالله –
فكبيرهم ابن هادي - هداه الله- تكبر واحتقر إخوانه وتكلم فيهم بمين وظلم ووسمهم بوسم الجور والفجور الذي ليس له مثيل في تاريخ السلفية، ثم ما لبث واستعلى ولم يرفع رأساً لكلام معلمه ومربيه الإمام ربيع حفظه الله، وطعن فيه ولمزه مرات ومرات بل دعا عليه وجرَّأ أتباعه على الدعاء عليه وصرح بعضهم وتمنى تعجيل موته – أطال الله في عمر الإمام ربيع على طاعة وفي عافية -.
واستشرى داء الكبر في متبوعيه حتى احتقروا كل من خالفهم وكل من نصر المظلومين واتبع الأكابر حتى ولو كان من أكابر العلماء كالعلامة عبيد والعلامة البخاري وغيرهما من دكاترة وشيوخ في العلوم الشرعية في أرجاء المعمورة احتقروهم وازدروهم.
وكل يوم يسفر عن كبر وحقد دفين منه ومن أتباعه على أفراد هذا المنهج العظيم – المنهج السلفي- ولم يراعوا في عالم كبير ولا طالب علم صغير إلَّاً ولا ذمة....
وآخر ذلك ما سمعته الآن من أحد متبوعيه المتشدق زوراً بوسم مجموعته وقناته وموقعه على الشبكة العنكبوتية بـ: (النهج الواضح) وهو خالد بن عبد الرحمن بن زكي المصري، لقد استمعت لصوتيته والتي يطعن فيها صراحة بكل وقاحة في إمامنا الهمام العلامة ربيع - جعله الله شوكة في حلوقهم - ويتهمه بأنه (قد انحرف عن السنة في مسألة من أصول المنهج السلفي).
والله ما جرَّه إلى ذلك - أيضاً- إلا الكبر والحقد ممزوج بجهل ذريع وهوى فتاك.
وكل هذه الأمراض ظاهرة ظهور الشمس في رابعة النهار منذ مدة طويلة قبل محاضرة (حاشاك) ولكنها ظاهرة لمن سمُّوهم صعافقة.
ولعله لا يخفاكم – أحبائي في الله- أن من أهم أسباب إطلاق كبيرهم هذه اللفظة المشينة المقيتة (الصعافقة) على المشايخ الذين وقفوا على حداديتهم الجديدة الخبيثة ما هو إلا للتنفير منهم وإبعاد الشباب السلفي عنهم فأبى الله إلا نصرة الحق وإبطال الباطل وحصل عكس ما تمنوه ولله الحمد والمنة.
وستسفر الأيام المقبلة – إن شاء الله- واليوم منها عما ينطوي عليه القوم من حدادية خبيثة مقيتة :
يقول هذا المصري خالد بن عبد الرحمن - هداه الله-: (وقد تكلمت في الدرس السابق عما ذاع بين طلاب العلم وصار الخلاف الآن على أشده في مسألة (المجالس السرية ومجالس الشورى) التي انتشر فيها صوتية لفلان من الناس وأذيعت بين الناس حتى صار الآن في المواقع بين المنتسبين للمنهج السلفي خلاف في أصل من أصول السنة لا نزاع فيه عند السلف، أن العلماء – فلان وفلان وفلان – يجتمعون يتشاورون في مسائل القتال في سوريا وليبيا واليمن وذكرت هذه البلاد بالنص، وتأتي الملفات ويجتمع العلماء ويتشاورون في مجلس الشورى في مسائل القتال في اليمن وفي سوريا وفي ليبيا ويرسلون الفتوى دون كتابة يرسلونها شفوية ، ذكرت هذا في كلام قبل النزول إلى مصر في صوتية مبثوثة في (المجالس السرية البدعية الخارجية) ولما رجعت أكدت ذلك بل وضعته في حالة هاتفي وضعت هذا العنوان في حالة هاتفي لأن هذا الأمر من الدين ، وكان الأمر لا يتعدى إلا أن يكون انتصب بعض طلبة العلم جهلاً منهم وغفلة في نصرة هذا القول الباطل وهو قول الخوارج ثم انتشر صوتية لبعض كبار علمائنا وأشياخنا الذين استفدنا من علمه وله المنة بعد الله علينا وعلى كثير من أهل السنة من أهل زماننا، وإذا بهذا العالم الفاضل يقول: أهل العلم لا يتشاورون؟!! ويؤيد ما جاء في مسألة اجتماع بعض العلماء للتشاور في مسائل القتال ولا يستنكرها وإنما ىستنكر أن تسمى مجالس سرية ويقول: هذا من الشورى ومما أمر الله به من أن يتشاور أهل العلم، وأهل العلم من ولاة الأمر.
وهذا التقرير تقرير الخوارج ؛ وهذا الذي كنا نعاني منه أيام الصبى وأيام الشباب .
الآن يقوله عالم من كبار علماء السنة ... والدٌ لنا ... غفر الله لنا وله.
وانتشرت هذه الصوتية بصوت ذلك العالم، ودين الله لا يتغير بزلات العلماء
ولو كان ديننا يتغير بزلات العلماء لما بقي لنا دين.
لذلك إن كان كلامي الذي سبق ليس متجهاً لعالم بعينه، فكلامي الليلة لذلك العالم الوالد الذي انحرف عن السنة في هذه المسألة وهي أصل من أصول ديننا) انتهى كلامه وبئس ما قال.
وأبدأُ ردي عليه بقول ربنا جل وعلا: (قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ) [آل عمران: 118 ].
ثم أقول: لي وقفتان مع هذا الهراء:
