صفة إحياء الليل بالعبادة في ليالي العشر على ما يوافق الهدي الأكمل

أحسن الله إليكم أليس هذا التهجد نفلا مطلقا و النفل المطلق لا يجوز المداومة عليه جماعة؟
إذا كان النبي صلى الله عليه و سلم لم يشرعه فكيف لا يكون بدعة ؟ وقد ثبت أن أحد الصحابة رضوان الله عليهم طلب منه صلى الله عليه و سلم أن يصلي بهم الى قرابة وقت الفجر فقال له صلى الله عليه و سلم: (من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له أجر قيام ليلة) أو كما قال صلى الله عليه و سلم

أهلا أخي عماد.
أما فعلها في جماعة مع أنها نفل مطلق فجوابه عدم التسليم أنه نفل مطلق بل هو من قيام رمضان وقد ثبت بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الجماعة في قيام رمضان، وهذا شامل للصلاة في أول الليل وآخره لافرق، ومن أبى التسوية بينهما فهو مطالبٌ بإظهر الفرق المؤثِّر بينهما.
وأما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله، فنعم لم يفعله على ذلك الوجه بخصوصه لذلك فالأفضل للإنسان والأكمل له ألا يفعله، لكن فعل ما يدل على جوازه في الجملة، وأنت تعلم أن مخالفة السنة درجات، فبعضها يبطل العمل من أصله، وبعضها يذهب بثوابه وأجره، وبعضها ينقص ثوابه وكماله، وهذه منها، والله أعلم.
أما المنقول عن أنس رضي الله عنه فيحتاج إلى فضل بحث، لا أجد له الآن مكنته، ولعلَّك تكفيناه مشكورا.