(( عليكم بكتب القدامى وإلا صيرتم العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ حنبليا ))

[عبد اللطيف غاليب]

(( عَلَيْكُمْ بِكُتبِ القُدامَى ! ودَعكُم من المُعاصِرِين ))
- وإِلاَّ صَيَّرتُمُ العَلاَّمة الأَلبانِيَّ - رحمه الله - حنبلِياً !! -

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

أما بعد :

فإن مِمَّا سَمِعناهُ واسْتَفدنَاهُ مِنْ دُروسِ مُحدثِّ العصرِ ومُجَدِّد القرنِ الإِمَام الألبانِي - رحمه الله تعالى - فِي سائِر توجِيهَاتِهِ لِطَالِبِ عُلُومِ الحَدِيثِ والمُصطَلَح : الحضّ علَى الإِهتمامِ بكتبِ المُتقدِّمِين ومُصنفاتِهِم القديمةِ وَالأَصِيلةِ وعدم الإِعتماد على كُتب المُعاصِرين الَّذِين ليس لهم إلا الجمع والتَّحوِيش والنَّقلِ من الكُتبِ مِنْ غيرِ علمٍ ولا درايةٍ ولا تَمَرُّسٍ ! ولذلك ترى الشيخَ الألبانِي - طيبَ اللهُ ثراهُ - لا ينصحُ إلا ببعضِ علماءِ الحديثِ المُعاصِرين الَّذِين تضلعوا في علم الحديثِ وطبقُوهُ عملياً وكانوا على المنهج العِلمِي الصَّحِيح ومنهم :

1 - مُحدِّث الدِّيار اليمنية الإِمَام عبد الرحمن المُعلمي - رحمه الله - ( المتوفى 1386 هـ ) صاحب كتاب (( التَّنكِيل )) .
2 - مُحدِّث الديار المِصرية العَلاَّمة أحمد شاكر - رحمهُ الله - ( المتوفى 1377 هـ ) صاحب (( الباعث الحثيث )) وخادم (( مُسند الإِمَام أحمد )) و (( تفسير الطبري )) .
3 - مُحدِّثُ مكة الكَبِير و النَّاقِد البَّصِير الشَّيخ عبد الرحيم صَدِّيق المكي - رحمه الله - ( المتوفى 1408 هـ ) الَّذِي انبهرَ الشيخُ الألبانِي بِعلمه ودقَتِه وتضلعهِ في الحديث . ( 1 )

وليس هذا على سبيل الحصرِ وإنما للتمثِيل فقط .

وسبب هذا المَقال وقوفي على كِتابٍ مُعاصر بعنوان : (( مُعجم مُصطلحات الحديث وعلومِهِ وأشهر المُصنفين فيه )) وكأنَّ اسم الكتاب ومُحتواه يشُدُّك إليه شداً ! فكُلنا يبحثُ عن تدقيقِ العبارة وضبطِ الإشارة والإنتهاء في كل علم بتدوينِ مُصطلحاتهِ وتثبيتِ فُنونهِ ولُغتهِ ، وهذه غاية المُجدِّين وسبيل المُتعلمين ، لكِنَّكَ ما إِنْ تتصفح الكتاب حتى تجد نفسك تائِهاً في مُصطلحاتٍ خاطئة وأصول مُزيفة عبر معلوماتٍ متناقضة وفُصولٍ مُتهافتة ! ولو جَمَعتَ تلك الأخطاء العلمية والمنهجية في علوم الحديث ومصطلحاته لوجدتَّ نفسك تَرُدُّ على الكتاب بِرُمتِهِ !
إلا أن مُصنِّف الْكِتَاب وقع في بعضِ الأخطاء الَتِي لا يُتصوَّر وقوعها من رجل حصل على مرتبة الدكتوراه في علم الحديث ! وَمِمَّا اخترته في هذا المقام ما ذكره في باب : (( كُتب التخريج )) وعَدَّ من كتب هذا الصِّنف : كتاب (( إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل )) وذكر مُؤلفه فقال : الشيخ محمد ناصر الدين الألبانِي الحنبلي ( المتوفى 1420 هـ ) وكررها في مواطن كثيرة من كتابهِ !