الأولى: أن خالداً المصري قد أفصح عن مكنونه بوقاحة وبلا حياء وأنه مع (جماعة التهميش والتهويش والوشاية) تلك الجماعة التي افتقرت وخوت من الحجج والبراهين فأضحت بكل وقاحة وخبث بالتهميش تارة وبالتهويش والتخويف والوشاية بين العلماء وولاة الأمر تارة أخرى، متخذين المين والخداع وقلب الحقائق مطية لوشايتهم وتهويشهم، وما فعله فركوس وزمرته بعلماء الإصلاح منكم ببعيد.
فأظهر خالدٌ - بأسلوب ركيكٍ لا يمت لتحقيق المسائل الشرعية بصلة – أظهر شيخَنا ربيعاً أنه يعقد المجالس السرية للافتيات على ولاة أمره في قضايا شائكة أو ساخنة - كما يقولون- ويلف ويراوغ روغان الثعالب وينص على دولٍ تلظى فيها لهيب الفتن من التقتيل والتشريد بسبب الخوارج = ينص عليها لإشعال نار الفتنة بين شيخنا الإمام وولاة أمره.
وركض ركضاً عشوائياً وقفز قفزاً يليق بالمخابيل منتشياً فرحاً مسروراً أن انقض على مسألة زعم بفهمه السقيم أنها أصل من أصول السنة التي لا نزاع فيها عند السلف، وأخذ ينزل فعل الخوارج كلاب النار = من اجتماعاتهم وتعاهدهم وتعاقدهم على التفجير والتدمير والتقتيل أخذ ينزلها – بفهمه السقيم- على أئمة الهدى ومصابيح الدجى أمثال الشيخ الإمام العالم الكبير ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه؛ وخلع برقع الحياء ونص على أنَّ الإمام قد انحرف عن السنة!! في أصل أصيل من أصولها !!...
الله أكبر !! ما أقبح الجهل والكبر.
علمها خالدٌ وجهلها الإمام ربيع الذي أنفق أكثر من نصف قرن في هداية الخلق وحمايتهم من ظلمة الجهل وغياهب البدعة...
علمها عذيقها المرجب ، وجذيلها المحكك، الذي عاش دهراً مع جماعة التبليغ – جماعة الجهل المتقع- ونجاه الله منها بفضله ثم بفضل هذا الجبل الأشم الإمام ربيع حفظه الله والآن يتنكر له ويصفه بأنه انحرف عن السنة ويحوم حول تبديعه، ألا قاتل الله الجهل والحقد ونكران الجميل.
الوقفة الثانية:
هل اجتماع العلماء!! - نعم العلماء وليس حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام- للتشاور في نازلة من النوازل ليفتوا فيها بما قال الله وقال رسوله جريمة وعيب وحرام؟
فأين أنت من قوله تعالى: (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىظ° بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) [الشورى: 38 ]. فمن قال بأن الشورى بين العلماء لإخراج فتوى والبت في نازلة حلت بالمسلمين لحقن دمائهم هي هي من فعل الخوارج المارقين.
وأين أنت من قول الله تعالى: (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ غ– وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىظ° أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ غ— وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا) [النساء: 83].
يقول العلامة السعدي رحمه الله: (هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق. وأنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة والمصالح العامة ما يتعلق بالأمن وسرور المؤمنين، أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم، أهلِ الرأي: والعلم والنصح والعقل والرزانة، الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح وضدها. فإن رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطا للمؤمنين وسرورا لهم وتحرزا من أعدائهم فعلوا ذلك. وإن رأوا أنه ليس فيه مصلحة أو فيه مصلحة ولكن مضرته تزيد على مصلحته، لم يذيعوه، ولهذا قال: (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) أي: يستخرجونه بفكرهم وآرائهم السديدة وعلومهم الرشيدة. وفي هذا دليل لقاعدة أدبية وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يولَّى مَنْ هو أهل لذلك ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم، فإنه أقرب إلى الصواب وأحرى للسلامة من الخطأ. وفيه النهي عن العجلة والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها، والأمر بالتأمل قبل الكلام والنظر فيه، هل هو مصلحة، فيُقْدِم عليه الإنسان؟ أم لا،فيحجم عنه؟ ) انتهي من تفسيره [ص:91 ].
تأمل أخي القارئ اللبيب قول العلامة السعدي رحمه الله: (وفي هذا دليل لقاعدة أدبية وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يولَّى مَنْ هو أهل لذلك ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم، فإنه أقرب إلى الصواب وأحرى للسلامة من الخطأ) اهـ.
إني سائلك بالله الذي لا إله إلا هو :
أليس العلامة ربيع حفظه الله ممن يصدق فيهم قول العلامة السعدي: (أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يولَّى مَنْ هو أهل لذلك)؟!!

