منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 29 May 2019, 07:47 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي هل يجوز النشر لمن انحرف عن منهج السلف؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد قرة عين الموحدين وخاتم الأنبياء والمرسلين
وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين
وأما بعد :
نقل الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي –حفظه الله- في كتابه
(منهج السلف في التعامل مع كتب أهل البدع)

جملة من أقوال السلف في بيان تحذيرهم من المبتدعة وكتبهم .
أنقل بعضا منها :
1-فتوى الإمام مالك رحمه الله تعالى
لا يجوز الإيجارات في شيء من كتب أهل الأهواء والبدع.
(1 )ـ جامع بيان العلم وفضله (2/942) تحقيق أبي الأشبال الزهيري .

2- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول :
سلام بن أبي مطيع من الثقات حدثنا عنه ابن مهدي ثم قال أبي :
كان أبو عوانة وضع كتابا فيه معايب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفيه بلايا
فجاء سلام بن أبي مطيع فقال يا أبا عوانة اعطني ذاك الكتاب ، فأعطاه فأخذه سلام فأحرقه .
قال أبي : وكان سلام من أصحاب أيوب وكان رجلا صالحا .
(2 ) العلل ومعرفة الرجال ( 1/108 ) .

3 - كلام الذهبي في السير: قال [رحمه الله] بعد أن ذكر بعض كتب أهل الضلال :
" فالحذار الحذار من هذه الكتب ، واهربوا بدينكم من شبه الأوائل وإلا وقعتم في الحيرة ، فمن رام النجاة والفوز فليلزم العبودية ،
وليدمن الاستغاثة بالله ، وليبتهل إلى مولاه في الثبات على الإسلام وأن يتوفى على إيمان الصحابة، وسادة التابعين ، والله الموفق . "
( 3)ـ سير أعلام النبلاء (19/328،329) .

قال الشيخ زيد المدخلي رحمه الله معلقاً:" وقد حذر سلفنا الصالح رضوان الله عليهم ـ من النظر في كتب المبتدعة
لما يترتب على ذلك من المفاسد العظيمة فإن القلوب ضعيفة والشبه خطافة ومما يؤسف له
أن كثيرا من الشباب اليوم يقرؤون في كتب أهل الأهواء والضلال ويربون أنفسهم عليها ثم يعودون
حربا على السنة وأهلها وحربا على منهج السلف الحق ، فإنا لله وإنا إليه راجعون . "

فتوى محدث الديار اليمانية الشيخ : مقبل الوادعي ( حفظه الله ):
بإحراق كتاب ( الخطوط العريضة ) لعبد الرزاق الشايجي قال الشيخ في شريط ( من وراء التفجيرات في أرض الحرمين)
فتواي في هذا الكتاب أن يحرق وقد حذر الشيخ أيضا من صحيفة السنة التي يصدرها
( محمد بن سرور ) وقال هي أحق أن تسمى صحيفة البدعة.

كلام الشيخ صالح الفوزان [حفظه الله ]
سئل الشيخ / ما هو القول الحق في قراءة كتب المبتدعة ، وسماع أشرطتهم ؟
ج ـ لا يجوز قراءة كتب المبتدعة ولا سماع أشرطتهم إلا لمن يريد أن يرد علهم ويبين ضلالهم( 4) .
( 4) الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة (ص70) .

6- قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :"ومن هجر أهل البدع ترك النظر في كتبهم خوفاً من الفتنة بها ،
أو ترويجها بين الناس ، فالابتعاد عن مواطن الضلال واجب لقوله صلى الله عليه وسلم في الدجال "من سمع به فلينأ عنه ،
فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات". "رواه أبو داوود .
قال الألباني: وإسناده صحيح " لكن إن كان الغرض من النظر في كتبهم معرفة بدعتهم للرد عليها فلا بأس بذلك
لمن كان عنده من العقيدة الصحيحة ما يتحصن به وكان قادراً على الرد عليهم ، بل ربما كان واجباً ،
لأن رد البدعة واجب، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب."

فإن قال قائل نأخذ الحق ونترك الباطل ، أنقل ما قاله الشيخ خالد الظفيري " : نعم الحق يؤخذ من كل من قاله، والسلف الصالح لا يتوقفون عن قبول الحق، مع ذلك لم يقولوا خذ الحق من كتب أهل البدع واترك الباطل، بل نادوا بأعلى أصواتهم بتركها كلياً، بل وأوجبوا إتلافها، وذلك لأنّ الحق الموجود في كتب أهل البدع إنما هو مأخـوذ من الكتاب والسنّة، فوجب أن نأخذ الحق من مصادره الأصلية، التي لا يشوبها كدر ولا بدعة، إذ هي المعين الصافي والماء العذب." انتهى.
( إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء / صفحة 50)
(شرح لمعة الاعتقاد صفحة 100)


وقد سئل حامل لواء الجرح والتعديل الشيخ ربيع المدخلي – حفظه الله – في شريط له بعنوان:
" لقاء مع السلفيين الفلسطينيين".:
وهذا نص السؤال :
شيخنا الفاضل: هل يُنتفع بكتب أهل البدع إذا كانت قد ألفت قبل انحرافهم، أو بعده إذا كانت خالية من الإنحراف وجيدة في الباب؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد:
فإجابةً على هذا السؤال أقول:
"إن في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي تراث سلفنا الصالح الطاهر النظيف ما يغني عن الرجوع إلى كتب أهل البدع........
سواءً ألفوها قبل أن يقعوا في البدع أو ألفوها بعد ذلك؛ لأن من مصلحة المسلمين إخماد وإخمال ذكر أهل البدع.
فالتعلق بكتبهم بقصد الاستفادة يرفع من شأنهم ويعلي منازلهم في قلوب كثير من الناس،
ومن مصلحة المسلمين والإسلام إخماد وإخمال ذكر رؤوس البدع والضلال.
وما يخلو كتاب من الحق ، حتى كتب اليهود والنصارى وطوائف الضلال تمزج بين الحق والباطل.
فالأوْلى بالمسلم أن يركز على ما ذكرناه سلفاً، فإنه آمَن للمسلم وأضمن له، وأبعَد له من أن يكرم من أهانه الله.
......................... هذا ما أقوله إجابةً على هذا السؤال."

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله
- : لا يؤخذ عن صاحب البدعة شيء ،حتى فيما لا يتعلق ببدعته ،
فمثلاً: إذا وجدنا رجلاً مبتدعاً لكنه جيد في علم العربية:
كالبلاغة والنحو والصرف ،فهل نجلس إليه ونأخذ منه هذا العلم الذي هو موجوداً عنده أم نهجره ؟

الظاهر من كلام الشيخ أننا لا نجلس إليه ،لأن ذلك يوجب مفسدتين :
الأولى اغتراره بنفسه ،فيحسب أنه على حق .
المفسدة الثانية اغترار الناس به ،حيث يتوارد عليه طلاب العلم ،ويتلقون منه ،
والعامي لا يفرق بين علم النحو ،وعلم العقيدة ،لهذا نرى أن الإنسان لا يجلس إلى أهل الأهواء والبدع مطلقاً ،
حتى إن كان لا يجد علم العربية والبلاغة ،والصرف مثلاً إلا عندهم ،فسيجعل الله له خيراً منها ،لأننا لو نأتي إلى هؤلاء ،
ونتردد إليهم لا شك أنه يوجب غرورهم ،واغترار الناس بهم."

(شرح حلية طالب العلم ص93-94)
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29 May 2019, 07:50 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

تعليقات على طعونات الشيخ محمد بن هادي في أناس أبرياء مما يصفهم به

للشيخ ربيع حفظه الله تعالى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.

أما بعد :

فإن للشيخ محمد بن هادي تصرفات شوهت كثيرًا من السلفيين؛ يلقبهم بالصعافقة، ويقول عنهم ملحقون بأهل الأهواء.([1])

وهذا تبديع لهم من دون ذِكر الأدلة على دعواه؛ فأحببت أن أنصر المظلومين امتثالاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا)، وانطلاقًا من قول الله عز وجل: (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ).

