منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 03 Apr 2018, 10:07 AM
أبو همام عبد القادر حري أبو همام عبد القادر حري غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 101
افتراضي (( حقائق لابد من ذكرها -1/2- ))



[ حقائقُ لابدّ من ذكرها (1)]



الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين , وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين :

هذه حقائق أذكرها تتعلق بالأحداث الأخيرة , يستطيع القارئ لها أن يميِّز بنفسه ظهور معادن الناس في الفتن(وكنا نراها كذلك في بداية الأمر) , إذ الناس في العافية سواء فإذا جاءت الفتن محَّصتهم وأظهرت حقيقة أمرهم .


- ومما أعتقده يقينا أن الذي يُبدي الله خباياه وخفاياه ,قد عامله بعدله ولو شاء لستره , لذلك لا نشهِّر إلا بمن شهَّرَ بنفسه , ولا نتجرّأُ على من عامله الله بفضله , ومن ستر مسلما ستره الله .
-كنت أتردد على عبد الخالق ماضي مع إخوة لي فرَّق بيني وبينهم , وكان كلامه الأخير فيه شيءٌ من الطعن في الشيخ فركوس نقله لي أحدهم حيث كان ينفرد به في مجالس لا أحضرها وفي أسفار غِبت عنها :

مثل :
- راه حاب يبقى فيها وحدو.
- يقوم هو ثمانية وأربعين ولاية
- يحب يفرض رايو.


وهذا الكلام بعد استقالة شيخ شيوخنا وعلامة بلدنا محمد علي فركوس من دار الفضيلة .

وكان يطعن في الشيخ لزهر وفي منتدى التصفية ( وكثيرا ما يتهكَّم فيقول سماحة الوالد المربي )والذي سمعته من الطلاب الوالد أو الوالد المربِّي بغير لفظ السماحة , وكان يرى الكراهة في وجهي إذا لمزه ,حتى قال لي يوما بالحرف الواحد (راك تعوم وعاس حوايجك).

وكنت أزور شيخنا أزهر وأخفي الطعن ولا أنقل له شيئا وإلى حدّ الساعة لم يسمع مني الشيخ ولا كلمةً واحدة بل كنت أترصّد كلمة خيرٍ من أحدهما فأنقلها إلى الآخر, كما أذكر أني سمعت عبد الخالق قال في جلسة في بيته : المشكل ليس في الشيخ لزهر فهو صاحبي (كي نْزَيْرُو وننصحو يبكي) المشكل في الشيخ عبد المجيد.

- المهمُّ أنني بقيت مدةً بينهما, وانقطع صاحب عبد الخالق عن زيارة الشيخ لزهر, وكنا نسمع حينها أن الشيخ عبد المجيد يتكلم في رضا بوشامة , وتأكَّد خبر استقالة الشيخ فركوس , فقال عبد الخالق حينها (فضحنا لمّا قال مجمع دار الفضيلة, أين هذا المجمع... ).

-لما تكلم الشيخ عبد المجيد في حمّودة وجماعته , لزمتُ الصَّمت مدَّةً وأغلقتُ الهاتف ,ثم اتَّصلت بعدها بعبد الخالق أستفسرُ عن هذا الجرح فقال بالحرف الواحد ( الحداديةُ خرجت في ثوبٍ سلفيٍّ ) قلت وما نصيحتك لي وقد التزمت الصّمت والحياد؟
قال بالحرف الواحد:(نعم أصبت في هذا ولكن إذا سئلت فبيِّن الحق).
وبعدها جاءني بعض إخواني وتكلمنا في الموضوع , ونقلت لهم كلام عبد الخالق ( الحدّادية خرجت في ثوبٍ سلفيٍّ ),فبلغ هذا الكلام الشيخ عبد المجيد وجاءني الأخ نبيل القبائلي وأخبرني أن عبد الخالق أنكر الكلام المنسوب إليه , كما أنكر تزكيته لابن حنفية وقد أثنى عليه أكثر من مرة فارتبت في أمره ,كيف يقول ثم ينكر ويثني ثم يُكذِّب الخبر .

- في تلك الأيام كان الشيخ لزهر يتصل عليَّ على الرقم الخاص جزاه الله خيراً, وراسلني عبر الواتساب وأطلعني على حقائق كنت أجهلها ,
فكتبت كلمة نشرتها في تلك الأيام وبالضبط صبيحة الجمعة 12 من ربيع الأول 1439.بعنوان [أعنّا بسكوتك ولا تخذِّل ]

جاء فيها:

[أعنّا بسكوتك ولا تخذِّل ]

الحمدُ لله الذي كتب العزَّة لعباده المؤمنين, وأصلي وأسلم على خاتم النبيّين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين:

- الساكتون معذورون عند الله إن لم يتبيَّن لهم الحقّ ,والمخذِّلون لاعذر لهم إذ يسعهُم السكوت , قرنهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالمخالفين في قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرُّهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهو ظاهرون على الناس ". أخرجه مسلم.
- أما الذي تبيّن له الهدى فلا يسعه السكوت, لقوله صلى الله عليه وسلم - " لا يمنعن رجلا هيبةُ الناس أن يقول بحق إذا علمه " ".(الصحيحة 168 ).

