التحقيق في مسألة وضع اليدين بين السجدتين

وأما إذا كان لديك الدليل على البسط بارك الله فيك فأخبرنا به لنعمل به إن شاء الله تبارك وتعالى

وفيكم بارك الله أقول ولادليل على أنهاتقبض ,إلا الحديث المطلق,وقد عرفت أنه مقيد بالتشهد,لما ذكرنا آنفا .زد على ذلك أن صفة قبض اليد بين السجدتين مع الإشارة بالأصبع لم تثبت عن واحد من السلف فيما أعلم,على ما قرر الألباني رحمه الله.اللهم إلا ابن القيم .وقد علمت أنه بعد عصور الإحتجاج.زد على ذلك أنك مثبت لصفة ونحن نفاة لها,- نقول هذا تجوُّزا وإلا فمن نحن ؟-والمتقرر :أن المطالب بالدليل هو المثبت لاالنافي,وبخصوص الأصل ودليله,فإن الدليل قد يثبت بالإستقراء-كما يقول العلامة ابن عثيمين,عند كلامه على تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام-{أي استقراء وضع الشرع أو اللغة }كما هو الحال في مسألتنا ,فالمرسل لليد باق على أصل الوضع,فإذا قبض أصابعه أو رفعها أو فعل أي فعل مناف للإرسال,فإنه خارج عن أصل الوضع الأول.وهذا في الحقيقة بيِّن لمن تأمله.رزقنا الله وإياك العلم النافع.