بالله عليك: أليس الربيع ممن يصدق فيه قول العلامة السعدي: من أنه من (أهلِ الرأي والعلم والنصح والعقل والرزانة، الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح وضدها) ؟!!
بالله عليك: أليس الربيع أهلاً لأن يجلس مع إخوانه من العلماء يتباحثون ويتشاورون في النوازل؟
بالله عليك ألم يجالس الإمام ربيع حفظه الله سماحة الشيخ ابن باز، وابن عثيمين، والنجمي، وزيد، وعبيد، واللحيدان، والفوزان، وغيرهم ممن أطبق العقلاء فضلاً عن العلماء على أهليتهم للإفتاء في النوازل؟.
ألا تستحي...
ألا تتقي الله في الأئمة...
ألا تتقي الله في ذي الشيبة المسلم حامل القران الإمام العلم الكبير ربيع حفظه الله تعالى...
والله لقد قلتَ مقالة السوء ورميت الإمام ربيعاً بما هو منه براء...
فالإمام ربيع قاهر الخوارج وفاضحهم
اتق الله... لم تقلب الموازين، وتقحم نفسك في المهالك وتغوي من خلفك من صبية العلم المرتزقة وتجرؤهم على السادة العلماء.
أما لك عقل ؟!! والله لقد ناديت على نفسك بالجهل والحمق وقلة الدين والعقل حتى صدق قول بعض أهل العلم فيك حيث قال: ما تجرأ أحد على العلماء إلا نقص دينه ومن نقص دينه نقص عقله.
أفمن شبهة تعثر في فهمها عقلك الضئيل تسارع بإسقاط جبل السنة في زماننا وتلمزه في محاضرة ولم تشفِ غليلك فعقدت الأخرى تكيل فيها بمكاييل الظلم والجور مصرحاً بلا خجلٍ بأن الإمام قد انحرف عن السنة... الله أكبر ما أجرأك على لحوم العلماء؟!!
ويستحيل أن تكون كلمتك الفاجرة هذه قد أتت عفوية بل لها عندك أخوات
تجاه هذا الحبر وإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وكتب:
أبو العباس بلال بن عبد الغني السالمي الأثري
الثغر السكندري
الأحد: 12/6/1440هـ

