خوارج زماننا من أخسّ أنواع المرجئة

[عبد الرحمن بن براهم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة و السلام على نبينا محمد و آله و أصحابه أجمعين، أمّا بعد

فهذا مثالٌ آخر على قول القائل: رمتني بدائها و انسلّت، الذي صار ميزةً لأهل الأهواء و البدع حيث يرمون أهل السنّة بكلّ نقيصةٍ هي فيهم، و يستدلّون بأدلّة هي في الحقيقة عليهم و ليست لهم، قال شيخ الإسلام و المسلمين ابن تيمية رحمه الله تعالى: "وقد كنت قديما ذكرت في بعض كلامي أنيّ تدبّرت عامّة ما يحتجّ به النّفاة من النّصوص فوجدتها على نقيض قولهم أدلّ منها على قولهم كاحتجاجهم على نفي الرؤية بقوله تعالى (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار)، فبيّنت أنّ الإدراك هو الإحاطة لا الرؤية وأن هذه الآية تدل على إثبات الرؤية أعظم من دلالتها على نفيها، وكذلك احتجاجهم على أنّ القرآن أو عبارة القرآن مخلوقة بقوله تعالى (ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه)، بيّنت أنّ دلالة هذه الآية على نقيض قولهم أقوى فإنها تدلّ على أنّ بعض الذّكر محدث وبعضه ليس بمحدث وهو ضد قولهم..."
"...ثم تبيّن لي بعد ذلك مع هذا أن المعقولات في هذا كالسمعيات وأن عامّة ما يحتج به النّفاة من المعقولات هي أيضا على نقيض قولهم أدلّ منها على قولهم." اهـ [1]

قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى: "... هم الآن عندهم لهجة يسمّون علماءنا مرجئة، في يوم من الأيّام طلع عليّ واحد من صنعاء و قال لي: يا شيخ اللّيلة أقيمت محاضرة أقامها فلان و فلان و فلان و يرمون علماء السّعودية و الشّيخ الألباني بأنهم مرجئة و.. و.. يطعنون فيهم، فقلت: قل لهم: أنتم –والله- أخسُّ أنواع المرجئة، كيف؟ لأنّكم مرجئة أمام أهل البدع و الضلال من القبوريين و الرّوافض و الخرافيين إلى آخره، أمام سيّد قطب مرجئة، تقول لهم: هذا يقول بوحدة الوجود، هذا يطعن في الصحابة، هذا يطعن في بعض الأنبياء، هذا يفعل...، تعدّد له من الجرائم الكبيرة، يقول لك: ما يضرّه، له جوانب مشرقة. أليس هذا أسوأ من قول المرجئة، لا يضرّ مع الإيمان ذنب، و مرجئة مع الحكّام؛ حكومة السودان تدعوا إلى وحدة الأديان و تشييد القبور و تشييد الكنائس و يقول لك: دولة إسلامية وحيدة، لا نظير لها على وجه الأرض، هل يوجد إرجاء أسوأ من هذا الإرجاء ؟.
و نحن –و لله الحمد- ليس عندنا إن شاء الله ذرّة من الإرجاء، نحن نرى الكبائر و أهلها معرّضون لدخول النّار، و قد يكون في أهل الكبائر منافقون، ونقول: الصّغائر إذا اجتمعن على المرء أهلكنه، و لا نحتقر صغيرة و لا كبيرة و لله الحمد....
رأيناهم خوارج ضدّ المنهج السّلفي و أهله، مرجئة غلاة بالنّسبة لمن ينتسب إليهم و ينتسبون إليه، فإذا استظلّ الإنسان براية الإخوان المسلمين فليكن صوفيّا حلوليّا، فليكن ملحدا فليكن رافضيّا، فليكن خارجيّا مرتكبا كل الجرائم، حشّاشا، ليكن ما شاء، خلاص لا يضرّه ما دام تحت راية الإخوان المسلين ما يضرّه شيء أبدا، فأيّ إرجاء أنجس من هذا؟" اهـ [2].

------
[1][درء تعارض العقل و النّقل. 1/ 374، 375].
[2][كشف السِّتار عمّا تحمله بعض الدّعوات من أخطار. ص 111، 112].

