منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 04 Feb 2013, 09:21 AM
أبو همام عبد القادر حري أبو همام عبد القادر حري غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 102
افتراضي كلمة حقّ أريد بها باطل

بسم الله الرحمن الرحيم



كلمة حقّ أريد بها باطل



قال الإمام مسلم -رحمه الله- : حدثني أبو الطاهر، ويونس بن عبد الأعلى، قالا: أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن عبيد الله بن أبي رافع، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحرورية لما خرجت، وهو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قالوا: لا حكم إلا لله، قال علي: كلمة حق أريد بها باطل(1)

كلام النّاس لا يخرج عن أحوال اربعة:
1- كلمة حق أريد بها حق: كنصح السلطان في معزل عن النّاس، لحديث: أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر(2)، وهؤلاء هم الأنبياء و أتباعهم
2- كلمة حق أريد بها باطل: والمثال تقدّم، وهؤلاء هم أعداء الأنبياء وأتباعم من منافقين ومبتدعة
3- كلمة باطل أريد بها حقّ: كالذين قالوا صبأنا يريدون: أسلمنا، وكمن قال: اللّهم أنت عبدي و أنا ربّك، وهؤلاء غير مؤاخذين بكلامهم، والعبرة بما في قلوبهم
4- كلمة باطل أريد بها باطل: وهم الكفّار وأهل الملل الباطلة، وحالهم ظاهر
فأشرف الأقسام من كان محقّا ظاهرا، وباطنا، لوضوحه، وظهوره، وبيانه، وأخسّها من كان مبطلا باطنا وظاهرا لخفائه وتستّره وخشية الافتتان به.


قرائن تدلّ على القسم الخسيس


أوّلا: ما يتعلّق بالقائل:
أ-أن يكون من أهل البدع: ويدلّ عليه ردّ عليّ ﭬ على الحرورية.
ب-أن يكون كذّابا: والكذب من صفات الشيطان، ولو دلّ على ذكر من القرآن، فهو كذوب للحديث: صدقك وهو كذوب
ج-إذا كان فعله يخالف قوله (3): قال نبيّ الله شعيب: {وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب}[هود: 88]
يقول الإمام ابن القيّم –رحمه الله- ( كتاب الفوائد/ ص:61):
(لماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون إليها الناس بأقوالهم ويدعونهم إلى النار بأفعالهم فكلما قالت أقوالهم للناس هلموا قالت أفعالهم لا تسمعوا منهم فلو كان ما دعوا إليه حقا كانوا أول المستجيبين له فهم في الصورة أدلاء وفي الحقيقة قطاع الطرق)
ثانيا: ما يتعلّق بالقول:
أ- أن يستدلّ بمتشابه القرآن: كما استدلّ الخوارج بقوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}[المائدة:44]
ب- الإجمال في القول دون البيان: مع قيام الاحتمال، وتطرق الوهم و حاجة السامع، غلى ما يوضّح الفهم، كمصطلح التعصّب الذي لا يحمد ولا يذمّ على اطلاقه، بل يُحتاج إلى التفصيل، فالتعصب للحق محمود
قال ابن طاهر: سمعت أبا إسماعيل الهروي يقول: عرضتُ على السّيف خمس مرّات، لا يقال لي: ارجع عن مذهبك، لكن يُقال لي: اسكت عمّن خالفك، فأقول لا أسكت. قال الله تعالى: { وما على الرسول إلاّ البلاغ المبين} [ لنور: 54]
قال الإمام ابن القيّم –رحمه الله-:
وعليك بالتفصيل والتبيين فالـ..... اجمال والاطلاق دون بيان
قد أفسدا هذا الوجود وخبطا الـ.......أذهان و الآراء كلّ زمان
ج-أن يكون القول في تقرير الباطل: المخالف للكتاب والسنّة، قال بعض المعتزلة مقرّرا لعقيدته: (سبحان من تنزّه عن الفحشاء)، فردّ عليه الاسفراييني: (سبحان من لا يقع في ملكه إلاّ ما يشاء)
د- أن يستلّ من كلام أهل العلم ما ينتقصهم به: كما فعل الرافضة مع الصحابة رضي الله عنهم، فحملوا كلام عمر رضي الله عنه: (لو نادى مناد يوم القيامة..) أنّه قال ذلك لأنّه من أهل النّار، وهذا كلام ساقط لا يحتاج إلى ردّ.
فقد كان الألباني –رحمه الله- يقول: (ولست بشيخ إنما الشيخ من يدبّ دبيبا)، وكان يقول كذلك: ( لإنما أنا طويلب علم)، وهو أعلم النّاس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وقال بعض أهل العلم: (أنا صغير كالصغار)، وهو من العدول الأخيار –نحسبه كذلك والله حسيبه- فيأخذ الرويبضة مثل هذا الكلام ويقول: يا بشراي قد أنطقهم الله، وما أشبه هذا بفعل الشياطين الذيم يسترقون السمع
نسأل الله تبارك وتعالى أن يوفذقنا وجميع المسلمين لإتّباع الحقّ، وأن يرزقنا إيثاره على الخلق، والله يقول الحقّ وهو يهدي السبيل



كتبه: أبو همّام عبد القادر حري
إمام وخطيب مسجد الكوثر






(1)«صحيح مسلم، برقم: 1066»
(2) «صحيح الجامع:1100»
(3) (يطلب كراسي في قصور الحكّام، أو منزلة في قلوب العوامّ، ولا يبتغي بعلمه مرضاة الملك العلاّم)، مستفاد من كلام الشيخ اللحيدان –حفظه الله-

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04 Feb 2013, 10:09 AM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ولاية غليزان / الجزائر
المشاركات: 1,345
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن العكرمي
افتراضي

جزاك الله خيرًا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04 Feb 2013, 10:39 AM
أبو معاذ محمد مرابط
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بارك الله فيك يا أستاذ
مقال جميل مختصر و مفيد
و أهلابك بين إخوانك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04 Feb 2013, 12:26 PM
يوسف صفصاف يوسف صفصاف غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: اسطاوالي الجزائر العاصمة
المشاركات: 1,199
إرسال رسالة عبر MSN إلى يوسف صفصاف إرسال رسالة عبر Skype إلى يوسف صفصاف
افتراضي

جزاك الله خير الجزاء و رفع درجتك في الجنة

التعديل الأخير تم بواسطة أبو معاذ محمد مرابط ; 04 Feb 2013 الساعة 10:35 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 04 Feb 2013, 10:07 PM
أبو عبد الله يوسف سعيدي أبو عبد الله يوسف سعيدي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
الدولة: تيزي وزو-حرسها الله-
المشاركات: 26
افتراضي

بارك الله فيكم شيخ و حفظكم

التعديل الأخير تم بواسطة أبو معاذ محمد مرابط ; 04 Feb 2013 الساعة 10:36 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06 Feb 2013, 01:09 AM
محمد الجيجلي محمد الجيجلي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
الدولة: ولاية جيجل حرسها الله
المشاركات: 73
افتراضي

بارك الله فيك أستاد عبد القادر
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06 Feb 2013, 10:25 AM
أبو همام وليد مقراني أبو همام وليد مقراني غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 749
افتراضي

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
أهلا و سهلا بك بين إخوانك و أحبائك
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 07 Feb 2013, 07:08 PM
زين الدين صالحي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
منهج, مميز, مسائل, كلمةحق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013