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 20 Feb 2019, 05:55 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

*•|[ رد فضيلة الشيخ د. عرفات المحمدي على طعن المدعو خالد بن عبدالرحمن المصري في الإمام ربيع حفظه الله تعالى]|•*

شيخنا سمعنا صوتية للمدعو خالد عبدالرحمن المصري وهو من أتباع النهج الواضح يقول فيها عن الشيخ الإمام ربيع إنه يقرر منهج الخوارج وإنه انحرف عن السنة فما قولكم في هذا؟

رابط الجواب:
http://bit.ly/2V3dE6A

مأخوذ من درس آداب المشي إلى الصلاة.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 20 Feb 2019, 05:57 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

#تفريغات_إذاعة_اللقاءات

*•|[ تفريغ رد فضيلة الشيخ الدكتور عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله في طعن خالد المصري في الإمام ربيع بن هادي المدخلي ]|•*


السؤال: سمعنا صوتية للمدعو خالد عبد الرحمن المصري وهو من أتباع النهج الواضح، يقول فيها عن الشيخ الإمام ربيع إنه: «يقرر منهج الخوارج» وإنه: «انحرف عن السنة». فما قولكم في هذا؟
الجواب: نعم، سمعنا هذه الصوتية، وفي الحقيقة لم نستغرب لأننا كنا نقول لبعض إخواننا طلبة العلم: إنهم سيصرحون ويطعنون في شيخنا الإمام الشيخ: ربيع، والحمد لله الذي أظهر هذا وبين حقيقة هؤلاء، وأنهم لا يريدون طلاب الشيخ ربيع أو طلاب الشيخ عبيد، بل هم يريدون العلماء الكبار، وهذا هو الدليل!
فهذا المصري صاحب النهج الفاضح في الحقيقة هو ترسَّم خُطى الحجوري قبله والحلبي، الحجوري كان يطعن في الشيخ ربيع عدة طعونات، يقول: «الشيخ ربيع مطعون في مصداقيته»، «الشيخ ربيع عنده مكر»، «الشيخ ربيع يغتر بالكثرة»، وكان يكرر ما يقوله قبله أبو الحسن أن «الشيخ ربيع صار كبيرا وأزهاره ذبُلت وأوشكت أن تزهق هذه الأزهار»! هذا كلامه وبصوته! وجعل من يقول القصائد على رأسه.
هؤلاء جاءوا بسبّ وطعن أشد من الحجوري! فهذا المصري جعل شيخنا الإمام ربيع بن هادي يقرر تقريرات الخوارج! وأن شيخنا ربيع بن هادي قد انحرف عن السنة! وهذه هي دعوتهم؛ دعوة التفريق!
طعنوا في الطُّلاب وأسقطوا المشايخ حتى وصلوا إلى كبار أهل العلم، هذه الخلاصة التي يريدونها! يريدون أن يصلوا إلى العلماء الكبار، فبدؤوا بطلاب العلم فضربوهم ثم وصلوا إلى العلماء الكبار وهاهم! صار العلماء الآن عندهم انحراف عن السنة! وساروا على طريقة الخوارج!
لا تتعجبْ! فكل من انحرف وصار مفتونا لابد أن يوجه سهامه إلى العلماء الكبار، وقد قلنا مرارا وتكرارا: القوم لا يريدون طلاب الشيخ ربيع ولا يريدون طلاب الشيخ عبيد، يريدون عبيدا وربيعا! وقد طعنوا في الشيخ عبيد وأسقطوه.
هذا الأخ خالد عُرف بتزكية الإمام ربيع له، كانوا يأتون إلى بيت الشيخ فُيعرِّف الناس بهم ويجعلهم يلقون الكلمات في بيته، أحسن إليهم الشيخ، علَّمهم، قدمهم للناس، جعلهم يلقون الكلمات في بيته! والآن يكافئون الشيخ ربيعا حفظه الله بهذا الطعن! كافئوه كما قال القائل: «جزاء سنمار!».
أحدهم يصرخ من مكة والآخر يصرخ من مصر! وثالث يصرخ من الكويت ورابع من الرياض!
انتهوا من عبيد من زمان وأسقطوه والآن يضربون في الشيخ ربيع!
الشيخ عبيد يتلاعب به عرفات ويتلاعب به محمد بن غالب! كما بصوتهم؛ بأصواتهم خرجت الصوتيات!
وهكذا أهل الكويت وأهل الرياض يطعنون في الشيخ عبيد؛ سقط عبيد! سقط البخاري! بقي الشيخ ربيع الآن يسقطونه وصار منحرفا يقرر تقريرات الخوارج! قطع الله لسانه! وقطع الله لسان من دفعه ليُناطح إماما من أئمة السلفيين!
من أين تعرفون أصلا تقريرات الخوارج والرد على الخوارج وأهل البدع إلا من كتب الشيخ ربيع؟!
كنتم مع التبليغ باعترافكم! واحد كان مع الإخوان، والآخر كان مع التبليغ ثم رجع إلى الإخوان ثم خرج إلى السلفية! لا ترمِ غيرك بدائك! ولا تفتر على دعوة الشيخ ربيع! دعوة الشيخ ربيع دعوة صدق ودعوة دين نقي ولله الحمد وشهد له الكبار، وشهد له العلماء، فيأتي البغي والتجاوز منكم!
والشيخ ربيع يصبر وينصح، وكل من كان مخدوعا بكم نصحه الشيخ ربيع، وبهذه الفتنة التي أشعلتموها هاهو الله قد فضحكم وأظهر حقيقة ما تريدونه! الطعن في الشيخ ربيع وأنه صار منحرفا!
اليوم صار الشيخ ربيع يقرر تقريرات الخوارج وصار على صنيعهم وفعلهم؟! وعلى هدي أهل البدع؟!
أما كلامه الذي يظن أنه كلام علمي كلام مغمغم! لا يدري ماذا يريد!
ولهذا لو كان صادقا في انتقاده لبين ما هو الواجب على الشيخ ربيع؟! هذه الغمغمة التي يغمغم ويقول: «خالف وعلى صنيع الخوارج!»... وإلى آخره من الكلام، ماذا تريد من الشيخ ربيع؟! ما هو وجه الخطأعند الشيخ ربيع؟! بيِّنْهُ وقل: قلت كذا وكذا وهذا وجه الخطأ وقال السلف: لكن لا تنازعون السلطان... إلى آخره.
يا أخي! ما يوجد أحد دافع عن هذه البلد؛ البلد السعودية مثل الشيخ ربيع! وعلماء هذه البلد يشهدون له، وولاة الأمر في هذه البلد يشهدون له ويحترمونه ويعرفون مقداره، أين هذه المنازعة التي تنسبها للشيخ ربيع؟!
والله أكثر من تعلمنا على يديه محبة الدولة السعودية وطاعة ولاة أمرها وجهود آل سعود حفظهم الله في إقامة التوحيد، أكثر من تعلمنا منه الشيخ ربيع.
واليوم تقلبون له ظهر المِجَن وتصورون أن الشيخ صار على طريقة الخوارج! قاتلكم الله!
هل إذا أفتى الشيخ في أمر أو اجتهد في فتوى يصير من الخوارج؟!
بالأمس كنتم تطعنون في فلان وفلان لأنه طعن في الشيخ ربيع! أسقطتم فلانا وفلانا قلتم: هؤلاء يطعنون في الشيخ ربيع! وهذا نفسه خالد كان يقول: «قطع الله لساني إذا تكلمت في العلماء الكبار!»، نحن نقول: آمين!