وإلى القراء الكرام مناقشة دعاويه الخالية من الأدلة:



1) قال الشيخ محمد بن هادي وفقه الله عبر كلماته المتفرقة في بعض السلفيين، وذلك في التسجيلات المنتشرة بصوته:

"فالواجب علينا معشر الأحبة أن نحرص على الأخذ عن العلماء الكبار والراسخين والمحققين، وترك الأخذ عن الأصاغر من النّاشئين الذين بدأوا يتقافزون علينا من هاهنا وهاهنا".([2])

أقول:

أرجو أن تسمي لنا هؤلاء العلماء الكبار الراسخين والمحققين الذين تحرص على الأخذ عنهم.



2) وقال الشيخ محمد:

"...، ثم أوصيكم معشر الأحبة بالتآخي فيما بينكم أنتم وجميع إخوانكم أهل السنة طلبة السنة والحديث أوصيكم بأن تتآخوا فيما بينكم وأن تبتعدوا عن أسباب الفرقة".([3])

أقول:

هذا الكلام ينقضه مواقفك التي فرَّقتْ السلفيين في عدد من البلدان ومن تلك المواقف تصريحك لجماعة فركوس الجزائريين بأن لا يجتمعوا بالسلفيين الذين يدعون إلى الاجتماع، وهذا الكلام مسجل بصوتك.

وفعلك هذا يخالف قول الله عز وجل: (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [الأنفال: 1].

ويخالف قول الله عز وجل: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ) [الحجرات: 10].

ويخالف قول النبي عليه الصلاة والسلام: (أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالصَّدَقَةِ) قَالُوا: بَلَى. قَالَ: (إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ).





3) ثم قال الشيخ محمد:

"ومن أسباب الفرقة السماع لهؤلاء الأصاغر، ومن أسباب الفرقة في هذا العصر الأخذ عن هؤلاء الأصاغر عن هؤلاء الصعافقة الذين مزقوا السلفيين، مزقوا أهل السنة في كل مكان، نعوذ بالله منهم ومن أعمالهم فلا ترتبطوا بهم ولا تسمعوا لهم ولا تتصلوا بهم ولا تأخذوا من أقوالهم ولا تثقوا بنقلهم؛ فإنهم والله شر شر عليكم، أحذركم من ذلك كله معشر الأحبة؛ فإنه والله ما وراءهم إلا الفتن وتمزيق صفوف أهل السنة وتمزيق صفوف السلفيين، أهل العلم يسعون إلى جمع الكلمة وتوحيد الكلمة.

وأما هؤلاء الصعافقة فإنه من ارتمى إليهم في أحضانهم واستمع إلى كلامهم أهلكوه ولو كان كبيرًا في السن! نعوذ بالله من ذلك، فتجد آثارهم ظاهرة حتى في بعض الكبار".([4])



أقول:



1- هات الأدلة والبراهين على أن من تسميهم بالصعافقة قد مزقوا السلفيين في كل البلاد.

2- لا تنس دعوتك للجزائريين المتعلقين بك إلى عدم الاجتماع بإخوانهم الحريصين على الاجتماع.

3- سَمِّ لنا أهل العلم الذين يسعون لجمع الكلمة وتوحيد الكلمة جزاهم الله خيرًا، ثم اتَّبِعْ سبيلهم.

4- سَمِّ لنا بعض الكبار الذين أهلكهم هؤلاء الذين تصفهم بالصعافقة.

5-اذكر أسماء هؤلاء المشايخ الكبار الذين تأثروا بمن تسميهم صعافقة، واذكر هذه الآثار الظاهرة.



4) وقال الشيخ محمد بن هادي:

"والشيخ استصحب الخبرة والتجربة، فلا يدخل عليه في علمه الشبهة، ولا يغلب عليه الهوى، بعكس الأحداث؛ فإنهم يدخل عليهم الهوى، وأنتم ترونهم الآن، يغمضون أعينهم عن البواقع الظاهرة التي هي كجبل أُحد! لا لشيء إلا لأن صاحب هذه الباقعة معه! فلا يواليه إلا لكونه معه، لا على الدِّين ولا على الحق والهدى، فيعصف به الهوى في هذا الباب –عياذا بالله من ذلك-، بخلاف الشيخ، فلا يغلب عليه الهوى بتوفيق الله له، والشاب يميل به الطَّمع، وكم قد رأينا في هذه الأيام، ما أعظم ما رأيناه! وما أعجب ما رأيناه! ممن باعوا دينهم بالدنيا، واستزلهم الشيطان".([5])

أقول:

1- أرجو أنا وغيري أن تذكر لنا هذه البواقع الظاهرة التي هي كجبل أحد.

2- هات الأدلة الواضحة على موالاة بعض الذين تسميهم صعافقة لمن باعوا دينهم بالدنيا واستزلهم الشيطان.

5) وقال أيضا:

"وهؤلاء الحدثاء الأسنان، السفهاء في الأحلام، من قلَّتْ بضاعتهم في العلم، ورأينا تلونهم في دين الله، يسكتون عن الباطل؛ لقرب صاحبه منهم، ولا يقبلون الحق لإنكار صاحبه عليهم ما هم فيه؛ هؤلاء هم سبب البلاء في هذا الوقت عياذا بالله من ذلك".([6])

أقول:

هات البراهين على تلون هؤلاء في دين الله والذين تسميهم صعافقة، وعلى أنهم يسكتون على الباطل لقرب صاحبه منهم ولا يقبلون الحق لإنكار صاحبه عليهم ما هم فيه.



6) وقال الشيخ محمد:

"دُخِل على ربيعة شيخ مالك –رحمهما الله- فوجدوه يبكي، فارتاع الذي دخل وخاف من بكائه ظن أنه حصلت له مصيبة في نفسه، فقال له: أدخلَتْ عليك مصيبة؟ نزلت بك مصيبة؟

فقال: (لا، ولكن اُستُفتيَ من لا علم عنده وظهر في الإسلام أمر عظيم).

لا إله إلا الله! انظر هذا في زمان ربيعة، ماذا يقول ربيعة لو رآنا اليوم مع هؤلاء الصعافقة الذين يتقافزون على الناس من كل مكان كما تتقافز الجرابيع؟!".([7])

أقول:

أرجو أن تذكر لنا الفتاوى التي صدرت من هؤلاء والتي ظهر بسببها أمر عظيم في الإسلام.





7) وقال الشيخ محمد:

"وليحذر كل الحذر من الإقبال على الصغار مع وجود الكبار".([8])

أقول:

أنا أسألك: هل قبلت أنت نصائح الكبار؛ ليكون هذا القبول مفتاحًا للخير العظيم، وإغلاقًا للشر العظيم المؤدِّي إلى الهلكة؟!



8) وقال الشيخ محمد:

"فإن صغير السن لا علم عنده ويبدو جهله إذا اصطكت عليه المحافل ويأتي بالعجب والبجر ويريد الناس أن يدافعوا عن كل ما يقول؛ فيَضل ويُضل".([9])

أقول:

بيِّن لنا ما أتى به هؤلاء -أو أحدهم- من العجب والبجر وأنهم يريدون –أو أحدهم- الناسَ أن يدافعوا على كل ما يقول أو يقولون.





9) قال الشيخ محمد:

وحذار حذار كل الحذر من أن يلتف صغار الأسنان على بعضهم ويأخذ بعضهم عن بعض، هذه والله بلية، هذه التي أوقعت الخوارج فيما أوقعتهم فيه، نسأل الله العافية والسلامة، وكلما رأيتم شيئًا من هذا فتذكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم: (حدثاء الأسنان سفهاء الاحلام).([10])

أقول:

تشبيه من تخاصمهم بالخوارج باطلٌ.