- وعلى هذا يُحمل قتال من قاتل من الصَّحابة في الفتنة حيث لاحَ له الحقّ واستحضر وجوب نصرته ولا يظن بصحابيٍّ أنّه قاتل وهو يرى أنها فتنة (معاذ الله أن يظنّ بهم مثل هذا) ,فلم يأل جهداً من نصرة الحق بعدما تبيّن وكذا من اعتزل فلم يكن ذلك منه جبنا ولا خذلاناً وإنما كان صدقاً بما وقر قي قلبه أنّ الطائفتين من أهل الحقّ, ولا مزيّة لإحداهما على الأخرى فوقع ما وقع وكان أمر الله قدرا مقدوراً .

كما أن أهل العلم كان يردّ بعضهم على بعض ولا يزالون كذلك كلٌّ منهم على حسب اجتهاده ووفق مابلغه من العلم وقد أحسن من انتهى إلى ما سمع ودافع عمّا يراه حقاًّ ثمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ.

- فليحذر الذين خالفوا أمر الله بعدما تبيّن ,والله إنهم لعلى خطرٍ عظيم قال الله تعالى :"وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا" (115).

-واني أنصح نفسي وإخواني بتقوى الله واتِّباع سنة نبيِّه وموالاة أهل السنّة واجتناب أهل البدعة والمذمّة ,وأن نبقى إخوة متحابِّين متآلفين نصبر على المسيء حتى يفيء وعلى المخطئ حتى يتوب ,فإذا قضى الله أن تفترق الجماعة سألنا الله أن نكون مع أولى الطائفتين بالحقّ .

-فانظر بصّرني الله وإيّاك ما فيه رضاه إلى الجماعة التي اختلَّت استقامتها ولم تتراصَّ فيما بينها فتخلَّل صفوفها أهل البدع فاجتنبها والى الجماعة التي تمسّكت بأصولها وبقيت صافية نقيَّة لا كدر فيها فالزمها,ولا تزهد في القلّة فالحق يعرف بدلائله لا بكثرة قائله , ولا تغترَّ بالرِّجال فالحق لايعرف بالرجال
"اعرف الحقّ تعرف أهله".


والله المستعان وعليه التكلان وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وسُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

كتبه أبو همام عبد القادر حري
صبيحة الجمعة 12 من ربيع الأول 1439


وقبل نشرها بعثتها إلى الشيخ لزهر واسمع ما قال : "لا أحب أن تتدخَّل في هذه الأمور الكبار , هذه من النوازل التي لا يتكلم فيها إلا الكبار ".

وقال لي : أما قولك لعبد الخالق إن بقيت الجماعةُ جماعةً واحدة , فأقول أنَّها لن تكون جماعة واحدة بل أزيدك أنها لم تكن جماعة واحدة من قبل,وإنَّما كنا كذلك في الظاهر عملاً بنصيحة الشيخ بن عثيمين الذي نصحنَا بأن لا نُخرج الخلافَ الذي بيننا,وبقينا على ذلك كل هذه المدّة ,وكان الصراع يحتدم بيننا .....وذكر لي حفظه الله أشياء أخرى

- وبعثتها إلى عبد الخالق فقال:
أتريد نشرها , قلت : إن كانت حقًّا .
قال : هي حق ولكنَّ الوقت غير مناسب .
قلت : أصبر حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين .

- لم ألبث إلا قليلا حتى أرسل إليَّ رسالة صوّر فيها جوابا للشيخ لزهر عبر التويتر سُئل فيه عن خصومةٍ بين الإخوة في حي قايدي نصحهم أن يرجعوا إليَّ وقال هو صداَّع بالحق أو كما قال .
ففهمتُ منه أنه يقول لي ثناء الشيخ لزهر حملك على الكلام .
فأجبته : إن كان ثناء الشيخ لزهر يحملني على الكلام فذمُّ غيره يثنيني ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل . ونشرتها في تلك الليلة .