الشيخ ربيع قبل سنتين كتب نصيحة لأهل ليبيا، أمرهم بالتآخي والتعاون، والحذر من الإخوان، وهي منشورة في موقعه، وحذر من الإخوان وسمَّى كبير الإخوان في تلك البلد، وذكر أن السلفيين عليهم أن ينصروا السنة وأن ينصروا دين الله، وأن يدفعوا عن أنفسهم إذا هجم عليهم الإخوان، أين كنت قبل سنتين لم تقل الشيخ ربيع على طريقة الخوارج؟! هذا مبثوث في موقعه ومنتشر! وأنت قبل –أيضا- مدة من الزمن قلت: «اسألوا الشيخ عبيد عن أمور ليبيا فهو أعلم الناس»، ماذا تقصد بأمور ليبيا؟ مسائل الحيض والطلاق وإلا مسائل ما يتعلق بالدفاع عن السلفيين إذا هجم عليهم الخوارج وأمثال هؤلاء؟!
هل تستكثرون على هؤلاء العلماء الفحول أن يأتي السلفيون إليهم ويسألونهم عن هذه الأمور التي تتعلق بما يضرهم فيُفتون بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا يتعدون حدود الله؟! وهم يعرفون ما يتعلق بهذه البلد العظيمة؛ بلد السعودية وما يتعلق بولاة الأمور أكثر منكم! لكن للأسف الآن فضحكم الله وأظهر حقيقة ما تريدون!
ولهذا وهو يتكلم يقول: «يجتمع فلان وفلان!» انظروا كيف يحقِّر العلماء: فلان وفلان! لأن هذا المصري صار جهبذا الآن ومن أعلام مصر! جاءته التزكية من مكة أنه من أعلام مصر وصار جهبذا! أما الشيخ ربيع فصار منحرفا عن السنة!
ثم أمَا تخجل حين تذكر مع هذه الدول اليمن؟! تنتقد الشيخ ربيع في فتواه في اليمن؟! وهو جهاد دفع للروافض الكفرة وقد أفتى علماء السنة! ماذا تريد من هذا الكلام! هل أنت تبِعت العلماء في فتاويهم في هذا الأمر بالجهاد، قتال الروافض؟! وأول من أفتى هو شيخنا الإمام ربيع في «حصار دماج» وفي قتال الحوثيين! الأخير قبل انطلاق عاصفة الحزم بقيادة الملك البطل: سلمان بن عبد العزيز حفظه الله، وصرح في كلامه أن هذا أصل، والشيخ ربيع خالف أصلا من أصول أهل السنة! فصار الشيخ ربيع مخالف لأصول أهل السنة!
ثم تنتقد الشيخ ربيع في فتاويه! ومن فتاويه جهاد الروافض في اليمن، وقد نصصت على اليمن! الشيخ ربيع قد أفتى في عدة فتاوى ولسنوات ومن أكثر من عشرين سنة بل أكثر من ذلك: في أزمة الخليج، وكذلك فيما يتعلق بالجزائر، وسُئل عن طالبان، وسُئل عن الأفغان وقتالهم، هل ترى الشيخ منحرفا منذ سنوات؟! منذ عشرين سنة أو أكثر؟! فضحكم الله وأظهر حقدكم على هذا الإمام وأظهر جهلكم! كلامكم هذا لا شك أنه يجب عليكم التوبة، ونحن والله ندعوك إلى التوبة، وأن ترجع وتعتذر وتستغفر ربك من هذا الطعن في العلماء، وتتحلل من هذا الإمام.
فهل تُنكر ما أفتى به الشيخ ربيع في هذه النوازل وهو يُفتي بما قال الله وقال رسوله؟! وأنتم أعلم الناس بالشيخ! والله والله إنكم تعلمون أن الشيخ ما عنده مجالس سرية وكلنا نعلم! ولا مجالس شورى إلا ما كان من الشورى بين أهل العلم! وهذا مشروع في كتاب الله، التشاور يكون فيما يخفى من المسائل وهذا معروف عند أهل العلم، وقد أفتى الشيخ ابن باز بذلك: أن أهل العلم والبصيرة يتشاورون، ليس كل من هبَّ ودبَّ، فأنت تحيل الناس على الشيخ عبيد في فتاوى ليبيا وهو يُفتي وحده فإذا تشاور المشايخ تنكرها وتجعلها مجالس سرية؟! سبحان الله!
جاء حزب فوزي الأثري والحربي وحمدان ورموا الشيخ بالإرجاء! وأنتم اليوم ترمونه بمذهب الخوارج فما الفرق؟!
فعلى كل حال أنا أحيل الإخوة إلى ردود المشايخ، الحمد لله كتب الإخوة وتكلم المشايخ، ردود كثيرة ولله الحمد وقد انتشرت ووصلني منها الشيء الكثير.
ومادام أنكم سألتم في هذا الدرس، ونحن في درس: «آداب المشي إلى الصلاة» للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب، فلا بأس من الرد على هذا السؤال.
وبهذا القدر نكتفي. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 20 Feb 2019, 05:58 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

*•|[ تعليقات في مجموعة اللقاءات ]|•*


التعليق :


*لزهر الجزائري وأحمد بازمول السعودي وخالد المصري جميعهم يشتركون في أنَّ نشأتهم كانت في المدرسة التبليغية، وهي من أشد المدارس عداوة للعلماء السلفيين، والمرءُ على أول نشوئه كما قال السلف، فلا تغتر أيها الشباب السلفي، بانتساب هؤلاء زورا إلى السلفية، والتظاهر بها مدة من الزمن، فها هي ثمارهم النتنة ظاهرة بادية لمن كان له قلب، وها هي طعونهم الفاجرة تكشفهم لمن لا يزال في شكٍّ من أمرهم، طعونٌ أنبأت عن سوء الطوية، وخبث الفعال، وكيد للدعوة السلفية ولأئمتها ورموزها، وتلاعب بأصولها المباركة ومكر السيِّء بأهلها وشبابها، عاملهم الله بعدله وبما يستحقون، { وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ غڑ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ غڑ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا غ– وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا }.*

*عثمان بن يحيى عيسي*

*13 جمادى الآخرة 1440 هجري*
*18 فيفري 2019 نصراني*
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 20 Feb 2019, 05:59 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

(ما أحسن أثر الإمام ربيع عليك يا خالد! وما أسوأ أثرك عليه وعلى السلفيين).

https://app.box.com/s/mtuowqzmyao16qaeyi8gmcf46rtjmq0h


لفضيلة الشيخ الوالد عبد الغني بن الحسن عوسات حفظه الله.
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 20 Feb 2019, 06:00 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

رد الشيخ صلاح كنتوش حفظه الله على حذاء الحدادية الجديدة خالد عبد الرحمن على كلامه الباطل في شيخنا الربيع الامام حفظه الله وتفنيد ترهاته وشبهاته

رابط الاستماع للكلمة :
https://d.top4top.net/m_1144xwhfu1.m4a
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 20 Feb 2019, 06:02 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

*دفاع الشيخ اسعد الزعتري /*
*جزاه الله خيراً*

*عن شيخه العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى ورد عنه كيد الأعادي-*

*ودحر الباغي الجهول : خالد بن عبد الرحمن بن زكي المصري -أصلحه الله-*
ورسالة الى المصعفقة في جميع انحاء العالم !