وهل تخريجُ الشيخ الألبانِي - رحمة الله عليه - لكتاب (( منار السَّبِيل )) فِي فقهِ الحنابلة يُصيرهُ حنبلياً ؟ وربما ظن الكاتب أن نُصرة الشيخ الألبانِي ــ رحمه الله ــ لدعوة التوحيد والسنة ومنهج السلف التي تبناها الإِمَام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وتلاميذه وأتباعه نتجت عن كونه نجدياً حنبلياً !؟

وهل مؤازرة كبار علماء الجزائِر من أمثال الإِمَام عبد الحميد بن بادِيس والعلامة الجليل الطيب العُقبِي - رحمة الله عليهما - لدعوة التوحيد بنجد صَيرتْهُم حنابلة ؟ وهم في الأصل على مذهب الإِمَام مالك - رحمه الله - في العقيدة والمنهج والفقه !

والحقيقة المُرة أن مثل هذه الكتب المُعاصرة في علوم الحديث من مُصنفين لا يدرون من علم الحديث إلا رسمَهُ فيها مضرة كبيرة في تأصيل المنهج العلمي لطلاب العلم عموماً على غير الطريقة المحمودة والله المُستعان .

ونصيحة الشيخ الألبانِي - رحمه الله - بضرورة الرجوع إلى كتب المتقدمين فيه رد صريح على دعاة التفريق بين منهج المتقدمين والمتأخرين في علم الحديث الذين يدعون على الشيخ أنه يعتمد قول المتأخرين من كبار الحُفَّاظ ويقدمهم على المتقدمين ! ومن طالع كتب الشيخ التي أطال فيها النفس كالسلسلة (( الصحيحة )) و (( الضعيفة )) و(( الإرواء )) و (( صحيح أبي دَاوُدَ )) وغيرها لعلم رسوخ الشيخ في معرفة أحكام المتقدمين وإحترامه لهم وتقديم قولهم على غيرهم عند الإختلاف ، والله الموفق والهادي للرشاد .

ولا تعني النصيحةُ بالرجوع إلى مصنفاتِ المُتقَدِّمِين التزهِيد في جهود المتأخرين الذين رزقهم الله البصيرة في العلم مِمَّن كتبوا فيه وحرروهُ وخرج في أبهى حُلةٍ وأنقَى طريقة ، بل ترى بعض كتب المتأخرين ترمي بجُذُورها من حيث التأصيل إلى القرون الأولى المَشهود لها بالخيريةِ وهو معنى ما قصدهُ العَلاَّمة اللغوي ابن مالك الأندلسي - رحمه الله - في مُقدمةِ كتابه الماتع : (( تسهيل الفوائد )) قال - طيب الله ثراه - : (( وإذا كانت العلوم منحة إلهية ، ومواهب اختصاصية ، فغير مستبعد أن يدخر لبعض المتأخرين ، ما عسر على كثير من المتقدمين ، نعوذ بالله من حسد يسد باب الإنصاف ، ويصد عن جميل الأوصاف ))
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .
والحمد لله رب العالمين .


أعده / عبد اللطيف غاليب
الجمعة 07 رمضان 1438 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) ذكره الشيخ الألبانِي - رحمه الله - في المجلد الأول من (( الصحيحة )) تحت رقم ( 503 ) والمجلد الثاني منها ( ص 5 ) و (( الإرواء )) تحت رقم : ( 861 ) وأثنى عليه ثناءً عاطراً قل نظيره ، وذكرهُ الشيخ الفاضل المُفيد الدكتور محمد بن عمر بن سالم بازمول - حفظه الله تعالى - في كتابه النَّفِيس البديع : (( خبر الكتاب )) ( ص 27 ) .

وبهذه المُناسبة أنصح إخوانِي جميعاً بالرجوع إلى كلام الشيخ الألبانِي المنوه عنه في حق العَلاَّمة المحدث الشيخ عبد الرحيم صديق - رحمه الله - فإنه حقيقٌ بالعناية لما فيه من العبر والآداب ، وهي صفحةٌ مُشرقةٌ لمدى محبة أهل الحديث فيما بينهم وترابطهم وتعاونهم وثناء بعضهم على بعضٍ ، ثم ليتعرف الطَّلبة النجباء على شخصية الشيخ صديق المكي الذي كان محل إجلال كبير من طرف مُحدِّث العصر - رحمهما الله -

لا عُدِمنا مثل هذه الكتابات..

جزاك الله خيراً أخي الفاضل عبد اللطيف غاليب..

مُـحِـبُّـك

[أبو أحمد مراد شابي]

جزاك الله خيرا أخي عبد اللطيف تنبيه جميل وإرشاد طيب .

ولا عجب... فالحافظ إبن حجر صيّروه سعودياً..!

[أبو زيد نافع سرار]

جزاك الله خيرا وبارك فيك على ما كتبت ونقلت