واتَّصلت بأحد إخواني ممَّن كان يجلس معنا عند عبد الخالق وبيَّنت له وأرسلت له تلك الكلمة (وفيها -فانظر بصّرني الله وإيّاك ما فيه رضاه إلى الجماعة التي اختلَّت استقامتها ولم تتراصَّ فيما بينها فتخلَّل صفوفها أهل البدع فاجتنبها والى الجماعة التي تمسّكت بأصولها وبقيت صافية نقيَّة لا كدر فيها فالزمها).
وقلت له قد وافقني الشيخ أنها حقّ وأن الجماعة التي بقيت على الجادة هم شيخنا فركوس ومن معه ,فاتّصل عليه مباشرة فأجابه أنّه لم يفهمني جيِّدا.وقال له :قل له يتّصل بي ,فاتّصلت به قال من تقصد بالجماعة التي تخلّل صفوفها أهل البدع فبيَّنت مقصودي وكان يصرخُ وكنتُ أفعل كذلك ونصحني بالصبر وأنهم سيذهبون إلى المدينة وستعالج الأمور.

- وانقطع الإخوة عن المسجد حتى صار الشيوخ من كبار السنِّ يسألونني عنهم فلا أجد جوابا,ولا أعلم سببا واضحاً لانقطاعهم .

-بعد رجوعهم من المدينة قال لي أحد إخواني يريد منك الشيخ أن تكلمه , فاتَّصلت به فأجابني وكأنَّه لا يعرفني قلت أنت الذي طلبت منّي الاتّصال قال قبل أن أسمع صوتيتك وما جاء فيها ,أما الآن فلا ( وهي الصوتية التي سجِّلت خِلسة وفيها جوابٌ عن سؤالٍ يتعلَّقُ بما كان يحدثُ في الساحة الدعوية فأجبت بما أعتقده حقّاً , ثم جعل يصرخُ وقال: صِرتَ بوقاً للشيخ لزهر...وكلاما آخر لا داعي لذكره .


والحمد لله أولا وآخرا . وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .


كتبه أبو همام عبد القادر حري
الاثنين 15رجب 1439


تعليق على الحقائق :

-أكتب للمنصف العري من الهوى ،وأدعوه أن يقارن بين موقف الشيخين أزهر وعبد الخالق :

-الأول : لا تتدخل في المسائل الكبار .
-الثاني: إذا سئلت فبين الحق ،وماهو هذا الحق ( الحدادية خرجت في ثوب سلفي).وأكاد أجزم أنه هو الذي دفع الصغار لمقارعة الكبار.

-الأول: لا يتكلم في صاحبه ولا يلمزه.
-الثاني : يطعن فيه ،وأزيد شهادة شيخ فاضل قال لي فاجأني عبد الخالق بقوله عن الشيخ لزهر " باغي يولينا غول".

-الأول :لم يقطع الصلة بي وهو يعلم مجالستي لعبد الخالق ويبلغه طعنه فيه . وكان يتعاهدني بالنصيحة .
-الثاني: لما علم بموقفي مباشرة لجأ الى السب والشتم .
كما يفعل صاحب حساب "صبرا يا مشايخ الإصلاح " وغيره ممن نعرفهم في لحن القول .

نسأل الله أن ينصر الحق وأن يجعلنا من أنصاره، آمين


.


التعديل الأخير تم بواسطة أبو همام عبد القادر حري ; 09 Apr 2018 الساعة 03:26 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03 Apr 2018, 10:26 AM
أبو عبد الله محمد بن عامر أبو عبد الله محمد بن عامر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
الدولة: تلاغ - الجزائر
المشاركات: 79
افتراضي

حفظكم الله و رعاكم أبا همام و ثبتنا و إياكم على الحق حتى نلقاه ، و لتصبروا و لتثبتوا على ثغوركم ، فإنما نحن بعلمائنا نقتدي و بأمثالكم من إخواننا طلبة العلم ، فأثابكم الله .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03 Apr 2018, 11:10 AM
أبو يونس دراوي لعرج أبو يونس دراوي لعرج غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 153
افتراضي

جزاك الله خيراً و ثبتك على الحق
اللهم أرنا الحق حقاً و رزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً و رزقنا اجتنابه

التعديل الأخير تم بواسطة أبو يونس دراوي لعرج ; 03 Apr 2018 الساعة 03:34 PM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03 Apr 2018, 02:30 PM
أبو همام عبد القادر حري أبو همام عبد القادر حري غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 101
افتراضي




[ حقائقُ لابدّ من ذكرها (2)]


الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظَّالمين , وأصلِّي وأسلِّم على المبعوث رحمةً للعالمين :

هذه حقائقُ أذكرها تتعلَّق بالأحداث الأخيرة , وهي تكملةٌ لما سبق ذكره فأقول والله المستعان وعليه التُّكلان وهو حسبنا ونعم الوكيل :


- بقيت على صلةٍ ببعض إخواني مراعاةً لحقوق الأخوَّة التي جمعتنا قبل أن نعرف عبد الخالق ماضي بسنوات ,إلَّا أنهم كانوا حريصين على رجوعي إلى شيخهم كما كنت حريصاً على إبعادهم عن التدخل في هذه الأمور وأن يشتغلوا بتجارتهم ,وأقنعتُهم بذلك لولا أن عبد الخالق جرّهم إليه وحشرهم في فتنته فصارُوا يدافعون عنه .