رابط الاستماع للصوتية :
https://d.top4top.net/m_1144ob8b80.mp3
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 20 Feb 2019, 06:04 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

دفاع الشيخ نزار بن هاشم عن الإمام ربيع بن هادي، والرد على المخذول السفيه الجبان الجهول خالد بن عبد الرحمن المصري، السائر على نهج الخوارج، ومع حزب ابن هادي الأخطر والأخس من الحدادية الجديد؛ في طعنه الآثم بلاء حياء

رابط الاستماع للكلمة:
https://e.top4top.net/m_1143fkgrf1.mp3

مقطع ثان للشيخ الفاضل الوالد نزار بن هاشم - حفظه الله - فيه الذب عن العلامة الربيع - حفظه الله ورعاه - والرد على السفيه خالد عبد الرحمن المصري

#رابط الاستماع للكلمة:
https://b.top4top.net/m_1144fe34o1.mp3
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 20 Feb 2019, 06:05 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

الرد على تطاول المصري خالد آل جاد

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام
على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم

وبعد :

فقـد أظهر خالد بن عبد الرحمن المصري في
كلمته الأخيرة ما كان يلمـح له أحمد بازمول
وغيره من الطعن في العلماء وتنقصهم سيرا
على طريق أهل البدع والأهواء .
إذ الوقيعة في أهل الأثر علامة من علاماتهم
ومن العجيب أن هـذا المصري كان قد وصفه
بعض المصعفقين وهو أبوحذيفة عبدالرحمن
الفقيه - وليس بفقـيه - بأنه ريحـانة مصـر !!
كذا قال ظلما وزوراً وبئس ما قال .
وهــذا إن دل على شـيء إنـمـا يــدل على أن
الأمـر مبيت قـد خـطـط لـه أصحـاب النـهـج
الفـاضـح ولـم نـر من هـؤلاء إنكاراً لكلمة هذا
الرجل ولا استهجاناً بل خرج بازمول الصغير
يـدافـع عن تطاول خالد وطـعنه في العـلامة
ربيع وقد أنكر ذلك السلفيون الصادقون .
وأقول لهذا الرجل اتق الله وسارع بالتوبة من
هذا الباطل فلحوم العلماء مسمومة وعادة الله
في منتقصهم معلومة .
ونقول لمن يناصر ابن هادي هذا ما كان يخفونه
عنكم قد ظهر على ألسنتهم فاتقوا الله وسارعوا
بالتوبة ولا تأخذنكم العزة بالإثم والعدوان .
وهذه رسالة لكل متوقف في هذه الفتنة عليه أن
يتقي الله ï·» وأن يناصر الحق ويذب عن أعراض
العلماء صيانة للشريعة ورفعا لراية الحق .

والله الموفق الهادي إلى سواء السبيل
وكتبه أبو حذيفة رمضان المقلفطة
ليلة الثلاثة 14 جمادى الآخر 1440ه.
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 20 Feb 2019, 06:07 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

إنا لله وإنا إليه راجعون
ما هذا السقوط الجماعي للمفتونين بفتنة المصعفقة كل يوم يسقط واحد
عد إلى رشدك يا خالد بن عبد الرحمن المصري
وتعقل في كلامك الذي أخرجته والله المستعان.


كتبه / صلاح كنتوش العدني
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 20 Feb 2019, 06:07 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

[ خالد المصري ومن صوبه _ هداهم الله _ في حكمهم على الربيع _ حفظه الله _ في أنه انحرف في أصل من أصول السنة ، بين فكي كماشة ]

حكم خالد المصري على الشيخ ربيع أنه انحرف في مسألة المشورة ، هو ومن صوبه فيها بين ثلاث خيارات لا رابع لها :

ظ،_ أن يكون الحق مع الشيخ ربيع ، فعليه أن يتوب إلى الله تعالى فيما حكم به عليه ، وأن يرجع إلى الحق الذي معه .

ظ¢_ أن يكون الشيخ ربيع اجتهد في هذه المسألة فأخطأ فيها، فعلى خالد أن يتوب إلى الله تعالى فيما حكم به عليه أنه انحرف فيه ، وأن يعدل عبارته من ( انحرف ) إلى ( أخطأ ) .

ظ£_ أن تكون عبارته ( انحرف في أصل من أصول السنة ) في محلها ، فلماذا لا يكون شجاعًا ويبدعه، فإن من انحرف في أصل من أصول السنة ، يكون مبتدعًا .

فماذا تختارون ؟

كتبه / عماد بن أحمد العدني .
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 20 Feb 2019, 06:08 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

*[ الرد المختصر على من اتهم الشيخ ربيعاً بأنه وافق الخوارج ]*
للشيخ عبدالباسط المشهداني

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد:
فإن الشيخ ربيعاً حفظه الله تعالى إمام في السنة والعلم بشهادة كبار الأئمة الذين عاصرهم.

وكل من عرف الشيخ ربيعاً من طلاب العلم عرف حقيقة تمسكه بمنهج السلف، والتزامه له في كل المسائل؛ بل يتحرى منهج السلف في كل ما يعرض عليه من المسائل والأحكام.

وأما ما قاله خالد المصري بأن الشيخ ربيعاً وافق الخوارج وانحرف عن السنة في القضية التي ذكرها

فأقول له مستعينا بالله تعالى:
أنت قد خالفت منهج السلف في قضيتين:

الأولى: تقريرك من أن الإجتماع بين العلماء للتشاور وإبداء النصح والتوجيه للناس وإصدار الفتاوى الموافقة للكتاب والسنة ومنهج السلف وإيصالها لعموم السلفيين اعتبرته مخالفاً لمنهج السلف! وهذا دليل على جهلك بمنهج السلف وبأمور الاعتقاد عامة.

*فأنت لم تفرق بين ما هو من حقوق السلطان، وبين ما يجوز للعلماء التدخل فيه بالنصح والبيان فيما يتعلق بمسائل النوازل والفتن*.

