منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 28 Feb 2008, 01:31 PM
أم جهان أم جهان غير متواجد حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 118
افتراضي القول النفيس في كشف ما عند الزنداني من التلبيس

القول النفيس في كشف ما عند الزنداني من التلبيس
واسمع معي ما قاله الزنداني
لكنَّه قد صار في العُميان
ماذا يرى في ساحة النسوان
قد كنت أحسبهنْ صغار الشان
ويبوء بالخذلان والخسران
وكذلكم في وحدةِ الأديان
قد صار همك في الدنا شيئان
وكذلك الكرسي في إدمانِ
قمنا بصرف المال للجيران
عشق الشحاذة فانتبه تنساني
في الشحذ تسعى لست بالمتواني
قد أصبحوا في نَهجكم سيان
شتان بينهما أخي شتان
وهو الحرام كما روى الشيخان
فهما بِهذا الذنب مشتركان
من هذه الأقوال يا زنداني
بل للضرورة حكم آخرُ ثاني
فهنا الضرورة فانتبة يا جاني
لا دخل للنسوان في ذا الشان
فنفيع جاء بلفظه ومعاني
أحكامهم من هذه النسوان
سلفًا لنافي مجلسٍ شيطاني
توحيده قد باء بالهجران
الله أكبر فاسمعوا إخواني
والأرض دائرة وهذا الثاني
إني سددت عن الهراء آذاني
بليت بذا التخريف والهذيان
قابلنا هذا الحق بالإيمان
وكذلك التلبيس يا إخواني
للنصح ندعو دونما أثمان
بعد المواعظ قمنا بالتبيان
يأتيك من شيخي صدي البركان
ورسولنا قد ذم ذا الوجهان
فَلِمَ اختلفت بِهذه الأوطان
من شيخنا وكذا من الإخوان
يمشي به ذا الباز والألباني
تمشي بِهذا الدرب كالحيران
وبه يلاقي المرء كل هوان
تغشى النبي المصطفى العدناني ردد معي يا صاحبي أوزاني
لو كان يعرف قدره ما قالها
قد صار في بحر النساء متيمًا
قد قال لما أن رقصنَ أمامه
إن المغالط كم يغالطُ نفسه
قد صار يدعو للتحزب جهرةً
ما عُدت تَفقه ما تقول لأنه
فدراهم الدنيا تسير وراءها
فلكم نصبت على العباد وقلت قد
فكَأَنْكَ يا هذا تقول لكل من
ولكم لعبت على الذنوب ولم تزل
ساويت ما بين الرجال ونسوة
وكذلكمُ بين الجهول وعالم
ودعوت للتصوير دون تردد
لعن الإله مصِورًا ومصَورا
وتقول هذا للضرورة فاستحي
إن الضرورة ليس هذا مقامها
لو كنت تخشى ذا الهلاك كذا الردى
ومجالس الشيخات دَعْه فإنه
قد جاء نص من رسول إلهنا
لن يفلح الأقوام إن ولوا على
أسفي عليك لئن جعلت عدونا
أما العقيدة يا أُخيَّ فإنه
فإذا قرأت فإن فيه عجائبًا
الشمس ثابتةٌ وذاك هراؤه
هذا هراء ليس فيه منافع
ماذا استفدنا غير أن عقولنا
إنا اكتفينا بالكتاب وسنة
إن الخديعة دأبكم وصنيعكم
لسنا بِهذا شامتين وإنما
لسنا لغترتنا نفرِّشها ولا
عد للحقيقة يا مذبذب قبل أن
فبوجه تأتينا وآخر غيرنا
قد كنتَ في نجد ودأبك غير ذا
إن النصائح قد تكاثر عَدُّها
لكن أبيتَ بأن تعود إلى الذي
أصبحت مخذولاً تعيش بتيهةٍ
إن التحزب يا رجال مذلة
ونِهاية الأبيات تلك صلاتنا تبيه: البيت الذي قلت فيه??لعن الإله مصوِرًا ومصوَرًا? هذا إذا كان المصوَر مقرًا لهذا راضيًا به لغير ضرورة.
أبوالزبير محمد بن علي بن محمد بن عبدالملك المقدم الحبشي
دماج 18 ربيع ثاني 1420?
بسم الله الرحمن الرحيم
الفاصلة بين الضيفين676
قلبي تَهلل واستقر
فيض تصبب من مطر
علم الحديث كذا الأثر
بل جاء ينصح بالخبر
ما عابَها أهل الحفر677
فرشوا له تلك الغتر
ويُلبّسون على البشر
ز ويذهبون إلى قطر
بل يعزمون على السفر
الناس همهم المفر
لما رأوا ما قد صدر
يدعو لحزب ما كفر
واليوم لَمَّهُم القدر
قد جاءنا ضمن النفر
فالحزب عندهمُ قتر
فلنهجه بادٍ ظهر
لا يظلمن كمن عقر
الكل قد أمن الخطر
والضر من شيم البطر
قد كان يقتله الضجر
من نصرة وكذا ظفر
نفع كما ضوء القمر
كي يفهمنَّ ذوو الفكر
وبين سني صبر
خير البرية بالظفر لما نظرت لضيفنا
ورأيت أن حضوره
قد جاء ينشر علمه
ما جاء يطلب مالنا
ويبين السبل التي
لما أتوا بمحاضر
من أجل جمع دراهم
في أرض نجد والحجا
ما يكتفون ببلدة
حين استقام محاضرًا
لا يبتغون كلامه
كم جاءهم من مغرض
فتفرقوا وتشتتوا
أما محاضرنا الذي
ما جاء ينصر حزبه
لا يَدعُوَّن لفُرقة
يدعو لشرعة ربنا
والناس تحدق حوله
فالنفع منه سجية
ورأيت صاحب بدعة
مما رأى لضيوفنا
لا تضجرنَّ فنهجنا
هذا مثال فاصل
بين الذين تحزبوا
ثم الصلاة على النبي كتبه أبوالفداء معمر بن عبدالجليل القدسي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013