- وقرَّرت أن أتَّصل به يوماً وكنت أعددتُ له أسئلة ثلاثاً , فأجابني ثم أغلق الهاتف وكرَّرت الاتصال عليه دون جدوى , ولعلَّه استحى لِمَا صدر منه من الكلام في آخر مكالمةٍ.

- ثم اتصلت بأحد الإخوة من المقرّبين وقلت له :أما وقد أبى أن يكلمني فسله عن ثلاث :

1-لم لمْ يُجبنِي في الهاتف ؟.
2-هل قال لي الحداديَّة خرجت في ثوبٍ سلفيٍّ أم أنِّي وهمت ؟
2- ولِمَ لا يعاملني بالرفق كما كان يوصينا بذلك ؟,بل ï؛‡نَّه أكَّد على الترفٍّق بالحلبيّين خصوصًا لمّا اجتمعنا ببعضهم ,في لقاء غير بعيد .

فكان جوابه :

-عن كلمة الحداديّة أنّه قالها وقصد بذلك أنّهم لا يقبلُون من يرجع عن الخطأ ويُلصقون به التُّهمة ولو تاب .
وهنا وقفة لابدّمنه:ا
[ هذه الكلمة صدرت منك يا فضيلة الشيخ بعد أيام قليلةٍ من كلام الشيخ عبد المجيد في حمُّودة ومن معه ,ولم يكن أحدٌ قد تكلّم فيك ولا معنى لتأويل الحدَّادية بما ذكرت والتراجع وإلصاق التُّهم التي تاب منها أصحابها كلُّ هذا لا يقال في تلك الفترة ,ولكنّك خلّطت تخليطًا عجيباً ,إن أحسنّا بك الظنَّ , والله حسيبك ]

-وأجاب عن الرّفق فأعطاني الحقَّ في ذلك , ولا يستطيع أن يقرَّ على نفسه أو على زمرته أنّهم أرفق الناس بالمخالفين ومن أشدّهم على إخوانهم إذا لم يوافقوهم.

-وكنت حريصاً على لقاء الشيخ عبد المجيد للتأكد من بعض الأمور المتعلقة بما انتقد على جماعة الإصلاح, ويسّر له ذلك مع بعض إخواننا وكنا ثلاثة عبد النور وأبو الفضل وأبو معاوية ولم أكن قد جلست معه مجلساً خاصًّا من قبل, فاستفدنا منه والمجلس مدوّنٌ والحمد لله .

- قبل الأحداث حصلت بيني وبين أحدهم خصومة دنيوية , امتدَّت حلقاتها إلى أن بدأت تلك الأحداث ,ولعلّ هذا من لطف الله سبحانه وتعالى حيث باعد بيننا في وقتٍ يجرُّ الصاحب صاحبه وقد يجني عليه جناية تبقى حسرتها ,الحاصل أنّه لم يحصل بيننا لقاء ولا تواصل طيل تلك المدّة ولمّا أحرجه الإخوة بالسؤال أجبت عنه أن الخصومة بيننا لا علاقة لها بما يحدث في الساحة حتى جاء اليوم الذي كادت تحسم فيه الخصومة لولا تدخل عبد الخالق فانقلبت الخصومة من أمور الدنيا إلى الدّين ودار بيننا الحوار التالي:


-وهذا حوار دار بيني وبين مقرب من عبد الخالق عبر رسائل الهاتف المحمول و تدخل عبد الخالق ماضي يلقنه بعدما اتعظ ونقل شيئا من حقوق الأخوة .

قال:
بارك الله في الرجال أمثالكم ولو كثر الناصحون مثلكم !!!
لما بقي خير في المسلمين .
هداكم الله.

قلت:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلني كتابك وما فيه ،وكل وعاء ينضح بما فيه .
واقول جوابا : أما أنا فقد أبصرت ديني فإن كنت ضيعت دينك فالتمسه .والسلام .

قال:
أراك ضيعت الرجولة وأسأل الله ألا تضيع الدين لحديث: ما ذئبان جائعان.

قلت:
نعوذ بالله من الفجور في الخصومة .

