Quelques jugements liés au jeûne du mois du Ramadhan
Mes ainés respectés, et mes frères bien-aimés
Voici le mois du Ramadhan aux portes
Allah vous a prescrit de le jeûner, et a déterminé un certain nombre de règles le concernant
dont le musulman doit obligatoirement connaître l’essentiel de ce qui est susceptible de le concerner
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Le jeûne est une adoration qu’accomplie le musulman pour son Seigneur
Il l’accomplie par obéissance à Allah, souhaitant Son agrément, et espérant Sa récompense
Le jeûne n’est donc pas une simple coutume
ni un régime alimentaire
ni une torture du corps
ni un suivi des gens ou d’une tendance
ni un remède contre une maladie
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Le mois du Ramadhan commence avec l’apparition du croissant lunaire
Il est, donc, du devoir des musulmans
de se référer aux organismes fiables du pays qui se basent sur l’observation de l’apparition du croissant lunaire
Il n’est pas permis de se baser
sur les calculs astronomiques, ni sur les organismes qui se basent sur cette méthode
qui est d’ailleurs en grande contradiction avec la sounnah ainsi que l’avis de la plus grande majorité des savants de l’islam
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Le jeûne commence dans la journée au moment où on a la certitude de l’apparition de l’aube
jusqu’au moment où on a la certitude du coucher du soleil
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Il est nécessaire que le musulman ait chaque jour l’intention de jeûner, à n’importe quel moment entre le maghrib, jusqu’au fajr
Sachant que l’intention est très simple, car le simple fait de vouloir jeûner, de prendre le souhour, d’organiser sa journée du lendemain de manière à ce que cela convienne au jeûne
Tout ce qui va dans ce sens, renferme assurément l’intention du jeûne
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Le musulman doit s’abstenir de tout ce qui annule le jeûne, dont voici le détail
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Premièrement : manger, boire, et avoir une relation sexuelle
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Deuxièmement : Injecter dans le corps tout ce qui a le même effet que la nourriture, tel que le sérum, ou autre substance nourrissante
Quant aux injections contenant des médicaments, des antibiotiques ou autres du genre, qui ne compense pas la nourriture ni la boisson ; elles n’annulent pas le jeûne
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Troisièmement : faire parvenir à l’estomac, par le biais de la bouche ou le nez, un élément quelconque, qu’il soit un aliment, un médicament, la fumer de cigarette… etc
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Quatrièmement : faire tout ce qui cause l’éjaculation, comme la masturbation interdite, être dans une certaine intimité avec son épouse, et ainsi de suite
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Cinquièmement : se faire vomir
Alors que le fait de vomir, sans en être la cause, n’annule pas le jeûne
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Sixièmement : avoir la ferme intention de rompre son jeûne, de le stopper, ou de sortir de l’état de jeûne
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Septièmement : avoir ses règles ou les lochies
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Huitièmement : l'apostasie
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Sinon, il y a des choses, qu’on peut penser qu’elles annulent le jeûne, alors qu’on réalité elles ne l’annulent pas
Nous trouvons, entre autre
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Manger, boire ou avoir un rapport sexuel jusqu’au adhan ou jusqu’à l’heure du fajr
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Avaler les glaires
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Goûter la nourriture, en cas de besoin, sans l’avaler
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prendre une douche ou un bain, ou se submerger d’eau
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utiliser le souwak naturel sans saveur
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Utiliser le dentifrice sans avaler
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éjaculer suite à un rêve érotique
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Dormir longtemps
bien que ce soit une grande distraction et une énorme perte
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Faire une prise ou un don de sang
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Utiliser les gouttes pour les yeux ou les oreilles, ainsi que la pommade sur le corps
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Utiliser la ventoline, tant qu’elle constitue de l’air compressé qui va vers les poumons
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Avoir une intimité avec son épouse, sans acte sexuel
Sachant que doit éviter cela toute personne qui ne peut pas se retenir, et qui risque d’éjaculer ou de passer à un rapport sexuel
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La sécrétion de liquide pré-éjaculatoire
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Se parfumer
Utiliser le maquillage
Rappelant qu’il n’est pas autoriser à la femme musulmane d’utiliser cela en sortant de chez elle
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Donc, toutes ces choses n’annulent pas le jeûne
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Et celui qui commet un acte, qui –à la base- annule le jeûne
mais le fait pas oublie ou par erreur
sans avoir l’intention de rompre son jeûne
ou le fait ignorant qu’il annule le jeûne
ou le fait pensant qu’il est dans la période entre le maghrib et le fajr
alors son jeûne demeurera correcte, et il n’aura rien a se reprocher
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Le jeûne n’est point obligatoire, ni valide, pour toutes personnes qui a perdu sa raison, par folie, par maladie, comme l’Alzheimer ou autre
On ne doit en aucun cas demander à ce type de personne de jeûner
Ils peuvent se nourrir sans aucune restriction
Et il n’y a également aucune compensation à donner
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Les personnes âgées, ainsi que les malades d’une maladie inguérissable, s’ils n’ont pas la capacité de jeûner, ne jeûneront pas, et devront nourrir un pauvre à la place de chaque jour non jeûné
Quant au malade dont on espère le rétablissement, et dont le jeûne lui est nuisible ou trop éprouvant ; pourra rompre le jeûne pendant sa maladie, mais devra rattraper les jours non jeûné après sa guérison
De même pour le malade qui a un traitement à prendre, qui lui permet de maintenir sa santé, ou d’espérer une guérison, tant qu’il n’a pas d’autre solution que de prendre ses médicaments pendant les journées du Ramadhan
Par contre, celui dont le jeûne n’a aucun effet sur lui, devra obligatoirement jeûner
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Concernant la femme enceinte ainsi que celle qui allaite naturellement ; si elles ont la capacité de jeûner, et que le jeûne ne leur cause aucune nuisance ; alors le jeûne demeure obligatoire pour elles
Tandis que si elles craignent pour leur santé, ou pour la santé de leur bébé ; dans ce cas, il leur sera permis de ne pas jeûner, et de nourrir un pauvre à la place de chaque jour non jeûné
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Quant à la femme qui a ses règles ou des lochies ; elle devra rattraper ses jours de jeûne, qu’elle allaite ou pas
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Il est autorisé pour le malade, ainsi que la femme enceinte et autre de se baser sur l’avis d’un médecin compétant et digne de confiance, qu’il soit musulman ou pas, pour savoir si le jeûne leur est nuisible ou pas
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Concernant celui qui entreprend un voyage licite, non pas celui qui effectue un voyage illicite
si le jeûne ne l’affecte pas du tout, il lui sera préférable de jeûner
alors que si le jeûne est éprouvant pour lui, il lui sera alors préférable de ne pas jeûner
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Concernant l’enfant non pubère, qui distingue les choses, et qui a la capacité de jeûner, sans grande peine ni nuisance, il sera recommandé de l’habituer à jeûner
et s’il apparaît de lui des signes de faiblesse ou de nuisance, alors il faudra aussitôt lui stopper son jeûne
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Toute personne dont le jeûne lui cause nuisance, il lui sera interdit de jeûner
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Rompre le jeûne pendant le mois du Ramadhan représente un très grand péché, et un très lointain égarement
Voilà pourquoi, il n’est pas autorisé, d’aider un musulman, ni un non musulman, à manger ou à boire pendant les journées du mois du Ramadhan
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Ceux-ci sont quelques règles liées au jeûne du mois du Ramadhan, selon les avis qui m’ont parus les plus correctes, et Allah est plus savant
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ÇáÚÑÖ ÇáÚÇÏí