ثم هؤلاء الذين أكثرت من رميهم بالصعافقة منهم من يحمل شهادة دكتوراة في الشريعة، ومنهم من يحمل شهادة ماجستير، ومنهم من يحمل شهادة جامعية؛ فهذا الرمي غلط كبير، وتجهيلك لهم خطأ فادح؛ إذ أمثالهم في عهد الإمامين محمد بن إبراهيم وعبدالعزيز بن باز يعينون مدرسين وقضاة ولا يخالفهما أحد من أهل العلم.


من هنا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22 Jul 2019, 08:13 PM
أم وحيد أم وحيد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
المشاركات: 222
افتراضي





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عكرمة مشاهدة المشاركة
ï؟½ï؟½السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسن الله إليكم

امر كثيرا ما يدور في ذهني ولا اجد له جوابا :
بما انه لا يجوز استخدام والانتفاع من كتب أهل البدع ولا يجوز الانتفاع بها ولو الفوها قبل انحرافهم
فلماذا هذا لا ينطبق على المواقع السلفية في الانترنيت ؟

حيث ان من يدخل لهذه المواقع ليس بالضرورة ان يكون على علم في قواعد السلف وخاصة ان استخدام الشبكة العنكبوتية اصبح معتمدا عليه عند كثير من عوام الناس . فبقاء أسماء المنحرفين وعلمهم في المواقع السلفية الا يكون في نفس حكم استعمال كتب اهل البدع ومخالطتهم لان في هذا تضليل لكثير من عوام الناس او من لا يعلم حال هؤلاء الأشخاص فيغتر بهم ؟

وجزاكم الله خيرا



ï؟½ï؟½ الشيخ أسعد الزعتري :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يجب على المسؤولين عن المواقع السلفية أن يزيلوا كتابات من كان على السلفية ثم انحرف وضل لئلا ينخدع بهم العامة ويظنونهم من مشايخ السلفيين.
هذا واجب.


ï؟½ï؟½ الدعوة السلفية في مدينة الطيبة ï؟½ï؟½





أختي الكريمة (أم عكرمة)، وفّقكِ الله للهدى والفلاح، وسدّدكِ في كلّ مساعيك لما يحبّه ويرضاه.

سوف أتابعكِ في كلّ ما نشرتِ هنا، من تحذيرات، أراها، باجتهادي الخاصّ، من الصعفقة، لكنّها بشكل آخر، وبوجوه أخرى وأسماء أخرى، تريدين (منّي)، قبل نشر هذا الموضوع، أن أرضخ لطلباتك، التي لم تقنعيني بأدلّتكِ التي تريدين إلزامي بها.
وديننا الإسلام، دين وضوح، ودين يُسر وتبشير قبل أن يكون دين تحذير. وقد سبقت رحمة الله غضبه، وهو الرحمن بعباده، رحيم بالمؤمنين، الذين سلكوا سبيل الأنبياء والمرسلين في دعوتهم إلى شريعة ربّ العالمين.
سأمشي معكِ في مراحل، أسألكِ فيها عن كثير من الأمور التي تظهر لي مبهمة، في فتنة التّبديع، في عصرنا هذا، الّتي، حصدت كثير من الأبرياء والمتّهَمِين. والله أسأل أن يطفىء نار الفتنة بما يردّ به عن أعراض هؤلاء الأبرياء.

فأوّل ما نقلتِ فيه هنا، كلاما عن البدعة وأهلها، قبل أن تنشري مَن يستحقّ التّحذير منه، فمعنى ذلك أنّكِ تنسبين كلّ مَن أدرجتِِه هنا، إلى البدعة، فيصير عندكِ مبتدعًا، وجب التوقّف عن النّشر له.

وترين هذا، من الصّلابة في المنهج، ولاأراها أنا إلاّ هدمًا للمنهج السّلفي الأصيل، الّذي يتورّع أهله عن إخراج أناس من أهل السُنَّة إلى البدعة، لأنّ المسألة ليست بالسّهلة، وسيقف صاحبها أمام الله، يسأله عمّا جناه ظلمًا وتعدٍ على حقوق الآخرين من المسلمين.

السؤال:

هل كلّ مَن مارس البدعة يصير مبتدعًا؟

ما هي البدعة الّتي وقع فيها هؤلاء الّذين ترين أنّهم انحرفوا عن المنهج السّلفي؟

أوّل منشور عمّن انحرفوا عن المنهج السلفي (كما ترينه)، هم (مشروع بذرة خير) ، وليست (بذرة خير) وهي بطاقات لمجموعة أخرى من السعودية مقرّها.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عكرمة مشاهدة المشاركة
*ï؟½ï؟½تنبيهï؟½ï؟½*

ï؟½ï؟½على إخواننا السلفيين أن لا ينشروا لمشروع بذرة خير حتى يظهر أصحابه موقفا صحيحا مشرفا من فتنة الحدادية الحالية، فقد غرس أصحابه بذور شر بمخالفتهم للعلماء الأكابر أهل صنعة الجرح والتعديل - وعلى رأسهم إمام الجرح والتعديل في زماننا - من خلال نشرهم للحدادية الجدد، كأمثال محمد بن هادي ومحمد بن علي فركوس.

هذا وعند السلفيين من المشاريع السلفية المحضة ما يغنيهم عن أمثال هذا المشروع، كمشروع #درب_الفالحين الدعوي وغيره.

*ï؟½ï؟½مشروع بذرة خير الدعوي ينشر لمحمد بن هادي هداه الله*
@badratkhaier

*على التويتر:*
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
https://twitter.com/badratkhaier/sta...27238446039040

*على التلغرام:*
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
https://t.me/badratkhaier/5627

https://t.me/badratkhaier/5632

*على اليوتيوب:*
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
https://youtu.be/QfhJ-g81GPo

*على الفيسبوك:*
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
https://m.facebook.com/badratkhaier/...79359938873427

*ï؟½ï؟½مشروع بذرة خير الدعوي ينشر لمحمد علي فركوس هداه الله*
@badratkhaier

*على التويتر:*
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
https://twitter.com/badratkhaier/sta...56474370527232


â—€ï¸ڈ منبر الردود على المصعفقة â–¶ï¸ڈ
http://t.me/Mnbarna


وهذا لا شك ينطبق على كل مشروع أو صفحة أو موقع ...الخ

، وقد جمعتِ الأدلّة بعدما جاءني التّنبيه منكِ على عدم نشر العلم ببطاقات المخالفين. ومنها بطاقة مشروع بذرة خير هذه، التي أنا مستغنية عنها وعن كثير منها، ببطاقات أخرى، لكن ما أراه يكدّر صفو مزاجي هو نقلك لأدلّة ليست قويّة تُدِين هؤلاء، (ليس دفاعًا عنهم، ولكن الحقّ أحقّ أن يُقال ويُشار إليه، ويُنطق به في موضع يحتاج إلى دقّة في توريط أناس، ربّما لهم مبررات لتصرّفاتهم، التي يراها آخرون أخطاء ت(ستدعي الردع والزجر في نظرهم)، مبرّرات، لايعلم صدقهم فيها إلاّ الله سبحانه).

والدليل الأوّل أنّك قلتِ: أنّ مشروع بذرة خير تنشر للشيخ محمد المدخلي، ووضعتِ روابط أدلّة، تاريخها يعود إلى 2018، وهو تاريخ، لم يتمّ الفصل في أمر الشيخ محمد بن هادي، ولم يحذّر منه الشيخ ربيع بعد، التّحذير الفَاصِل بين الحقّ والباطل، وإنّما كان هناك أخذ وردّ بين الصعافقة كما يزعمون، والمصعفقة الذين ظلموا إخوانهم باجتهادات، ليس فيها أدلّة تثبت تورّطهم فيما ذهبوا إليه (ظلمًا وعدوانًا)



ونفس الدليل عن الشيخ فركوس:



لكنّ المشروع لم يعد ينشر بعدها للشيخ محمد بن هادي على ما يبدو من متابعة تغريداته، لكن هناك بطاقة واحدة للشيخ فركوس وضعها المشروع، الأمر لايتعدّى أنّهم لايزالون في دوامة: (عدم الإقتناع بأنّ الشيخ فركوس أخطأ في إخوانه)، وهذا الذي يحاول مشايخ الإصلاح، وإخوانهم أبومعاذ محمد مرابط وأبوحاتم البليدي وخالد حمودة، وغيرهم من طلبة العلم، في اجتهاد كبير، لتوضيح الأمر، وتنبيه الغافلين، ودفاعًا عن المظلومين، يكتبون ردودًا، أسأل الله أن يأجرهم عليها.

