بارك الله في الكاتب والناقل
وهذا الذي سطره الكاتب حفظه الله هو عين الواقع الآن, والله المستعان.
ومن شبه القوم: أن الرجل إذا كان على أصل السنة ووقع في بدع ومخالفات لا يخرج من دائرة السنة.
وهذا بناء على أن تلك البدع هي من جملة الأخطاء اليسيرة التي يقع فيها العالم, وهو بين الأجر والأجرين.
وبناء على أن الرجل لا يبدع إلا إذا خالف الأصول وأما الفروع فلا يبدع فيها.
وإذا طالبتهم بالفرق بين الأصول والفروع؟ قالوا: الأصول: من كان على أصل الكتاب والسنة والإجماع؛ أي أن مصدر التلقي عنده الكتاب والسنة والإجماع, وثانيا: أصول الاعتقاد التي ذكرها أهل السنة في كتب الاعتقاد.
قلنا لهم طيب:
ماذا تقولون في رجل أصل التلقي عنده الكتاب والسنة والإجماع, ويقول بما يقوله أهل السنة في كتب الاعتقاد لكنه يجالس أهل الأهواء والبدع, ويثني عليهم, ويمدحهم؟
ففي أي باب تدخل هذه المسألة؟ أليس أهل السنة قد ذكروها في كتب الاعتقاد ضمن أصول السنة والجماعة؟!.
ألم يبدع أهل السنة والجماعة من يجالس أهل الأهواء والبدع ولو كان على السنة؟. بلى: بدعوهم وأغلظوا فيهم القول, وقد أطنبوا كثيرا في هذا الأصل, ولذلك شواهد كثيرة.
فهذا الإمام ابن بطة العكبري رحمه الله ابتدأ كتابه الإبانة الصغرى بالتحذير من أهل الأهواء والبدع, وذكر نقولا كثيرة عن أئمة الهدى ومصابيح الدجى تتضمن التنفير من البدع وأهلها, وبيان خطورة المبتدعة وما يترتب من مجالستهم ثم ثنى بشرح أصول السنة مما يتعلق بمسائل الاعتقاد دون مسائل العبادات والمعاملات, ثم قال في آخرها: (ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئا مما ذكرناه, وهجرانه والمقت له, وهجران من ولاه, ونصره وذب عنه وصاحبه, وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنة) الإبانة الصغرى(309) -طبعة
وهذا الذي وقع فيها هؤلاء القوم كله من التهوين والتسهيل الظاهر في البدع وأهلها والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (كل بدعة ضلالة) و(كل) عند العلماء تفيد العموم, فكل البدع المخترعة ضلال وانحراف, والله المستعان.
التعديل الأخير تم بواسطة عبد العزيز بوفلجة ; 28 Apr 2014 الساعة 06:43 AM
|
العرض المتطور
