تقوى على مثلها عجائز أدرار يا موريدا

[أبو الزبير خيرالدين الرباطي]

أما بيانك يا مريد فهو قمة في التعصب والتقليد والجمود الفكري
بيانك فيه نفس الحزبية المتضمن تجديد البيعة الصوفية أو الإخوانية
بيانك يا مريد يدل على الصدمة القوية التي أصبتم بها حيث من تشتتت قلوب متبوعيكم ودخلهم الشك والريب حين رأوا الكثير الكثير يرجع إلى منهج الحق والعلماء الأكابر.
أين كنت يا مريد فإننا لم نسمع بك منذ قصفك الشيخ خالد بشهب الحق الدامغ،لعلك لم تقم من سكرتك إلا هذه الأيام فنظرت فإذا بالشيخ أبي أسامة يطلق على رؤوسكم السيف البتار
بيانك يا مريد قمة في التخبط والتخليط وإيراد الآثار في غير مواردها
أفق يا هذا من سكرتك فإن التاريخ سيكتب مواقفكم ويسطر فضائحكم ويشهد البعد الشائع بينكم وبين المنهج السلفي النقي الذي أردتم تشويه صورته

[فاتح بن دلاج]

بارك الله فيك أبا جويرية على هذا الرد الموفق وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك . الحقيقة أن أبواق الفتنة من أمثال بويران وموريدا وحسن علجت ومن هم على شاكلتهم صدمهم رجوع الشيخ أسامة حفظه الله الى الحق فقد كان بيانه عبارة عن رد علمي مفحم مبني على أدلة تدين القوم وتكشف حقيقة ماهم عليه من باطل وظلمهم لاخوانهم فحين عجزوا عن الرد سارعوا الى هذا التشغيب والتشويش الذي هو سلاح الجبناء لتلبيس على الاتباع المغرر بهم الذين هم أصلا في حيرة من أمرهم ويصورون لهم كأن أبا أسامة كان مع مشايخ الاصلاح و هويخفي ذلك والآن تبين أمره فهذه الحيلة تنطلي على الأغبياء والمغفلين .الابواق يتنافسون فيما بينهم حتى يقربهم مشايخهم وتعلا مراتبهم عندهم كحالة المريد مع شيخه والله المستعان.

[أبو همام القوناني]

جميلة منك أخي سامي
مالك يا سالم معتدا برأيك وكأنه الحق القطعي المنصوص عليه من رب الأرض والسماء هذا مع تصريحك بعدم إتمام النظر في كتابة الرجل وقد يكون فيها من الحق ما يلزمك اعتقاده لكنك أعرضت في الصفحات الأولى عن إتمام البقية أما علمت أن الحي لا تؤمن عليه الفتنة

[علاء الدين محديد الداموسي]

بارك الله فيك وجزاك خيرا على هذا المقال الذي بينت فيه ما عند القوم من العجز عن مقارعة الحجة بالحجة و التهرب من الإلزامات و ما موريدة إلا عينة.فبارك الله فيك وجعل جهودك في ميزان حسناتك.

[يونس بوحمادو]

بارك الله فيك أخي الفاضل الشجاع على هذه المناقشة العلمية المحكمة، لقد أدنت المريد من فمه، واستخرجت تناقضاته وانحرافاته المخزية.
جزاك الله خير الجزاء على ما بينت ووضحت وفضحت، نسأل الله تعالى أن يذب عن عرضك وعرض من تحب يوم القيامة.

[زهير بن صالح معلم]

لله درك أخي سامي وعلى الله أجرك، حقا إن سالم موريدا مريد كما وصفه الشيخ عبد الخالق، وهو ملبس بارع يلجأ إلى الإجمال في مواطن يجب فيها التفصيل وإلى الغمغمة في مسائل يجب فيها التوضيح والبيان، وقد وفقك الله تعالى فكشفت حقيقته وتأثره الكبير بمنهج المميعة مع أصحاب البدع الواضحة، وانسياقه مع رؤوس التفريق وسلوكه منهج الحدادية مع أهل الحق السلفيين .
وذلك كله بالرد العلمي المتين المبني على نقل كلام هذا المريد بنصه، ثم التعقيب عليه ببيان فساده ومخالفته للشرع بالدليل والبرهان وتأييد ذلك بكلام أهل العلم، كتب الله تعالى ما رقمته في ميزان حسانتك وجعله من الجهاد في نصرة دينه وشريعته.