وليس من السّهل أن يقتنع الناس (وبالأخصّ طلبة العلم)، بـتغيير ما كانوا عليه من قبل من اعتقادات في مشايخ أحسنوا الظنّ بهم، ولي في هذا، رسائل من أخوات، فضّلن الرّكون إلى الصمت، في وقتٍ كثر فيه التحذير، ويحتاج المسلم هنا، إلى نوع من الصبر، ليحصل على اليقين، والحقّ المبين.

فـالتّحذير من مشروع بذرة خير، سابق لأوانه، لأنّ أهله ليسوا رؤوس الفتنة، وإنّما يتابعون الشيخ فركوس على أساس أنّه شيخ سلفي (تُحفظ كرامته)، وصعبًا على مَن اقتنع بشيخ يراه على الجادّة، أن تطلب منه أن يجتنبه. وهذا يحتاج إلى وقت، لأنّ إخراج شخص من السلفية ليس بالأمر الهيّن.، وإن فعلها أهل الصعفقة تجاه إخوانهم (بعدم تورّع وخشية من الله، فليس لزامًا على خصومهم أن يردّوا عليهم بالمثل، وهذا أكبر دليل على أنّ مشايخ الإصلاح وإخوانهم الذين دافعوا عنهم، لهم حكمتهم وعلمهم وصبرهم على المخالف بما يقتضيه المقام لذلك).

وإنّما الإخوة الأفاضل، كتبوا للناس دفاعاتهم ، (أبومعاذ محمد مرابط)، إظهارًا للحقّ، وتفنيدًا لباطلٍ رُوِّج، حتّى يكون الناس على بيّنة من أمرهم.
أجمل ما قاله الأخ الفاضل حول ما أريد قوله هنا: "نَفثة مَصْدُور في أُذنِ كلّ غَيُور!"

"فقد كتبتُ تغريدة بتاريخ: «05 رمضان 1440 هـ»، هذا نصّها: «إخواني الفضلاء: لا يجوز معاملة أتباع المفرقين بالمثل! فلا تخونوا من خانكم، سلموا عليهم وزوروا مرضاهم، وتفقدوا أحوالهم، ألينوا معهم الحديث، واصبروا على جفوتهم، لا تجعلوا خلافكم معهم خصومة شخصية، احذروا من فساد النيات ونشوة الانتقام! أقيموا الحجة عليهم فلم يبق لهم بعد الله إلا أنتم».

ثمّ قال:
"إخواني الفضلاء: بعدما نشرت التغريدة سعدتُ بمداخلة أخي الفاضل أبي معاذ سيد علي سحالي صاحب المكتبة السلفية: «الميراث النبوي» حيث نقل ما أيّد كلامي بنقل عزيز عن العلامة ربيع المدخلي –حفظه الله- فقال معلّقا –وفقه الله- على التغريدة: «والله إنّ هذا الذي قلتَه هو توجيه العلاّمة ربيع حفظه الله، قبل أسبوعين سأله أمامي سائل فقال كيف نعامل أتباع المُفرّقين، فأجابه الشيخ بقوله: الأتباع منهم عوام مخدوعين إذا تبيّن لهم الحق يرجعون إن شاء الله، تدخلون بينهم تناصحونهم ولا تيأسوا، أما الرؤوس فهم معاندون».
قلت: لعلّ هذا التأييد لم يبلغ بعض الفضلاء ممن استشكل كلامي، وأقول له: دونك كلام الإمام فهو أشدّ وضوحا من كلامي وأقوى منه رحمة ورأفة بهؤلاء المغرّر بهم، ولخّص –حفظه الله- معاني الموضوع في قوله: «ولا تيأسوا».
أمّا الرؤوس الذين تكلّم عنهم الشيخ فقد تكلمت عنهم في تغريدة أخرى قلت فيها بتاريخ «06 رمضان 1440 هـ»: «من هم رؤوس التفريق؟ الجواب: كل مَن يدعو غيره إلى التفريق، وينشط بين الناس في نصرة الباطل والتحريض على المشايخ، فإذا نصح واقتضت الحكمة هجره يهجر ولا كرامة، أما غيره فهم أتباع يرفق بهم! يفهم هذا ويعمل به مَن فهم أن خصومتنا معهم دينية! أما مَن جعلها شخصية وهو لا يشعر فلا شك أنّه سيخذل الحق»."

وأجمل ما قال، يفصّل ماأريده تمامًا:

"إخواني الفضلاء: أكون صريحا في هذه النقطة وليتحمّلني إخواني: الصبر على المخالف لا يقدر عليه جميع الناس، ودعوته إلى الحق بالحجج والبراهين هي وظيفة الخلّص من دعاة السنّة، فرحم الله عبدا عرف قدر نفسه واعترف بتقصيره، وهذا الاعتراف بلا شكّ سيحمل الصادق على الجدّ والاجتهاد.
أقول هذا لأنّ الكثير ممّن يعترض في مثل هذه التنبيهات يتكلم من منطلق ما قام في نفسه من الكسل والضجر من مخالفِه، فلا استعداد له للصبر والتحمّل سواء قبل الفتنة أو بعدها، فيا عباد الله انتبهوا –وفقكم الله- لا يجوز لمن كان هذا حاله أن يلبس موقفه لباس الشرع لأنّها قنطرة البدع وبوابة المحدثات! فلنحذر جميعا من مغبّة الكذب على الله ونسبة أخطائنا إلى دينه الحنيف، فكن صريحا مع نفسك يا عبد الله واصدقها قبل أن تصدق غيرك، فأنت لا تقوى على هذه المهامّ الشاقّة فاترك من يقوى عليها ولا تقف في طريقه ولا تقطع الخير على النّاس."انتهـ المقصود من النقل.

فجزى الله خيرا الأخ الفاضل مرابط، على ما كتب واجتهد، وكلامي هذا، ليس بالكلام الأخير، وأنا عائدة إلى الموضوع..إن شاء الله.. للنّقاش أكثر، ولتوضيح وِجْهَة نَظَرِي أكثر، لأنّ مسألة التبديع، مسألة عقديّة، ليست بالهيّنة.

...يتبع...إن شاء الله...(تجرّدي أختاه من العصبيّة، والزمي الكتاب والسُنّة في الدّفاع عن الحقّ وأهله. بارك الله فيك وأحسن إليك.

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg قولوا قولا سديدا.jpg‏ (56.0 كيلوبايت, المشاهدات 389)
نوع الملف: jpg التقوى والقول السديد.jpg‏ (47.8 كيلوبايت, المشاهدات 399)
نوع الملف: jpg محمد بن هادي.jpg‏ (69.6 كيلوبايت, المشاهدات 338)
نوع الملف: jpg الشيخ فركوس.jpg‏ (74.1 كيلوبايت, المشاهدات 479)
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04 Jun 2019, 09:06 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

((ولا يحل أن تكتم النصيحة أحدا من المسلمين برهم وفاجرهم في أمر الدين فمن كتم فقد غش المسلمين
ومن غش المسلمين فقد غش الدين ومن غش الدين فقد خان الله ورسوله والمؤمنين)).

