بعض الفوائد الحسان من بيان الشيخ سليمان

[أبو الضحى سالم ناسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد , فقد اطلعت اليوم في منتدانا الطيب على البيان والتوضيح الذي كتبه الشيخ العلامة الفقيه سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى وما إن أتممته حتى أضاء لي تعليق للشيخ خالد حمودة حفظه الله قال فيه :
أرى ـ والله ـ أن هذا البيان ينبغي أن يجتلِيَ السَّلفيون منه دروسًا في التواضع وعدم الاحتقار، وفي الحرص على جمع الكلمة، وعدم الانتصار للنَّفس، وترك التَّسرع في إصدار الأحكام.
ولو غير الشَّيخ سليمان لكنَّا قرأنا وسمعنا غير هذا الذي نقرأ.
فاللهم احفظ عبدك سليمان الرحيلي، وبارك فيه، واصرف عنه كلَّ سوء.اهـ
وتعليق الشيخ خالد حفظه الله ـ وما أحسنه من تعليق ـ كاف في بيان الفوائد المستقاة من هذا البيان البديع ، إلا أنني أحببت أن أبسط شيئا من تلك الفوائد نقلا من البيان في نقاط مرتبة سائلا الله عز وجل أن ينفعني وإياكم بها .
1 ــ تواضع الشيخ سليمان حفظه الله إذ سمّى هذا المنتقِد باسمه وأشار إليه بالأخوّة ولم ينبزه بأي وصف يشينه كالفتان أو المغرض ولم يعرِّض بنيّتة فيما انتقده على الشيخ ، ولم يتهمه بتصيد الأخطاء ولا تتبع العثرات.
2 ــ إنصاف الشيخ حفظه الله إذ قال : ذكر لي بعض الإخوة أنه على منهج سلفي (يعني الأخ المنتقِد)
وهذا فيه إنصاف وتأليف لهذا الأخ .
3 ــ نصيحة الشيخ للإخوة بألّا ينشروا ردودًا على هذا الأخ وأن يتناصحوا معه مباشرة ، وما حذّر منه ولا أمر بهجره .
4 ــ تسمية الشيخ ما انتقده الإخوة على هذا الأخ المنتقِد بـ " ملحوظات " ولم يسمّها انحرافات ولا طعون ولا حتى أخطاء ، وهذا باب عزيز في جلب القلوب إلى الحق وإنما يستجيب لذلك الموفقون المخلصون من عباد الله .
5 ــ بيان الشيخ حكم من يطعن في أئمة أهل السنة وبراءة الشيخ من ذلك ومن كل من يطعن فيهم .
6 ــ حرص الشيخ على درء ما يؤدي إلى النزاع بين السلفيين ومسارعته إلى البيان والتوضيح حتى لا يخوض الناس ويتسع الاختلاف والشقاق بين السلفيين ، ونحسب ذلك من علامات الإخلاص ولا نزكي على الله أحدا .
7 ــ نصرة الشيخ للسلفيين سرا وجهرا وحرصه على مساعدة طلاب العلم الذين عرفوا بسلامة المنهج .
8 ــ دفاع الشيخ عن علماء السلفيين والثناء عليهم وزجر من يسأل عنهم ، وتعمّد ذكر أسمائهم في دروسه .
9 ــ دفاع الشيخ وذبه عن الإمام الألباني في حياته وبعد مماته والرد على من يزعم أنه وافق المرجئة .
10 ــ بيان الشيخ أن العلامة الألباني رحمه الله إمام في السنة وهو على عقيدة السلف في الإيمان وأن خطأه كان خطأ عبارة أي في اللفظ لا في المعنى .
11 ــ بيان الشيخ أن الذي يقرره في هذا هو نفسه ما يقرره العلماء والشيوخ الذين يعرفون الشيخ الألباني رحمه الله كالشيخ ربيع والشيخ النجمي والشيخ عبد الله البخاري حفظهم الله ورحم الله الشيخ النجمي .
12 ــ قوة الشيخ العلميّة حيث قال : وقد التقينا ببعض إخواننا من مناطق كثيرة وكانوا يقولون غيرة على العقيدة إن الألباني في بعض كلامه يوافق المرجئة فلما ناقشناهم رجع كثير منهم عن هذا القول .
13 ــ شفقة الشيخ وحبه للسلفيين في دعاءه لهم بجمع الكلمة على الحق والهدى .

وأخيرا لا أقول إلا كما قال الشيخ خالد حفظه الله : ولو غير الشَّيخ سليمان لكنَّا قرأنا وسمعنا غير هذا الذي نقرأ. فكم من طالب علم إذا انتقد عليه أو وُجهت له ملاحظات فإذا به ينتصر لنفسه ويفرق السلفيين شذرا مذرا ولسان حاله نفسي وبعدي الطوفان .

هذا ما تيسر لي جمعه على عجالة ، ولعل الإخوة الأعضاء يتممون النقص ويزيدون عليها ما يستنبطونه من البيان من فوائد والله الموفق.

أبو الضحى سالم بن محمد ناسي عفا الله عنه .

ما شاء الله! أحسنت أخي سالم.

[عبد الباسط لهويمل]

أما بخصوص خطأ الشيخ الألباني في العبارة فهذا ليس خطأ وقد بيّن الشيخ عادل السيد -حفظه الله - في رده أو محاورته لهشام البيلي هذه النقطة بما لا مزيد عليه وبيّن أن الشيخ لم يبتدع اصطلاحا جديدا وليس ما قاله هو قول المرجئة لا في اصطلاحهم ولا في معناهم ..فأرجو من الإخوة الإطلاع على رد الشيخ عادل السيّد فإنه فريد في هذا الباب

[أبو الضحى سالم ناسي]

أحسن الله إليك شيخ خالد وجزاك الله خيرا على المرور الطيب .
أخي عبد الباسط بارك الله فيك على المرور والإضافة .

[أبو إكرام وليد فتحون]

جزاك الله خيرا أخي سالم وبارك فيك .

[أبو الضحى سالم ناسي]

وأنت جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الفاضل أبا إكرام