[يوسف شعيبي]

جزاك الله خيرًا أبا زيد على هذا الرد القيِّم على تجنِّي سالم موريدا على الشيخ أبي أسامة، وتصويره في مثال الرجل الضعيف الذي ليس له مواقف سلفيَّة منهجيَّة، فلذلك كان من السهل أن يرتمي في أحضان الصعافقة ! هكذا يزعم داعية التقليد الذي تعجَّل الحكم قبل إكمال قراءة البيان، وقد قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم في حديث القضاة: "ورجل قضى للناس على جهل؛ فهو في النار".
يا سالم ألم يقل شيخكم جمعة: إن أبا أسامة من علماء الجزائر وفضلائها، ومن أهل الإنصاف المجانبين للاعتساف الذين يدورون مع الحق حيثما توجَّهت ركائبه؛ أتركت قول عالمك جمعة البصير بالرجال الذي يرجع إليه مفتي البلاد، وذهبت تتكلَّم بالأوهام والظنون بعد أن عجزت عن الردِّ العلمي المقنع؟!
يا سالم إنَّ الشيخ أبا أسامة أحيا فيكم خلقًا كاد أن يندثر؛ ذاك الخلق الذي عُرف به أهل السنَّة حقًّا وأهل الحديث صدقًا، ألا وهو الخضوع للحق والرجوع إلى الصواب.
وكيف تشنِّعون عليه الرجوع إلى رأي عليه كبار الشيوخ ربيع وغيره؟! فإن سوَّغت لنفسك تقليد علماء البلد، فلِمَ تُنكر عليه اتِّباع من هم أكبر وأفضل من مقلَّديك ؟! وهل يسوغ للمقلِّد –كما أخبرتَ عن نفسك- أن يُنكر على غيره، فإن كنت تركت التقليد، فدونك البيان فناقش ما فيه بالدليل والبرهان كما فعل الشيخ بلا تهويل ولا رمي بالظنون الخاطئة.
يا سالم أظهرت انزعاجك من بيان الشيخ لصدوره في أيَّام الذكر الفاضلة، أفتذكر يوم كنتَ تمتحن طلَّاب العلم الذين كانوا يأتونك إلى مدرستك بمشايخ الإصلاح، فمن لم يوافقك على رأيك رددتَه؟!
يا سالم ذكَّرتَ بأثر ابن مسعود رضي الله عنه في الاقتداء بالأموات دون الأحياء؛ لأن الحيَّ لا تؤمن عليه الفتنة، فهل أنتم في مأمن من الفتنة؟! ألم يذكِّركم العلماء بالنصوص القرآنية والأحاديث النبوية الحاثَّة على الاجتماع على الحق ونبذ التعصُّب والسعي في الإصلاح وحفظ بيضة السلفية، فضربتم بنصائحهم عرض الحائط؟ فمن أحقُّ بالخوف عليه من الفتنة؛ مَن تبع النصوص الشرعية واستسلم لها أم من ركب رأسه واستنكف عن النصيحة وتمادى في الظلم والقطيعة؟! ألم يبلغك قولُ الشيخين ربيع وعبيد الجابري فيكم أنَّهما يخشيا عليكم الفتنة؟!
نسأل الله أن يعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه، إنه سميع قريب.

[حسن عبد الكريم التمنراستي]

احسن الله اليك ...

[أبوعبد الأعلى رابح بن بريمة]

جزاك الله خيرا أخانا سامي على هذا الرد الموفق المتين الذي أصبت به عين الحق وفقأت به أعين الباطل والزور والبهتان والفجور .. ثبتنا الله واياكم وجعل هذا الرد في مقام حسناتكم وأنسا للشيخ أبي أسامة يخفف عنه وطأة المعتدين وفجور الظالمين وبهتان الكذابين ..آمين .