(شرح السنّ للبربهاري –رحمه الله-)


1) قال ابن مسعود رضي الله عنه : ((لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن الأكابر،
وعن أمنائهم وعلمائهم، فاذا أخذوا عن صغارهم وشرارهم هلكوا))
قال ابن المبارك رحمه الله : يعني أهل البدع. أخرجه ابن المبارك في ( الزهد 815 )
و ابن عبد البر في ( جامع بيان العلم 1/158 )


2) وروى الدارمي بإسناده إلى أيوب قال: قال أبو قلابة: لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم،
فاني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون . السنن(1/391)


3) ودخل رجلان من أهل الأهواء على ابن سيرين فقالا : يا أبا بكر نحدثك بحديث ؟ قال : لا. قالا: فنقرأ عليك آية من كتاب الله ؟
قال: لا، لتقومان عني أو لأقومن. قال: فخرجا. فقال بعض القوم ( أظنهم كانوا على شاكلة دعاة التقارب والوسطية! ):
يا أبا بكر و ما كان عليك أن يقرآ عليك آية من كتاب الله تعالى؟
(تنبه جيدا أخي الكريم لما سيقوله هذا الامام الحبر البحر وقارن بين قوله وقول دعاة الوسطية والتقارب ! )
قال: اني خشيت أن يقرآ علي آية، فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي . سنن الدارمي(1/397).
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15 Jun 2019, 06:54 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

*📍غرد شيخنا بندر الخيبري حفظه الله تعالى معلقا على أبيات فؤاد بن سعود العمري، والتي جاء فيها:*

*#((من جميل الشعر*
*هنيئا مريئا غير داء مخامر*
*لعزة من أعراضنا ما استحلت*
*أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة*
*لدينا ولا مقيلة إن تقلت*))

*#فقال الشيخ بندر حفظه الله:*

*قال الإمام ربيع المدخلي:*

*"ومن عجائبه إكثاره من أشعار يسوقها في غير مواضعها، تبجحا بها وتشبعا بما لم يعط"*

#المصدر:
*ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻲ ﺇﺑﻄﺎﻝ ﺩَﻋَﺎﻭَﻯ ﻓﺎﻟﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻤﺎﻩ ﺑـ " ﺇﺷﺮﺍﻉ ﺍﻷﺳﻨﺔ " ﻭ " ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ للشيخ ربيع حفطه الله*

#رابط التغريدة↙️:
https://c.top4top.net/p_8778adw31.jpg


هداه الله إلى الحق كما هدى غيره
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 16 Jun 2019, 08:23 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

حدث هذا في سنة ١٤٣٩:
كتب رجل اعتذارا رسميا للرحيلي بعدما حذر منه،
ثم كتب بخط يده كذلك تعهدا بعدم التعرض للأشخاص
،
فظهر يومها للقاصي والداني ضعف رجل وهشاشة مواقفه وأنه لا يُعول عليه في مجابهة المخالفين،
لكن فجأة خرج من مصامته وادّعى مرة أخرى الصلابة في السنة،
ومع ذلك وجد من يصدقه!


أبو معاذ محمد مرابط
@mohamedmerabet7
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 16 Jun 2019, 08:45 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

💥 *جمع بعض أقوال وردود المشايخ السلفيين على الدكتور عبد الرزاق البدر أصلحه الله*💥

*📍كلام الشيخ الدكتور عرفات المحمدي حفظه الله بخصوص الدكتور عبد الرزاق البدر أصلحه الله*

رابط التحميل:
https://a.top4top.net/m_11198x8af1.m4a
_____________________________
*السائل:*
وسبب هذا التداول خروج و انتشار مقطع صوتي للشيخ الدكتور عرفات المحمدي يحذر فيه من الشيخ عبد الرزاق.


روابط الجواب للشيخ رائد المهداوي:

١. https://e.top4top.net/p_1119nyqpi1.jpg

٢. https://b.top4top.net/p_1119vqs8u1.jpg

٣. https://b.top4top.net/p_1119ibr2h1.jpg
_____________________________
*السائل:*
السلام عليكم و رحمة اللّٰه و بركاته
بارك اللّٰه فيك شيخ رائد ، هل الرد على المخالف يتوقف على كلمة الأكابر ، هذا ليس تنقصا منهم حفظهم اللّٰه ، لكن بعض من طلع علينا يقولون لا نوضح خطأ زيد أو بكر حتى يتكلم الكبار ، و هذا خصوصا بعد ردكم جزاكم اللّٰه خيرا على الشيخ عبد الرزاق و المنهج الذي يسلكه .
فهل الرد على المخالف ضابطه إنتظار الأكابر حفظهم اللّٰه ؟
و جزاكم اللّٰه خيرا


*الشيخ رائد المهداوي:*
رد الخطأ أو البدعة والرد على المخطئ وكذلك المبتدع جائز لكل أحد صغيرََا كان أو كبيرََا، بشرط أن يكون بالعلم والدليل والحجة القوية، فيجب أن يكون الراد مؤهلََا، والصغير هو صغير العلم وإن كان كبيرََا في السن، والكبير هو كبير العلم ولو كان صغير السن، لكن ينبغي بل يجب على صغار السن من طلبة العلم أو المشايخ المؤهلين إذا ردوا أو كتبوا أن يعرضوا ردودهم على الكبار علمََا وسنََا، فإن أجازوها نشرت.


*ملحوظة: ردي على د. عبد الرزاق البدر عرضته على شيخنا الربيع فأذن بنشره.*

*السائل:*
جزاكم اللّٰه خيرا شيخ رائد
هل تأذن بالنشر حفظكم اللّٰه

*الشيخ رائد المهداوي:*
نعم

روابط التحميل:
١. https://e.top4top.net/p_11190wp4f1.jpg

٢. https://d.top4top.net/p_1119g14fs1.jpg
_____________________________
*المنهل الرقراق في نقد أعذار الدكتور عبد الرزاق*

ردٌ على مسوغات (!) الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر وأعذاره لاستمراره بالتدريس وإلقاء المحاضرات في جمعية إحياء التراث الحزبية.

كتبه
رائد بن عبد الجبار بن خضر المهداوي
١٨ ذو القعدة ١٤٣٩ هجرية

للتحميل من هــــــ⇊ــــــنا

🔗 https://up.top4top.net/downloadf-942orac51-pdf.html

✍️ *قال الشيخ سعد الزعتري حفظه الله:*

"السلام عليكم
لقد قرأت مقال أخي الكريم الشيخ رائد المهداوي حفظه الله فوجدته قد أجاد فيه ونصح، وبين حكم العلماء فيمن يحاضر عند أهل البدع والضلال. وفند الشبه التي يستدل بها البعض في جواز الحضور عندهم مذكرا أنها هاوية أمام كلام السلف في التحذير من مخالطة أهل الأهواء. وإني أنصح الطلاب بقراءته فإنه يبين حال وخطر الجمعيات الحزبية وعلى رأسها جميعة إحياء التراث الإخوانية القطبية. والله أعلم".اهــ

▪️▪️▪️

جزى الله أخي الكريم الفاضل الشيخ سعد بن فتحي الزعتري على كلماته الطيبة المؤيدة للحق وأهله، وأجزل مثوبته، وأعظم أجره.... *الشيخ رائد المهداوي حفظه الله*.


[المصدر: الملتقى السلفي الفلسطيني]

رابط المنشور:
https://t.me/mnhajalsalaf/87
_____________________________
*رسالة أخوية وتأييد من فضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس لمقال أخيه الشيخ رائد المهداوي:*

"المنهل الرقراق في نقد أعذار عبد الرزاق"

قال وفقه الله:

جزاك الله خيرا يا شيخ رائد على هذا المنهل بحق إن شاء الله، ينهل منه السلفيون وكل طلاب الحق، فقد بينت مدى خطورة مشاركة هذه الجمعية وغيرها في شأن الدعوة والعلم، وإن مما هو مؤكد لما تفضلت به من جميل البيان في وجوب البعد عن هذه المراتع الخطرة:

أن المشاركة ممن يحسب على السلفيين معهم فيه تسليح لهؤلاء المخالفين بسلاح العلم الذي لا يستخدمونه إلافي ضرب الحق وأهله بصناعة الشبهات والظهور بمظهر العلمية، ممايزيد من الفساد والإفساد والتغرير بالمسلمين، وأسوأمنه تسفيه وتحقير كلام أهل العلم، وتحذيرهم من هذه الجمعيات، وإسقاط مكانتهم في الأمة والتعالي على نصحهم وتوجيههم الأمين، وهذا وغيره من أعظم الشرور والمفاسد الناجمة عن مخالفة منهج السلف في العلم والتعلم والدعوة إلى الله، نسأل الله العافية.