قال بعد مضي ساعات:
الصُّحبة والأُخوَّة الإيمانية
**********************
قال العلامة ابن باز رحمه الله :
( فأخوك من نصحك وذكرك ونبهك ، وليس أخوك من غفل عنك وأعرض عنك وجاملك،
ولكن أخاك في الحقيقة هو الذي ينصحك والذي يعظك ويذكرك ، يدعوك إلى الله ،
يبين لك طريق النجاة حتى تسلكه ، ويحذرك من طريق الهلاك ، ويبين لك سوء عاقبته حتى تجتنبه)
مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله 14/21
â–ھقَــالَ الشَّـيخ العلّامــة زَيْد بنُ مُحَمَّد بنُ هَادِي المَدْخَلِي -رَحِمَهُ الله- :
" .وليس من مقتضى الصحبة السكوت عن الخطأ الذي يقع من الصاحب والأخ بل عليه أن ينبه فورا وهذا هو الأخ الحقيقي والصاحب الصادق في صحبته...أما الذي يسكت فإنه ما عرف ما عليه من الحق والواجب لإخوانه المسلمين والمسلمات" عون الأحدالصمد شرح الأدب المفرد(1/267)

قال بعد تلقين من عبد الخالق:
سألت المشايخ على كلامك في قولك (..أما أنا قد أبصرت ديني فإن كنت ضيعت دينك فاذهب فالتمسه .......)قالوا هذا كلام خطير وفيه بذرة تكفيرية وهو عين الفجور في الخصومة وسأعرضه على العلماء في المدينة.

قلت:

أخرج الآجري في الشريعة-، (طبعة دار الوطن ) بسنده عن هشام بن حسان قال جاء رجل الى الحسن ،فقال يا أبا سعيد تعال حتى أخاصمك في الدين ،فقال الحسن :أما أنا فقد أبصرت ديني ،فإن كنت أضللت دينك فالتمسه.
فلم يجب ،ثم زدت :
لعلك تأخذ عمن يأخذ عن ناصر العمر وتركت كتب السلف.
وأيضا:
أراك تحيرت في الجواب وتلكأت عن الخطاب ولم يكن هذا من شيمتك من قبل.

وأيضا:
سكتنا عنكم فما سكتم وليتكم سكتم لأرحتم ولاسترحتم ، وقلنا دعوا الأيام ستنكشف الأمور فأبيتم الا أن تتكلموا ،
فما الذي تريدون ؟
لا تجعلني حكاية وامض لشأنك كما قال عبد الخالق عن علي
بلحاج والعاقبة للمتقين.

قال:
أعوذ بالله هل هذا منهج السلف ؟ أن ننزل نصوص في أهل البدع والخوارج على أهل السنة والله هذا هو الفجور في الخصومة وستكتب شهادتهم ويسألون نسأل الله العافية والسلامة بعد المودة والمحبة في الله !!!!!!!

قلت:
وهل ناصر العمر سلفي يؤخذ عنه سل من يلقنك ؟

قال:
نعوذبالله ان يكون أهل البدع مرجعا لنا وأين تراني نقلت عنه.

قلت: أقول سل من يلقنك؟

قال:
سالت المشايخ ولَم ننقل على ناصر العمر.

قلت :
إن كنت لا تدري فتلك مصيبة
وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم

قال:
عجيبا امرك جئتك الى عقر دارك مرتين وتركت لك وصية ولَم تبالي بها فأنا جئتك لإقامة شرع الله بعدما نصحني الشيخ عبد الخالق وذكرني ان اتي إليك ورغبني للفوز بالخيرية فلبيت الطلب ولكن أعرضت وأديت الذي علي اما امر المشايخ الذي تدندن عليه فأنا مع كبار العلماء الذي هم ارحم الناس بالخلق والذي يريد الفرقة ما أراد الخير والله المستعان.

-وكان مجيئهم عندي بعد أن اتصل بي أحدهم وقال : إن الشيخ عبد الغني عويسات يطلب منك أن تتراجع عن الكلام الذي قلته ،وهو مسجل في الصوتية التي انتشرت .فأجبته أني لن أتراجع عنه لأنه حق .

وتعجبت كيف يطالبني بالتوبة من كلام حق ،ولا يطلبها من غيري ممن طعن في الشيخ فركوس وكلامهم في غاية البطلان . والله المستعان.

والحمد لله ذي الجلال والإكرام .
والحمد لله أولا وآخرا . وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .


كتبه أبو همام عبد القادر حري
الاثنين 15رجب 1439


.

التعديل الأخير تم بواسطة أبو همام عبد القادر حري ; 09 Apr 2018 الساعة 03:17 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03 Apr 2018, 03:21 PM
أبو همام عبد القادر حري أبو همام عبد القادر حري غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 101
افتراضي

...

التعديل الأخير تم بواسطة أبو همام عبد القادر حري ; 09 Apr 2018 الساعة 03:17 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03 Apr 2018, 06:34 PM
خالد أبو علي خالد أبو علي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: الجزائر
المشاركات: 473
افتراضي

بارك الله فيك يا شيخ ووفقك لمرضاته
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03 Apr 2018, 09:54 PM
إسماعيل جابر إسماعيل جابر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2017
الدولة: بومرداس
المشاركات: 143
افتراضي

في الفتن تظهر معادن الرجال
نسأل الله أن يثبّتنا وإياكم شيخنا الكريم على الحق القديم الذي كنا عليه حتى نلقاه
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03 Apr 2018, 11:22 PM
محمد عبد العزيز موصلي محمد عبد العزيز موصلي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: القبة - الجزائر العاصمة
المشاركات: 43
إرسال رسالة عبر MSN إلى محمد عبد العزيز موصلي
افتراضي