و أين أنت من نصائح العلماء الكثيرة والمتكررة لعموم أهل السنة بما يتعلق بمواقفهم تجاه النوازل والفتن التي تعصف ببلدانهم: أم أن هؤلاء كلهم وافقوا الخوارج وأنهم انحرفوا عن السنة.

والثانية: اتهامك لمنهج العلماء الربانيين بأنه منهج منحرف عن منهج السلف وهذا دليل على جهلك وتخبطك وتعديك.

ومن المعلوم أن منهج الخوارج قائم على نبذ كلام العلماء، والإعتماد على أفهامهم المنحرفة، وأفكارهم الضالة، ومع ذلك يدَّعون أنهم يحتكمون لكتاب الله فقط، وهم كاذبون في ذلك.

وفِي حقيقتهم أنهم يردون كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم.

ووافقت منهج الخوارج في قضيتين:
الأولى: إخراجك العلماء من عموم ولاة الأمور الذين أمر الله بطاعتهم والرجوع إليهم.
ومن المعلوم أن لفظ ولاة الأمر عند السلف تطلق على الأمراء والعلماء.

ومن أطلقها من السلف على الأمراء ففيما يتعلق بسياسة الدولة، وما يختص به الأمراء من المسائل والأحكام.

ومن أطلقها على العلماء ففيما يتعلق بأمور الإستنباط وإصدار الفتاوى والأحكام.

ولهذا فإن لفظ ولاة الأمر تشمل الأمراء والعلماء بنص كلام السلف.

قال العلامة العثيمين -رحمه الله- في تفسير القران الكريم سورة النساء (1/ 447):
«أما كون العلماء أولي أمر؛ فلأنهم يوكل إليهم الكلام في شرع الله، وهم الذين يوجهون الناس، ويبينون لهم أحكام الله الشرعية.
وأما كون الأمراء أولي أمر؛ فلأنهم هم الذين يحملون الناس على شريعة الله، والشريعة تحتاج إلى أمرين: أمر سابق، وأمر لاحق، فالأمر السابق هو من شأن العلماء فهم الذين يبينونه ويوضحونه، كما قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ} [آل عمران: 187] ، وأمر لاحق وهو من شأن الأمراء فهم يلزمون الناس بشريعة الله، ويقيمون حدود الله على من خالف، فالكل عليه مسئولية.
وبهذا التقسيم نعرف أن مسئولية العلماء أشد من مسئولية الأمراء؛ لأن الأمراء لا يمكن أن يمشوا على شيء إلا بعد بيان العلماء.
وعلى هذا: فشأن العلماء في الأمة الإسلامية أعظم من شأن الأمراء، ، ويجب على الأمراء اتباع العلماء فيما يبينونه من شريعة الله».

والثانية: تعديك على العلماء والطعن فيهم وإخراجهم عن السنة بمجرد خطأ واحد ( إن وجد حقيقة ).
وهو موافق لمنهج الخوارج في هذا الباب لأن منهجهم قائم على الطعن في العلماء ومحاربتهم، كما طعنوا في الصحابة رضي الله عنهم.

*وجرأة الأخ خالد في طعنه في الشيخ ربيع هي شبيهة إلى حد كبير بجرأة التكفيريين في طعنهم في الشيخ ابن باز رحمه الله، وهي كذلك تشبه جرأة الحدادية في طعنهم في الشيخ الألباني رحمه الله؛ بل في عموم علماء أهل السنة*.

وأخيرا أقول لك: كان الواجب عليك ان تتقي الله في نفسك، وأن تقدر العلماء حق قدرهم، فإن من لم يعرف قدر العلماء ضَل وانحرف عن الصراط المستقيم والمنهج القويم.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه : عبد الباسط المشهداني
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 20 Feb 2019, 06:11 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

*قناة السنة سفينة نوح على اليوتيوب تقدم لكم*

*رد الشيخ أبي عبيدة أحمد الشهوبي -حفظه الله*

*_ على المدعو خالد زكي؛*

*وبيان حقيقة مؤامرتهم*

https://youtu.be/4TJw3dJaY-w
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 20 Feb 2019, 06:13 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

إلى أين يا خالد ؟
أتدري ما صنعت ؟
وفي أي واد وقعت ؟
وعلى أي جنب سقطت ؟
ومن أنت حتى تصعد إلى هذا المكان وتتناول ربيع السنة بيديك القصيرة ورجلك العرجاء؟
أما كان لك في مكسري أصحابك من أهل النهج الفاضح ما يردك عن الدخول فيما لا تعرف والتكلم بما لا تدري ؟

فتحمل ضربات أهل الحق لك ولمن معك .

كتبه/
منير السعدي
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 20 Feb 2019, 06:15 PM
أبو أنس يعقوب الجزائري أبو أنس يعقوب الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 382
افتراضي

[تعليق مختصر للشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري على صوتية خالد بن عبدالرحمن المصري]

السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا -حفظكم الله-
هل بلغكم كلام المدعو خالد عبد الرحمن المصري وما قاله في حق الشيخ ربيع.
ورد المشايخ عليه كالشيخ خالد الردادي والشيخ خالد الظفيري؟

جواب الشيخ حفظه الله:

وَعَلَيْكُم السَلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه

نَعَمْ، بَلَغَنِي وَهَالَنِي مَا فِيهِ مِنْ الإفْكِ وَالبُهْتَانِ وَالجَهْلِ الفَاضِحِ بِأُصُولِ العِلْمِ وَقَوَانِينِ أَهْلِهِ مَعَ الوَقِيعَةِ فِي دِيَانَةِ أَحَدِ كِبَارِ أَعْلَامِ السُّنَةِ فِي هَذَا الزَّمَانِ وَهُوَ شَيْخُنَا النَّاقِدُ المُجَاهِدُ رَبِيعُ بِنُ هَادِي مَتَّعَ اللهُ بِهِ...