وللأسف الشديد أن الشيخ عبد الرزاق أصلحه الله لم يكتف فحسب بمشاركة جمعية التراث بل تعدى شأنه لغيرها من الجمعيات المخالفة في دبي الإمارات والسودان، بل للأسف أيضا يثني على المدعو محمد سيد حاج السوداني الذي يدافع ويثني على سيد قطب، ويرى جواز الانتماء للأحزاب والجماعات الإسلامية، وكان مشاركا فعالا مع السرورية القطبية السودانية.

فاللهم سلمنا وعافنا فجزاك الله خيرا أخي الكريم رائد على ماسطرت ونصحت به عظم الله أجرك وسدد خطاك في كل خير ...أخوك المحب نزار.

رابط المنشور:
https://t.me/raedalmihdawi/763
__
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27 Jun 2019, 08:59 AM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

الكلام منقول :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله و بياكم

فهذه أربعة أسئله مهمه تخص فتنة المتصعقفه لقد قمت بتوجيهها للمشايخ و قد اجابوني عليها و اذنو ا لي بنشرها جزاهم الله خيرا
و هم
الشيخ الدكتور أبي حمزة موفق حسين الجبوري
الشيخ ابي عبد الرحمن سعد النايف
و الشيخ يحي بن علي النهاري و التي كانت إجابته عبر صوتيات قمت بتغريغها

حفظهم الله و نفعنا بعلمهم
فأحببت أن أنشرها هاهنا عسى الله ان يفيد بها مستفتيآ و يرشد بها حيرانآ و يهدي بها من جرف سيل الفتنه امين
إليكم الفتوى
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله شيخنا الفاضل ..
شيخنا لدينا أربعة أسائله نود أن تجيبنا عليهن إن أمكن لكم ذالك
السؤال الأول شيخنا بارك الله فيكم قد علمتم ماوقع من فتنة محمد بن هادي هداه الله و نبزه بعض المشائخ من طلاب الشيخان الشيخ ربيع المدخلي و الشيخ عبيد الجابري باالصعاقفه و غيرها من الألقاب ظلمآ و بهتانآ و نحن في موقع التواصل الإجتماعي الذي هو (الفيس بوك) و غيره لدينا بعض الاصدقاء على صفحاتنا الشخصيه ممن نحسبه على منهج سلفي طيب قد بلاه الله في الوقوع في هذه الفتنه العمياء فصار ينشر لبن هادي و يطعن في المشائخ و طلاب العلم و يتهمهم بأنهم صعاقفه و غيرها كاالشيخ فلان الكذاب و فلان الشر و فلان الخائن و غيرها من الألقاب الجائره الظالمه و عندما نناصحه و نذكره بقول اهل العلم في هذه الفتنه و ننصحه بلزوم غزر العلماء الاكابر و ترك الأصغار و الرجوع لأقوال اهل العلم و البصيرة لا يسمع لنا و لا يلتفت لكلامنا و يأبى إلا الضلال و الوقوع في أعراض أهل العلم مع العلم بأن بعضهم ذو رحمآ لنا او نسبآ أو بيننا و بينه تجارة أو مصاهره أو غيرها فهل يجوز لنا شيخنا أن نضل على صداقتنا معهم في مواقع التواصل و حالهم كذالك أو يدخل ذالك في المداهنة و السكوت عن الحق و نصرة أهل الظلم و العدوان...

السؤال الثاني بارك الله فيكم ...
نحن نشرف على مجموعه سلفية تهتم بنقل فتاوى و اقوال اهل العلم السلفيين و من شروطنا في هذه المجموعه أن لا ينشر لمحمد بن هادي و لا أتباعه و لا الساكتين في هذه الفتنه حتى يبينو موقفهم فقيل لنا ان هذا من التنطع و التدخل فيما بين العلماء من خلافات و الحق ان ينشر لمحمد بن هادي و اتباعه و غيرهم فهل هذا القول صحيح ؟

السؤال الثالث :- ما نصيحتكم شيخنا بارك الله فيكم لمن يقول أنه مع كبار أهل العلم في الفتنه الدائره على الساحه الأن و لكنه لا يبين موقفه خشية أن تفسد علاقته ببعض المتصعقفه الذين تربطه بهم علاقة عمل او غيره و عندما ما يسأل يقول أنا لست مع هذا و لا مع هذا أنا محايد و عندما يذهب عنه بعض المتصعقفه يقول و يشهد الله ان مع الكبار و لكنه خشى بطش المتصعقفه له و مكرهم به فما نصيحتكم لمثل هذا ؟

السؤال الرابع:- شيخنا
بارك الله فيكم بعد لقد تم فتح مدارس في بلادنا ليبيا تنهج المنهج السلفي و لله الحمد قائمة على منهج سلفي في تعليم طلابها التوحيد و العقيدة و الفقه و الأدب و غيره و تعتمد بعض هذه المدراس و لا نقول كلها في تعليم طلاب( رياض الاطفال )التوحيد و العقيدة على كتاب (ريحانة الطفل المسلم ) للمدعو أبو عبد الأعلى خالد عثمان المصري و لا يخفى عليكم حال الرجل و موقفه الاخير الذي احدثه من فتنه بن هادي أصلحهما الله فهل لهذه المدارس ان تستمر في تعليم طلابها التوحيد من هذا الكتاب بارك الله فيكم أم نغيره بغيره من كتب اهل العلم و ما الكتاب الذي ترونه مناسب بارك الله فيكم شيخنا ؟

نعتذر على الإطالة شيخنا
بارك الله فيكم و سدد خطاكم و نفعنا الله بعلمكم
نرجو منكم الرد ضروري ...

أجوبة الشيخ
سعد النايف حفظه الله تعالى :-


جواب السؤال الأول: الواجب بيان الحق لمن وقع في هذه الفتنة وأن الحق مع العلماء الكبار وأن فتنة ابن هادي دسيسة على السلفية لتهديم العرى، ونسف القواعد السلفية الأبية، وابطال مبدأ الرجوع للعلماء الكبار، هذا الذي يريده ابن هادي وقد صرح به أمام الشيخ عبدالله مهاوش في بداية الفتنة لما ذهب إليه من أجل الإصلاح، وقولوا لهم اتقوا الله معشر السلفيين ولا تبيعوا دينكم وتتنازلوا عن سلفيتكم من أجل ابن هادي وزعامته، والمسألة مسألة مصير فلا تغامروا فيه والله الموفق.

https://4.top4top.net/p_1264ei1jb0.jpg

جواب السؤال الثاني: الواجب نشر كلام العلماء وطلاب العلم المستقيمين على الجادة وابن هادي وجماعته قد انحرفوا عن جادة الصواب فلا يجوز نشر ضلالهم وظلمهم للسلفيين وألفاظهم التي تنم عن عدم التربية السلفية وضعف الأخلاق، مثل قولهم: فلان كذاب وفلان شر وفلان خائن، ولا للساكتين في هذه الفتنة فإنهم في فتنة والله أعلم.
https://1.top4top.net/p_12640bt0d0.jpg


