Souhaiter bonne fête aux non musulmans
Par Sheïkh Sâlih el Fawzân
Louange à Allah ! Que les Prières d’Allah et Son Salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur ses proches et ses Compagnons !
Ensuite, souhaiter bonne fête aux non-musulmans est un débat qui remue beaucoup les passions ces derniers temps. Est-il permis de les féliciter à l’occasion de leurs fêtes religieuses. Je pense qu’il incombe de montrer la vérité sur le sujet, ou du moins, ce que je crois être la vérité. Je dis donc :
Il n’est pas permis de les féliciter pour les nombreux inconvénients que cela engendre. Notamment :
Premièrement : cela revient à leur exprimer une forme d’alliance ou ne serait-ce d’affection, ce que condamnent de nombreux textes du Coran et de la sunna, à l’exemple du Verset : (
Ô croyants ! Ne prenez pas pour alliés les juifs et les chrétiens. Si l’un d’entre vous s’allie avec eux, il comptera parmi les leurs, Allah ne guide certainement pas les injustes).
[1] Les féliciter est une façon de leur exprimer des sentiments, et pire, de l’affection pour leur religion. Il est, en effet, difficile de féliciter une personne pour qui on a de l’aversion. Allah (I) révèle : [
Tu ne peux trouver un peuple croyant en Dieu et au jour dernier avoir de l’affection pour ceux qui s’opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leurs pères, les fils, leurs frères ou leur famille].
[2] S’il nous est interdit d’aimer les ennemis d’Allah et de Son Messager parmi nos proches, à fortiori, nous devons détester ceux qui ne font pas partie de nos familles.
Deuxièmement : cela revient à approuver leur jour de fête et à les encourager. Un seul de ces inconvénients suffit en lui-même pour corroborer l’interdiction, alors que dire quand on les prend ensemble !
Voici une réponse à tous ceux qui autorisent ce genre de pratiques :
1- Certains avancent que le musulman de là-bas est contraint de les faciliter, étant donné qu’il vit au milieu d’eux ou qu’il étudie chez eux.
Nous disons en réponse :
Premièrement : il n’est pas permis de vivre au milieu des non-musulmans, sauf si le besoin s’en fait ressentir. Or, cette permission est soumise à des conditions : 1) que le besoin en question soit licite 2) de directement quitter le pays une fois qu’on a plus rien à y faire 3) de garder ses valeurs religieuses.
Deuxièmement : personne ne lui impose de les féliciter pour qu’on puisse parler de nécessité ; le musulman est fier de sa religion et ne fait aucune complaisance. Il a pour principe : [
Vous avez votre religion et moi, la mienne].
[3]
2- Aux yeux de certains, le musulman ne fait que leur rendre la pareille par politesse, étant donné qu’ils le félicitent pour ses jours de fête.
En réponse : la différence entre nos jours de fête et les leurs surtout ceux qu’ils ont innovés, c’est que les notre sont légitimes. Nous ne devons donc pas les conforter dans leur erreur.
3- Pour conforter leur idée, certains utilisent le Verset : [
Allah ne vous interdit pas, envers ceux qui ne vous ont pas combattu pour votre religion et qui ne vous ont pas sorti de vos maisons, d’être bon avec eux, et d’être justes envers eux ; certes, Allah aime les justes].
[4]
En réponse, nous disons que ce texte ne va absolument pas dans le sens qu’ils lui donnent, étant donné qu’il enjoint d’être bons et charitables envers les non musulmans en question dans des domaines que la religion tolère, ce qui n’est pas le cas avec leurs jours de fête.
4- Certains pensent que c’est une façon de les appeler à l’Islam.
En réponse, nous disons que la prédication doit rester dans les limites du licites, alors qu’il nous est interdit de leur témoigner de l’affection.
Que les Prières et le Salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur ses proches, et ses Compagnons !
Écrit par : Sâlih ibn Fawzân el Fawzân.
Membre de l’Ordre des Grands Savants
d’Arabie saoudite.
Le 17/02/1433 h.
[1] Le repas céleste ; 15
[2] La polémique ; 23
[3] Les mécréants ; 6
[4] La femme éprouvée ; 8
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