الذي يقصي إخوانه وينتقصهم جزاؤه الإقصاء!
والجزاء من جنس العمل!
تجد الشخص تلاميذه وأصحابه يشهدون بما تفوه به، ولكن لا يعترف ولا يتراجع! وقد يدافع عن نفسه بأمور خارجة عن محل النزاع!
والأصل أن يرجع عما أخطأ فيه ويعتذر من إخوانه حتى تنتهي المشكلة!
فإن لم يرجع فلا يدافَع عنه، ولا يوقَف في صفه!
والله،، الشيخ أزهر حفظه الله يكبر في أعيننا كلما تراجع، ولكن البعض لا يتراجع!
نسأل الله أن يهدينا إلى الحق وجميع الدعاة وطلبة العلم، وأن يبصرنا بعيوبنا..
وأن يسترنا بستره الجميل، وأن لا يفضحنا يوم يقوم الأشهاد..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه..

التعديل الأخير تم بواسطة محمد عبد العزيز موصلي ; 11 Apr 2018 الساعة 08:07 PM
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04 Apr 2018, 06:20 AM
أبو همام عبد القادر حري أبو همام عبد القادر حري غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 101
افتراضي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:

قالوا(مرابط وحاشيته) :لم تكلمت ولست من الكبار؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:

قالوا(مرابط وحاشيته) :لم تكلمت ولست من الكبار؟
ظ،-نصرة للحق .
ظ¢-نصرة للمظلوم .
ظ£-أخذا على يد الظالم .
ظ¤-تدعيما لشهادات إخواني عبد الصمد وابي ريحانة ، فرأيت أنه لا يسعني السكوت ،وقد تعينت علي الشهادة ،ومتى تكون الشهادة واجبة هذا يعرفه طلاب العلم.وإنما تأخرت ظنا مني أن شهادتهم كافية لإدانة عبد الخالق.
ظ¥- تسلية لإخواني وشدا لأزرهم وتثبيتا لهم على الحق
ظ¦-لئلا تعلو بدعة التمييع وينتصر منهج الإحتواء .
ظ§- لما رأيت تدخل أمثال مرابط بالباطل ،تكلمت بالحق .
ظ¨-ليعلم الخائضون أننا نتكلم بالصدق ،" وليعلم الله الذين صدقوا ويعلم الكاذبين "
ظ©-بيانا لحقائق يجهلها الكثير من الصبية الذين جندهم المميعة .
ظ،ظ*- بيانا لمواقف المشايخ الشرعية في ابعاد الطلاب عن المسائل الكبار
ظ،ظ،-تدعيما لكلام شيخ مشايخنا فركوس الذي كشف أساليب المخالفين ومنها تجييش الغلمان ذوي العجلة والطيش .
ظ،ظ£-خرصا لأفواه الكذابين .

والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل

التعديل الأخير تم بواسطة أبو همام عبد القادر حري ; 09 Apr 2018 الساعة 03:19 PM
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 04 Apr 2018, 01:26 PM
أبو عبد الله محمد بن عامر أبو عبد الله محمد بن عامر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
الدولة: تلاغ - الجزائر
المشاركات: 79
افتراضي

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم .
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 04 Apr 2018, 03:39 PM
أبو زيد رياض الجزائري أبو زيد رياض الجزائري غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الدولة: تنس
المشاركات: 222
افتراضي