جواب السؤال الثالث: الواجب على المسلم أن يكون واضحا واقفا مع الحق قال الله تعالى: "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني" ولا يجوز له مجاملة أهل الباطل ومداهنتهم على حساب الحق

https://6.top4top.net/p_1264a17pm0.jpg

جواب السؤال الرابع: لا ينبغي الاستمرار في تدريس هذا الكتاب الذي هذا مؤلفه وهو الآن مع الباطل الذي جاء به ابن هادي أصلحه الله، وممكن أن يقوم بعض الشباب باختيار بعض المعلومات في التوحيد التي تناسب أعمار هؤلاء الأطفال والله الموفق.

https://4.top4top.net/p_12646xnvp0.jpg


السائل :-

هل تأذن لنا بالنشر شيخنا بارك الله فيكم
الشيخ :-
نعم


يتبع إن شاء الله ....
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28 Jun 2019, 04:33 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

أجوبة الشيخ :- ابي حمزة
موفق حسين الجبوري


السؤال الأول
إذا استفرغتم الوسع في نصحهم واستمروا على فجورهم بعد قرار المحكمة على ابن هادي فينبغي هجرهم بكافة أنواع الهجر

السائل :-

نعم شيخنا
بعد قرار المحكمه لا يزلون مستمرين و يقولون ان هذا القرار باطلآ و الله المستعان

الشيخ :-


الذي يقول إن القرار باطل يخشى عليه من النفاق لأن القرار استند إلى الأدلة من الكتاب والسنة فلا يتردد في قبوله والاعتراف بفسق الجاني إلا صاحب هوى عياذا بالله

https://5.top4top.net/p_1264qgl2i0.jpg

السؤال الثاني
لا ينشر لمحمد بن هادي ولا لمن ناصره ولا لمن سكت ومن زعم أن السكوت خير فهو على خطر لأن الحق بفضل الله واضح وهذا ليس من التنطع بل من أسباب الثبات على الحق في زمن الفتن فما لم تتميز دعوتنا لا يكتب لها النجاح

https://2.top4top.net/p_126426kzy0.jpg

الثالث

لو كان مع العلماء لما أخذته في الله لومة لائم ولترك هذا الورع البارد فالعلماء أعلم منه واحرص على دين الله وقد بينوا موقفهم فلا ينبغي التردد وقد وصف الله تعالى اوليائه بأنهم ( يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم) وهذا من الجهاد في سبيل الله

https://6.top4top.net/p_1264loydt0.jpg

السؤال الرابع


إذا انحرف الرجل لا تبقى بركة في دعوته ومن علامات قلة البركة تحرج أهل السنة من تدريس كتبه ومؤلفاته فإن في ذلك من التزكية له عند من لا يعرف حاله فالأولى استبدال هذا الكتاب لكن بشيء يسد مسده ونافع للطلاب ولا يحضرني كتاب معين لكن الأخوة لو بحثوا لوجدوا
بارك الله فيكم

https://4.top4top.net/p_1264yrhqj0.jpg

السائل



جزاكم الله خيرآ و بارك فيكم شيخنا هل تأذن لنا بالنشر

الشيخ :-

نعم
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 28 Jun 2019, 04:53 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

أجوبة الشيخ يحي بن علي النهاري حفظه الله و قد كانت الأجوبه في صوتيات تم تفريغها

جواب السؤال الاول :-
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بالنسبة للسؤال الاول حول من يكون مع محمد بن هادي و يكون يعني تربطكم به رحم أو نسب أو تجارة أو غير ذالك تقول ماهو الموقف معهم ؟

الجواب في ذالك : أولآ الواجب عليكِ أو عليك أيها السائل نصحهم و بيان ان الواجب عليهم ينصروا الظالم و ينصروا المظلوم كما في الحديث و يمتثل قول النبي صلى الله عليه و سلم (انصر أخاك ظالمآ أو مظلومآ) و هنا إبتلاء و هنا إمتحان كيف أننا نطبق سنة النبي صلى الله عليه و سلم و نطبق قول الله و قول رسول الله عليه الصلاة و السلام في هذه الفتنه فإذا طبقنا كلام الله و كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم و صدقنا مع الله فإن الله سبحانه و تعالى ينجينا من هذه الفتن فقل لهم أيها السائل أن يتقوا الله عز و جل في انفسهم و عليهم بتطبيق قول النبي صلى الله عليه و سلم{ انصر أخاك ظالمآ أو مظلومآ } قالوا يا رسول الله ننصره مظلومآ لكن كيف ننصره ظالمآ ؟

قال بأن تردعه عن الظلم فقد ظلم محمد بن هادي إخوانه طلاب العلم و تكلم فيهم بغير برهان و بغير دليل و إنما رماهم بالتهم جزافآ رماهم بالصعقفه و رماهم بقلة العلم فإبتلاه الله جلا و علا بذالك أن اصبح قاذفآ لمسلم و قذف و إرتكب كبيرة من الكبائر التي توجب هذا القذف و هو يعتبر بهذه الكبيرة و بإرتكابه بهذه الكبيرة كاذبآ و يعتبر فاسقآ و لا تقبل له شهادة و لا يؤخذ عنه علم فيجب عن من اتبعه أن يتقوا الله جل و علا في ذالك و أن يمتثلوا أمر الله جل و علا و أمر نبيه صلى الله عليه و سلم بترك هذا السبيل و الرجوع إلى العلماء الأكابر غرز العلماء الذين صبروا في هذه الفتنه و الفتن التي ما قبلها و عرفوا و دافعو ا عن دين الله و دافعوا عن سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و دافعوا عن منهج السلف الصالح حتى لا يدخله الدخلاء فنحمد الله جل و علا و الحمد لله الحق واضح و الحق بين لمن ارا د الله له الهداية أسأل الله جلا و علا أن يهدينا و إياهم و إياك أيها السائل إلى الصراط المستقيم و أن يقينا و إياك شر الفتن فأقول لك بين لهم هذا الموقف و عظهم و كرر معهم أسأل الله أن يهدينا و إياهم و إياك و أن يوفقنا و إياهم و إياك لما فيه خير و فيه رشد و صلى الله و سلم على محمد و على أله و صحبه و سلم


جواب السؤال الثاني:-
بالنسبة لسؤالك الثاني تقول أنكم تشرفون على مجموعة سلفية و من شروطكم ان لا ينشر لمحمد بن هادي و لا أتباعه و لا الساكتين في هذه الفتنه و انا أؤيدكم على ذالك و اقول هذا شرط صحيح جزاكم الله خير حتى برتدع المرتدع و يرتدع الظالم عن ظلمه و الحمد لله الحق واضح و بين و العلم ليس متوقف على فلان و علان و لله الحمد و المنة علمائنا متوافرون و لله الحمد و طلبة العلم متوافرون و لله الحمد و المنة فهذا الشرط صحيح و جزاكم الله خيرا عليه و هذا من التأذيب له تأذيبآ يعني لمن يسلك هذا المسلك الوخيم و بالله التوفيق

جواب السؤال الثالث:-
ما قولك يعني فيمن يقول أنه مع الكبار و لا يبين موقفه خشيتة أن تفسد علاقته ببعض المتصعقفه الذين تربطهم به او الذين تربطه بهم علاقة عمل او غيره و هذا إذا سأل قال اخشى بطش المتصعقفه أو هكذا مكتوب المتصعقفه له و مكرهم به فماذا نصيحتكم لمثل هذا ؟
أنا أقول أولآ يا أخي المسلم ينبغي أن تكون واضحآ و أن يكون ذو عقيدة واضحة و يبين ماهو عليه و التستر بهذا الستر و هذه الأوهام و هذه يعني هذا اﻹكراه الذي يعني ليس حقيقة و هذه مفاسد ليست وهميه توهمه يجب ينبغي لك أن تبين موقفك و أن تبين الحق و هذا هو الواجب عليك أولآ من ناحية أنك تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر أنك يا أخي ممن يرى المنكر فيسكت عنه و إذا رأيتهم أنهم على خطأ فاالواجب عليك ان تبين لهم الحق تبين لهم الدليل بإسلوبك و باالحكمة و هذا هو الواجب أن يكون مع العلماء أم أنك تغشهم و تخذعهم ربما انه كلمة منك ينفع الله عز و جل بها ينفعهم الله عز و جل بها و ينصحهم و ينصحهم و تكون سببآ يعني في يعني رجوعهم إلى كبار أهل العلم و أما مسألة قطع الرزق و ما إلى ذالك فياأخي الرزق مكتوب لك ،

