منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 25 May 2018, 04:48 PM
أبو عائشة محمد عواد أبو عائشة محمد عواد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2016
الدولة: الجزائر ، مستغانم
المشاركات: 92
افتراضي في المُعتبَرِ في مفطِّرات الصيام للعلامة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-

بسم الله الرحمن الرحيم

في المُعتبَرِ في مفطِّرات الصيام

السؤال:

ما حكمُ استعمالِ إبرةِ الأنسولين بالنسبة لمريض السُّكَّريِّ، وذلك أثناءَ صيامِ شهرِ رمضانَ المبارَك؟ وهل له ـ في حالةِ عدمِ القدرة على الصيام ـ أَنْ يُخْرِج قيمةَ الصَّدَقة نقودًا أو طعامًا؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فالمُعتبَرُ في الإفطار بالأكل والشرب إنما هو التقصُّدُ إلى إدخالِ شيءٍ مِنَ المفطِّرات إلى الجوف بالطريق المعتاد وهو الفَمُ، ويُلْحَق به المَنْخِرُ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا»(ظ،)، سواءٌ حَصَل له الإنزالُ بما ينفع أو يضرُّ، أو ما لا ينفع ولا يضرُّ، والنصُّ الشرعيُّ أَثْبَتَ الفطرَ بالأكل والشرب، ولا يتمُّ ذلك إلَّا بالطريق المعتاد، وكُلُّ ما خَلَا هذا الطريقَ فلا يسمَّى أكلًا ولا شُرْبًا، ولا يُقْصَدُ به الأكلُ والشرب، وفي مَعْرِضِ ذِكْر الاكتحال والحقنة والقطرة وشمِّ الطِّيب ومداواةِ المأمومة والجائفة ممَّا يدخل إلى البدن بالطريق غيرِ المعتاد، قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية ـ رحمه الله ـ: «والأظهرُ أنه لا يُفْطِر بشيءٍ مِنْ ذلك؛ فإنَّ الصيام مِنْ دِين المسلمين الذي يحتاج إلى معرفتِه الخاصُّ والعامُّ؛ فلو كانَتْ هذه الأمورُ ممَّا حرَّمها اللهُ ورسولُه في الصيام ويَفْسُدُ الصومُ بها لَكان هذا ممَّا يجب على الرسولِ بيانُه، ولو ذَكَرَ ذلك لَعَلِمَهُ الصحابةُ وبلَّغوه الأُمَّةَ كما بَلَّغوا سائرَ شرعِه؛ فلمَّا لم يَنْقُلْ أحَدٌ مِنْ أهل العلم عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في ذلك لا حديثًا صحيحًا ولا ضعيفًا ولا مُسْنَدًا ولا مُرْسَلًا عُلِم أنه لم يذكر شيئًا مِنْ ذلك، والحديثُ المرويُّ في الكُحْل ضعيفٌ رواهُ أبو داود في «السنن» ولم يَرْوِه غيرُه(ظ¢)»(ظ£).

هذا، ولا يَلْزَمُ في علَّةِ الإفطارِ اختصاصُها بالتغذية، وإنما يحسن فيها التركيبُ مِنَ التغذية والتلذُّذ ليحصل المرادُ بالإفطار؛ إذ المعروفُ أنَّ المريض قد يتغذَّى بالإِبَر والحُقَن ويبقى مشتاقًا للطعام متلهِّفًا للشراب؛ لذلك كانَتْ جميعُ أنواع الإِبَرِ والحُقَن ـ المغذِّية منها وغير المغذِّية ـ لا تفطِّر الصائمَ؛ لعدمِ تحقُّقِ العلَّة المركَّبة؛ لأنَّ «الحُكْمَ إِذَا تَعَلَّقَ بِوَصْفَيْنِ لَا يَثْبُتُ بِأَحَدِهِمَا» كما هو مقرَّرٌ في علم الأصول.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ظ¢ظ¦ شعبان ظ،ظ¤ظ¢ظ¨ï»«
الموافق ï»ں: ظ*ظ¨/ ظ*ظ©/ ظ¢ظ*ظ*ظ§م
المصدر: [من هنا]
___________________

(ظ،) أخرجه أبو داود في «الصوم» بابُ الصائمِ يصبُّ عليه الماءَ مِنَ العطش ويُبالِغُ في الاستنشاق (ظ¢ظ£ظ¦ظ¦)، والترمذيُّ في «الصوم» بابُ ما جاء في كراهيةِ مبالَغةِ الاستنشاق للصائم (ظ§ظ¨ظ¨)، والنسائيُّ في «الطهارة» باب المبالَغة في الاستنشاق (ظ¨ظ§)، وابنُ ماجه في «الطهارة» باب المبالَغة في الاستنشاق والاستنثار (ظ¤ظ*ظ§)، مِنْ حديثِ لقيط بنِ صَبِرة رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (ظ©ظ£ظ¥).

(ظ¢) يعني الحديثَ الذي أخرجه أبو داود في «الصوم» بابٌ في الكُحْل عند النوم للصائم (ظ¢ظ£ظ§ظ§) مِنْ حديثِ مَعْبَدِ بنِ هَوْذةَ الأنصاريِّ رضي الله عنه: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أَمَرَ بالإثمد المُرَوَّح عند النوم وقال: «لِيَتَّقِهِ الصَّائِمُ»، وقال: قال لي يحيى بنُ مَعينٍ: «هو حديثٌ مُنْكَرٌ». وضعَّفه الألبانيُّ في «الإرواء» (ظ©ظ£ظ¦).

(ظ£) «مجموع الفتاوى» لابن تيمية (ظ¢ظ¥/ ظ¢ظ£ظ¤).

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عائشة محمد عواد ; 25 May 2018 الساعة 04:54 PM
رد مع اقتباس
 

الكلمات الدلالية (Tags)
المعتبرفي المفطرات, صيام, فركوس, فقه

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013