جزاك الله خيرا وكثّر من أمثالك فالصادع بالحق اليوم قليل، خصوصا إن كان ممن يموَّل وله أجرة من هؤلاء.
عبد الخالق ماضي كان يأتي إلى مركز صيفي بالقرب من مدينتنا يقضي فيه مدة طويلة (شهر أو تزيد)، الليلة الواحدة فيه ب 18000 دج و بالقرب من ذلك المركز يسكن أحد المتعصبين للحلبي و الرمضاني (و كنا قد هجرناه منذ مدة) وكان على علاقة حميمة به، فأخذ عبد الخالق يوصي الأخوة بالقرب منه والرأفة به والالتفاف حوله وقال بالحرف (قزبولو) لكن الحمد لله الأخوة عندنا لم يلقوا بالا بكلامه وعندهم أصول سلفية يمشون عليها.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09 Apr 2018, 04:18 AM
أبو همام عبد القادر حري أبو همام عبد القادر حري غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 101
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
قال الطرماح بن حكيم الطائي:
لقد زادني حبا لنفسي أنني *** بغيض إلى كل امرئ غير طائل
إذا ما رآني قطع الطرف دونه *** ودوني فعل العارف المتجاهل
ملأت عليه الأرض حتى كأنها *** من الضيق في عينيه كفة حابل
وإني شقي باللئام ولا ترى *** شقيا بهم إلا كريم الشمائل
أقول هذه الأبيات تسلية لأهل السنة الغرباء، الذين شقوا بأهل التمييع ونصرة أهل الأهواء، يا إخوتاه لا يشقى بالمميعة اللئام إلا سلفي الكريم.
هذه شهادتنا اليوم ويوم يقوم الأشهاد:، كلمت أبا همام قبل أيام فأخبرني أن بعض إخواننا من الذين بلوا في هذه الأيام بمخالفة منهج أهل السنة والانتصار لمن بان للعيان كذبه وتخبطه، وقال لي بأنه أظهر خيرا، وأنهم لم يشعروا حتى أخذتم الفتنة. فقال: له أبو همام مرحبا بكم، وبعد مجلسهم معه نشروا ما دار بينهم وبينه وقد كانوا يسجلون خلسة ،ونشروا مقطعا من الجلسة وجعلوا عليه عنوانا أنه يطعن في مشايخ وعلماء أهل السنة.
فأقول لهؤلاء اللئام: أهكذا تورد الإبل؟ أليست المجالس بالأمانات؟ أليس هذا من الكيد للمسلمين؟ أليس من تتبع عوراتهم؟ فما عسانا نقول وكلكم تخرج من مدرسة واحدة، مدرسة التلون، والكيد، والمكر، والكذب، والخديعة، والتحريش.
ما نقوله نحن هو ما ندين الله تعالى به، فما وافقنا فيه الحق والصواب فمن الله وحده له الحمد في الأولى والآخرة، وما خالفنا فيه الحق فنحن راجعون عنه ونعوذ بالله من التلون في دين الله ونسأله أن يعصمنا من طرق أهل الزيغ والضلال.
وأما ما رموا به أبا الهمام، من تنقص الشيخ ربيع حفظه الله، فشنشنة نعرفها من أخزم، وليس بالأمر الجديد فقد رمي به شيخ أهل السنة وخير علمائها في هذا البلد فضيلة الشيخ الوالد محمد علي فركوس، وأذكركم يا أذناب المميعة، أن العزة بيد الله يعز بها أهل الاستقامة والطاعة ويذل بها أهل الزيغ والمعصية (فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون).
أقول لكم يا أذناب المميعة: إن سبب حذف أبي همام لشهادته التي أدلى بها في المنتدى، هو إحسان الظن بكم والطمع في رجوعكم، فأشفق أن تكون حاجزا تمنعكم من الرجوع بعد إذ أظهرتموه. ولكن أنتم كما قيل:
إن أكرمت الكريم ملكته *** وإن أكرمت اللئيم تمردا
واعلموا أن أهل السنة أهل الصدق والحق لا يحتالون على أحد ولو كان مخالفا إيمانا منهم أن الله ناصر دينه ومعلي كلمته، وأنه سبحانه يأبى إلا أن يحفظ شريعته، فيصبرون والله يفعل ما يريد.

حشد على الحق عيافو الخنا أنف *** إذا ألمت بهم مكروهة صبروا.
شمس العداوة حتى يستقاد لهم *** وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا.

فلا تلوموننا إن ظهر منا ما يحزنكم فما بدأناكم ولكن كما قيل:
أبا مالك هل لمتني مذ حضضتني *** على القتل أم هل لامني لك لائم
متى تدعني أخرى أجبك بمثلها *** وأنت امرؤ بالحق ليس بعالم.
والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
وكتب: أبو عبد الرحمن عمر مكي التيهرتي ليلة 23 من شهر رجب 1439 هـ.

التعديل الأخير تم بواسطة أبو همام عبد القادر حري ; 09 Apr 2018 الساعة 09:57 AM
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09 Apr 2018, 06:29 AM
أبو عبد الله محمد بن عامر أبو عبد الله محمد بن عامر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
الدولة: تلاغ - الجزائر
المشاركات: 79
افتراضي

لا عليكم أبا همام ، فالشيء من معدنه لا يستغرب ، كيف لا و أشياخهم يسيرون على قاعدة الغاية تبرر الوسيلة ، فقد تجسس ماكرهم على هاتف الشيخ أزهر و أخرج ما فيه ، و نشر حمودة صوتيتين فيهما إدانته لو كان يعقل ..! ، و كما قيل أن الغريق يتعلق بقشة ، و نحن سائرون في دعوتنا سند لمشايخنا حسب استطاعتنا و الله الموفق للصواب ، و هو حسبنا و نعم الوكيل .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09 Apr 2018, 10:22 AM
أبو همام عبد القادر حري أبو همام عبد القادر حري غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 101
افتراضي

هذه الصوتية المسجلة خلسة ،من مجلس دام أكثر من ساعة ونصف ما وجدوا فيه ما يشوشون به الا هذا المقطع ،الحمد لله مجالسنا الخاصة كمجالسنا العامة وليس لدينا ما نخفيه.