[عبد الغني بلوط]

كلام نفيس بارك الله فيك

[طه صدّيق]

قال الشيخ ربيع تعليقا على كتاب الشريعة للإمام الآجري



و ذكر ( ) من عيوبهم : " و يظهرون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " كما هو حال
الخوارج الآن , يدندنون كثيرا حول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, لكن البدع الكبرى ليست منكرا عندهم , البدع الشركية التي ركّز أهل السنة عليها أكثر من المعاصي و قضايا الحكام , وركزوا على البدع , لماذا ؟ لأنّ الذي يقع في البدع الشركية شرّ من الحاكم المنحرف و شرّ من العصاة , لماذا ؟ لأنّ هذا يفسد دين الله و يحرفه و يقدمه للنّاس على أنّه دين الله , بينما الحاكم يقول : و الله أنا هذا أخذته من أوروبا وهذا من أمريكا وهذا ... ولا يقول لك : أخذته من عند الله , لكن هؤلاء يقولون دينهم من عند الله .
و لهذا أنا لفتّ أنظار المسلمين غير مرّة إلى : أنّ الله تبارك و تعالى لمّا أنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم ما كان يقول له : كسرى , قيصر , النجاشي ... كما يقول هؤلاء الآن فلان و فلان و فلان , ما يقول هذا الكلام , وإنّما صبّ غضبه على اليهود الذين حرّفوا الدين , و على النصارى الذين حرفوا الدين و أفسدوا الرسالات . فهؤلاء المبتدعون المنحرفون الذي تؤدّي بهم بدعهم إلى الخروج من الإسلام , هم أخطر الأخطار على الإسلام , هؤلاء الخوارج الآن على صلح معهم , مع الروافض , مع الخوارج , مع غلاة الصوفية الباطنية , مع القبورييّن , ما شاء الله على صلح ووفاق , وقلّ ما يتعرّضون لهم , اللهمّ إلاّ من باب ذرّ الرماد في العيون , حتى يبقى لهم ستارة من ملابس أهل السنة , و إلاّ هم سائرون على طريقة الخوارج , على المنهج الذي رسمه لهم سيد قطب الذي يفسّر لا إله إلاّ الله بـ : لا حاكم إلاّ الله , ليس هناك إلاّ الحاكمية . جاريناهم على الحاكمية , وقلنا لهم : إذا قلنا بالحاكمية يجب أن نبدأ بالعبادة , يجب أن نبيّن للنّاس توحيد العبادة , نحارب الشرك الذي يقع فيه الحاكم والمحكوم , و نوجّه دعوتنا إلى الحكام و المحكومين , أوّل ما نصلح عقائدهم قبل أن نصلح سياستهم , نبدأ بإصلاح عقائدهم قبل إصلاح سياستهم كما فعل الأنبياء عليهم الصلاة و السلام . الأنبياء جاءوا و الحكام منحرفون , ليس عندهم شيء من شرائع الإسلام ليسوسوا به أممهم , إنّما يسوسونهم بالأباطيل و الضلالات و الانحرافات التي تخالف منهج الرسل , ما جاءوا يقولون : و الله أنتم عندكم انحراف في الحاكمية , ولا حكم إلاّ لله , و تعالوا نصارعكم على الحاكمية , لا , إنما يبدؤون بالعقائد , بهداية الحاكم هذا إلى العقيدة الصحيحة .
يا أخي : إذا صلحت عقيدة الحاكم و صلحت عقيدة المحكوم , استقامت الأمور , إذا صلحت عقيدته التزم أمر الله , عرف قدر الله و عظمته و جلاله و حقّه عليه , ومن حقوقه على عباده أن يحكموا بشريعته .
لكن تأتي تناوشه في الحاكمية , وتجمّع الشعب من خلفك , هذا خرافي و هذا رافضي و يمكن هذا نصراني وهذا يهودي , وهذا شيوعي , تجمع الشعب و تحشد الأمة وراءك فقط حتى تسقط هذا الحاكم لتصل إلى الكرسيّ , و إذا وصلت لن تطبق شريعة الله . و هذا قائم الآن , موجود لماذا ؟ لأنّ البداية فاسدة و النهاية أفسد . قد يبدأ الإنسان بداية صحيحة و ينحرف , كيف إذا كان من البداية منحرفا , ماذا ينتظر منه ؟ فالانحراف عن دعوة الأنبياء انحراف خطير كبير جدّا . هل أنت أعلم من الله ؟ هل أنت أعلم من الأنبياء ؟ هل أنت أحرص على سعادة الأمة من ربّ العالمين و من رسول ربّ العالمين و من الأنبياء أجمعين ؟ هذا منهج واضح في القرآن , عرضه الله من عهد نوح إلى عهد محمد صلى الله عليه وسلم , ما اختلف فيه الأنبياء أبدا  و ما أرسلنا من رسول إلاّ نوحي إليه أنّه لا إله إلاّ أنا فاعبدون 