وَالحَقِيقَةُ أَنَّ مَا تَفَوَّهَ بِه هُو ضَرْبٌ مِنْ السَّفْسَطَةِ، وَفِي أَمْثَالِهِ يَقُولُ شَيْخُ الإِسْلَامِ فِي رَدِّهِ عَلَى البَكرِيِّ: *«وَلَا رَيْبَ أَنَّ فِي النَّاسِ مِنْ يُسفسط فِي بَعْضِ الأُمُورِ فَيَجْحَدُ الحَقَّ بَعْدَمَا تَبين أَوْ يَجْحَدُ عِلْمَهُ بِهِ أَوْ يُقِرُّ بِبَعْضِهِ دُونَ بَعْضٍ أَوْ يَجْعَلُ الحَقَائِقَ تَبَعَا لِلعَقَائِدِ أَيّ مَا يَعْتَقِدُهُ هُوَ».*

وَصَنِيعُهُ هَذَا وَمَنْ أَعَانَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ نَتَعَامَلُ مَعَهُ بِمَا قَرَّرَهُ الأَئِمَّةُ فِي حَقّ مَنْ نَالَ مِنْ إِمَامٍ مِنْ أَئِمَّةِ السُّنَةِ كَمَا قَالَ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيم المخزومي: *«إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يَقَعُ فِي أَحْمَدَ بِن حَنبل فَاعْلَمْ أَنَّهُ مُبْتَدِعٌ».* كَمَا فِي تَهْذِيبِ الكَمَالِ لِلمزّي...

وَلَيْتَهُ أَخَذَ بِنَصِيحَةِ اِبْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عِنْدَ أَحْمَدَ فِي الزُّهْدِ والدارمي وَاِبْنِ أَبِي شَيْبَة: *«قُولُوا خَيْرًا تُعْرفُونَ بِهِ وَاعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا مِنْ أَهلِهِ، وَلا تَكُونُوا عُجُلاً مَذاييع بُذُرًا»* -وَبُذُرا بِضَمّتَيْن- قَالَ الإِمَامُ الدارِمي: *«البذرُ: كَثِيرُ الكَلَامِ...».*

فَلَهُ وَلأَمْثَالِهِ يُقَالُ كَمَا فِي المُصَنَّفِ لابنِ أَبِي شَيبَة: *«لَا نَامَتْ عُيُونُ الجُبَنَاءِ»...*

وَإِنَّ مَا جَاءَ فِي هَذَيانهِ يَظْهَرُ مِنْهُ: إِفْلَاسَهِ وَتَخْلِيطَهِ فِي مَسَائِلِ العِلْمِ وَتَقْرِيرَاتِ أَئِمَّتِهِ، وَذَكَّرَنِي فِعْلُهِ بِمَثَلٍ تَضْرِبُهُ العَرَبُ لِمَنْ يُخَلِّطُ: *«قِيلَ لِلبَغْلِ: مَنْ أَبُوكَ؟ قَالَ: الفَرَسُ خَالِي!».*

ثُمَّ أَقُولُ جَوَابًا عَنْ رَدِّ الشَّيْخَيْنِ:
نَعَمْ، قَدْ استَمعتُ إِلَى صَوَتِيَّةِ أَخِي الشَّيْخ خَالِد الرَّدادي فَأَحْسَنَ فِيهَا وَأَجَادَ جَزَاهُ اللهُ خَيْرًا...
وَاطَّلعَتُ عَلَى كِتَابَةِ الأَخِ الشَّيْخِ خَالِد الظَّفيري فَأَلْفَيْتُهَا حَسَنَةً مُسددةً جَزَاهُ اللهُ خَيْرًا...
وَاطَّلَعتُ أَيْضًا عَلَى جَوَابٍ لِلشَّيْخِ عَلَيّ الحُذيفي -أَبِي عَمَّار- فَأَحْسَنَ وَأَجَادَ جَزَاهُ اللهُ خَيْرًا...
وَخِتَامًا تَذْكِرَتُ وَأَنَا أَتَأَمَّلُ فِيمَا قَالَهُ ذياك مِنْ إفكٍ وَظُلْمٍ وَطُغْيَان مَقُولَةً قَالَهَا عَمَّارُ بنُ يَاسِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمَّا سَمِعَ رَجُلًا نَالَ مِنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَ لَهُ: *«اغْرُبْ مَقْبُوحًا مَنْبُوحًا...»* عِنْدَ التّرْمِذِي وَصَحّحهُ، وَفِي لَفْظٍ عِنْدَ اِبْنِ سَعدٍ فِي الطَّبَقَاتِ: *«اسْكُت مَقبُوحاً مَنبُوحا».*
ولذا أقول له: اسْكُت مَقبُوحاً مَنبُوحا!

فَاللهمَّ وَفقنَا لِهُدَاك وَاجْعَل عَمَلَنَا فِي رِضَاكَ وَادْفَعْ عَنْ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي كُلِّ مَكَانٍ كَيْدَ الكائدين وَمَكْرَ الماكرينَ وَالمُتَرَبِّصِينَ وَانَصُرهمْ عَلَى عَدوِّكَ وَعَدُوهمْ يَا مُجِيبَ الدُّعَاء...

*مفرغ من رسالة كتبها الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحيم البخاري*

↙https://b.top4top.net/p_1145jrx400.jpg
↙https://d.top4top.net/p_1145e4fjv2.jpg
↙https://c.top4top.net/p_1145fvzt31.jpg
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013