أبو همام عبد القادر حري

للتحميل
https://mega.nz/#!8R9H2CxY!j1es1GbVo...vmd3IUG_01Yo4s

أو على المرفقات
الملفات المرفقة
نوع الملف: mp3 المجلس المسجل خلسة.mp3‏ (1.32 ميجابايت, المشاهدات 1500)

التعديل الأخير تم بواسطة أبو همام عبد القادر حري ; 09 Apr 2018 الساعة 11:19 AM
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09 Apr 2018, 11:20 AM
أبو همام وليد مقراني أبو همام وليد مقراني غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 749
افتراضي

التسجيل بغير إذن/ الشيخ محمد بن عمر بازمول

بسم الله الرحمن الرحيم
التفريغ:

الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى:

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .

أما بعد:

فهذا الموضوع تكلم عليه بعض العلماء المتأخرين فى هذا العصر وبينوا أنه من أدب المكالمة ومن حق العالم أن لا تسجل مكالمته إلا بإذنه ، والذى يظهر لي والله أعلم أن هذا الأمر من الأمور المهمة التى ينبغى أن تُراعى ، لماذا؟ لأن العالم أحيانًا يتبسط فى الجواب مع السائل لغرض إعلامه وتفهيمه أو يتبسط معه فى الجواب لأمور يراها ولا يريد أن ينشر هذا ، فما ينبغي أن يتعدى على حقه فى ذلك ، وإذا كانت سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ليس كلها مما يُحدث به الناس كما قال عبدالله بن مسعود رضى الله عنه : ما أنت محدث قوم حديثًا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم .

وقال عليّ : حدثوا الناس بما يعلمون أتريدون أن يُكذب الله ورسوله.

وقال أبوهريرة : حفظتُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جرابين من الحديث ، فأما جراب فبثثته بين الناس ، وأما الآخر فإن قلته أقتل ، أو كما قال رضى الله عنه.

فإذا كانت أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز التحديث بها كلها للناس فكذا كلام العلماء .

وقد يكون العلماء يرى أن هذا الجواب الذى يُجيب به جواب خاص لا ينبغى أن يُنشر ويتدوله عامة الناس لما يخشى فيه من أمور هو يراها ، فإذا كان الحال كذلك مع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فمن باب أولى أن يكون الحال كذلك مع فتاوى العلماء وكلامهم عند الإتصال بهم ، فلا يجوز أن يُسجل كلام العالم بغير إذنه ولا يُوزع ويُنشر بغير إذنه واستئذانه ، ولذلك مما ينبغى أن يُسئذان العالم فى التسجيل قبل أن يُنشر عنه هذا التسجيل . وأنت تعلم بارك الله فيك أن فتاوى العلماء لها أحوال ولها أمور تُراعى ، من الأحوال والأمور التى تُراعى أن العالم قد يُلاحظ فى الفتوى وفى الأمر ما لا يُلاحظه غيره ، فحينما تنشر أنت فتواه بدون استئذانه لن تُلاحظ هذا الأمر ، وعليه: فما يفعله بعض الشباب من تسجيل مكالمات العلماء بغير إذنهم وتوزيعها بغير إذنهم وتداولها فيما بينهم بغير إذنهم هذا مما لا يجوز ومما لا يحسن والله أعلم.



السائل: بارك الله فيك ياشيخ. قلت لك يا شيخ فى بعض الشباب يُسجل لبعض طلبة العلم فى المناقشة عندما يُناقشونه أو يُناصحونه ؛ كذلك يُسجلون له بغير إذنه .

الشيخ محمد بازمول : هذا نفس القضية ، أحيانا العلم أو الطالب طالب العلم يتكلم فى المناقشة من باب البحث لا من باب التقرير فقد يسمعه السامع ولا يُحسن أن يفهم أن هذا قاله الباحث أو الطالب مُباحثة ولم يقوله تقريرًا ، فما يحسن أن يُسجل مثل هذه المجالس بغير الإذن وبغير الإتفاق . والله أعلم.

السائل: بارك الله فيك يا شيخ لو تعطينا تأريخ تسجيل المكالمة يا شيخ الله يفتح عليك.

الشيخ محمد بازمول : هذه المكالمة ألقيتها أنا محمد بن عمر سالم بازمول من مكة فى اليوم 3 من شهر شعبان عام 1434 هجريًا.

السائل: الله يفتح عليك يا شيخ بارك الله فيك ، جزاك الله خير ، نفع الله بعلمك ، الله يفتح عليك.

الشيخ محمد بازمول : حياك الله ، وبكم إن شآء الله .

السائل: السلام عليكم

الشيخ محمد بازمول : وعليكم السلام.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
منهج, مميز, الصعافقة, حقائق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013