يا أخي الآن يكفرون الشعوب لماذا ؟ لأنّهم يعبدون الحكام , تقول لهم : كيف يعبدون الحكام ؟ يقولون لك : يقنّنون لهم قوانين و هم يطيعون هذه القوانين .
- أنا أقول : إنّ الشعوب الإسلامية بريئة من هذه التهمة , هذا كذب , لأنّهم ليسوا راضين عن هذه القوانين , التي فيها ضرائب ومشاكل تصيبهم في دمائهم وأموالهم , وتنهب أموالهم , فهم لا يريدون هذه القوانين و يكرهونها حتى من النّاحية الدنيوية لا يحبونها فضلا عن الناحية الدينية , كثير من الخرافيين يكره هذه القوانين من الناحية الدينية ومن الناحية الدنيوية فهم لا يعبدون الحكام إذن .
- العبادة يشترط فيها أمران : الحب و الخضوع , قد يخضعون لسلطانهم لكن لا يحبونهم فليسوا بعابدين , كيف تكفرهم يا أخي بحجة أنهم عبدوا الحكام , وتقول عبدوا الحكام وهم ما يعبدونهم ؟!
الحقيقة أنّ كثيرا منهم يعبدون القبور , لماذا لا تحاول القضاء على عبادة القبور قيل عبادة الحكام المزعومة ؟ فهم أخطأوا طريق الأنبياء عليهم الصلاة و السلام .
والخطأ هذا من البداية و لا يكون في النهاية إلاّ أفسد و أفسد .
ولهذا يقول عليه الصلاة والسلام : ( و الله إنّا لا نعطي هذا الأمر أحدا سأله و لا أحدا حرص عليه ) ,الآن هؤلاء كلهم حريصون على الكراسي , ويسلكون طرق فظيعة جدا للوصول إلى الكراسي بطريقة " ميكيافلي " وغيرها من الطرق السيّئة , فكيف يؤتمن هؤلاء على أموال المسلمين ودمائهم وأعراضهم وهذه هي أهدافهم ؟! وقد بيّن رسول الله صلى الله عليه و سلم سوء نيّة من يبدأ من هذا المنطلق , فيجب أن يحذرهم الناس و يتهموهم , ولا يقولوا : و الله لا ندخل في نوايا الناس !! مادام أعماله هكذا واضحة مخالفة لمنهج الرسول صلى الله عليه و سلم , من الحرص الشديد على الكراسي والدعوة إلى الديمقراطية و تعدد الحزبية , و يؤيّد كلّ هذه الضلالات التي جاءت من الغرب الذي يتظاهرون بحربه !! بدع الغرب و ضلالاتهم , من ديمقراطية و غيرها , هم أول الناس ركضا إليها , وأكثر الناس حرصا عليها , وأكثر الناس تشبثا بها , أين حربكم للغرب ؟
أُمُّ الكفر هي الديمقراطية , وهم ما شاء الله , روح الإسلام عندهم .
كم من الكفريات تنبثق من الديمقراطية و هم يطبلون لها إرضاء للغرب , و تحقيقا لأهداف الغرب .
هم يروّجون الآن بضاعة الغرب في بلاد المسلمين , كيف تحاربون الحكام في السياسة المنحرفة و أنتم تدعون إلى قاعدة الانحراف هذه ؟!
هؤلاء الحكام المنحرفون الآن عندكم ما انحرفوا إلاّ بالديمقراطية هذه , فكيف تؤيّدونها ؟ كلام فارغ - بارك الله فيكم - .
الشاهد : أنّ الخوارج الأوائل كان تعلقهم بالمال والحكم , و هؤلاء اليوم نفس الشيء متعلقون بالاقتصاد و بالحكم , فترى دندنتهم حول الاقتصاد , و يتخصصون في الاقتصاد ويتخصصون في السياسة , و لا يعرفون فقها إسلاميا , و لا يعرفون عقيدة , و إذا عرفوها همّشوها , و هكذا نفس البلاء .

[طه صدّيق]

جزاك الله خير

جزاكم الله خيرا على النقل الطيب .

[عبد المالك البودواوي]

مرجئة الخوارج = الخوارج القُعدية
وحدة المسلمين تكمن في سلامة منهجهم وصحة عقيدتهم