و الله لن يستطيعوا أن يرزقوك بشئ لن يكتبه الله لك أو أن يمنعوا عنك رزقآ كتبه الله لك لن يستطيعوا ذالك فكذالك أعلن عقيدتك و توكل على الله و لا تخشى في الله لومة لائم و بين الحق ،
و أما إن كان في هناك مضرة عليك أن في بيانهم كنحو مفسدة ظاهرة أو كقتل أو ما إلى ذالك فينبغي في هذه الحالة يكون البيان بقدره و يكون لها حكم اخر المسألة ،
أما إذا كانت هكذا من اجل عمل أو من اجل علاقة فاتق الله جل و علا وبين الحق و أظهر الحق و أسأل الله جل و علا أن يوفقنا و إياك لما يحبه و يرضاه و لا تنسى إن هذه أوهام من الشيطان و نزغات منه فاحذر ذالك أسأل الله أن يهدينا لما يحبه و يرضاه و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين


جواب السؤال الرابع :-

باالنسبه للسؤال الرابع الذي يقول إن بعض المدارس تعتمد بعض المدارس تعليم الطلاب التوحيد و العقيدة على كتاب ريحانة الطفل المسلم للمدعو أبو عبد اï»·على خالد عثمان المصري أقول يعني لو إبتدأت و علمت هذه الرياض الأصول الثلاثه و القواعد اï»·ربع و اï»·صول الستة لشيخ اﻹسلام محمد عبد الوهاب يكون جيدآ و يكون افضل و أما هذا الكتاب [ريحانة الطفل المسلم] فلم يعني ما قرأته و لا ادري ماذا فيه لكن إنما أقترح إقتراحآ أن تكون في هذه و لو إبتدأ و يكون تأصيلآ في هذه الكتب في هذه الرسائل الصغار كذالك {الواجبات المجتمعات التي يجب على العبد معرفتها} على العبد المسلم معرفتها هذا لشيخ اﻹسلام محمد بن عبد الوهاب جمع من كتب شيخ اﻹسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فيكون هذا جيد و الله ،
و الله ولي التوفيق و صلى الله على محمد و على أله و صحبه و سلم


السائل :-
شيخنا بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا هل تأذن لي بنشر الصوتيات او تفريغها ؟

الشيخ :-
لا مانع

https://4.top4top.net/p_126483eeg0.jpg


و لقد وجهت هذه الاسئله للشيخ سمير بن سعيد القاهري فقال لي ابشري يا أم عبيدة حاضر
و لكنه لم يجيبني بعد بارك الله فيه و نلتمس له العذر لكثرة إنشغاله وفقه الله فما احببت أن اكثر عليه الطلب فإن اجابني فانقل لكم الفتوى مع إنه تم الفتوى من المشائخ الذين سبق ذكرهم و ذكر فتواهم إلا أننا لا نستغني عن فتوى الشيخ سمير حفظه الله كي سنتزيد من الفضل و الخير و الفائدة إن شاء الله
و أرجو ان ينشر هذا المنشور في مواقع التواصل حتى يستفاد منه الغير
ارجو مشاركة المنشور
او نسخ و لصق بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا


نقلتها لكم اختكم في الله
ام عبيدة القداحي السليماني عصر الثلاثاء 15 شوال 1440 هجريآ
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 28 Jun 2019, 05:01 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

السائل يقول : كيف نتعامل مع الساكتين في فتنة بن هادي ، مع أنهم عندهم دعوة في المنطقة و سكوتهم هذا يلبس على العوام

حفظكم الله
---------------------------------------------------------

▪️ جواب الشيخ علي الحذيفي حفظه الله




- و الله لا يجوز السكوت على صعفقة الفضلاء ،

حرام هذا ،


من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ،

يجب على المسلم أن يكون له موقف واضح من الباطل ،

يجب أن يتبرأ ، يقول أنا أبرأ إلى الله من تضليل الإخوة و أنا واقف مع العلماء
و الإخوة عندي( براء) حتى تثبت إدانتهم يثبت انحرافهم ،


أما أن تترك الناس هكذا ،

هذا لا يجوز و الله

ما يقع الإخوة بكل سهولة في الفتن إلا بسبب هذه المجاملة و المداهنة ،

يجب أن نتق الله في أنفسنا و أن نكون واضحين

الفتنة إذا كان الناس فيها واضحين فإنها سرعان ما تنتهى
أما إذا سكت الإخوة و داهنوا فإنها تتوسع و تحرق أناسا كثيرين ،
فعلينا أن نتق الله ما يجوز للإخوة أن يسكتوا
إما أن( تقول) إنك معهم و إما أن تبين ،

تقول أنا أنكر( ...)

بين في المجالس

في المنابر

في الواتساب

في كذا

بين ، قل أنا لست مع فلان ، أنا مع العلماء


الله يبارك فيك
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 28 Jun 2019, 05:12 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

📍على الساكتين أن يبينوا للناس الحق📍

🎙قال شيخنا العلامة اﻹمام ربيع بن هادي المدخلي _حفظه الله تعالى _

📌أقول :

قولك :(( الرد على المخالف من فروض الكفايات ؛ فإذا قام به أحد العلماء وتحقق المقصود الشرعي برده على المخالف وتحذير اﻷمة ، فقد برئت ذمم العلماء بذلك على ماهو مقرر عند العلماء في سائر فروض الكفايات )).

أقول : نعم إذا تحقق المقصود الشرعي برد هذا الواحد فقد برئت ذمة الباقين من المسلمين ،لكن إذا لم يتحقق المقصود الشرعي برد الواحد على المخالف بأن يعاند هذا المبتدع المردود عليه ، وبأن يوجد في الساحة أناس من أدعياء العلم يدعمون المردود عليه ويفرحون بردوده الظالمة الباطلة على ذلك العالم الراد للبدع والأباطيل ويوجد علماء ساكتون لم يبينوا خطأ وأباطيل المردود عليه ، بل يستغل المردود عليه هذا السكوت ويوهم الناس أن هؤلاء الساكتين معه ويؤيدونه ، ويوهمهم بأنه لو كان على الباطل لأدانوه ، فإنه حينئذ قطعا يجب على العلماء الساكتين أن يبينو للناس الحق نصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.

ونصرة للحق وحسما لمادة الفتن و الاختلاف التي نشأت عن السكوت أو التأييد المبطن لصاحب الباطل اللذين أديا إلى عدم تحقق المقصود الذي يسقط الحرج عن الباقين.

ولا يجوز أن يقال : فقد برئت ذمم الباقين.


فإذا لم يتحقق المقصود برد واحد أو عشرة من العلماء لم تبرأ ذمة بقية العلماء حتى ينهضوا أو ينهض منهم من يتحقق به المقصود وتنطفئ بهم الفتنة وبأن يظهر الحق للناس طلاب العلم والعوام كما يظهر لهم الباطل.

فالقول بتحقق المقصود والحال هذه ، والبلبلة والاضطراب الشديد قائمين أمر عجيب وأعجب منه قول القائل (( فقد برئت ذمة العلماء )).

وكان يجب على الدكتور إبراهيم والعلماء الساكتين وغيرهم أن يتحركوا لمواجهة الفتنة أو الفتن الضاربة أطنابها وأن يكون هذا الواقع المؤلم حافزا لهم على القيام بالواجب الكفائي.


ولا يبعد أن يكون سبب هذه الفتنة الكبيرة وما ترتب عليها هو سكوت الساكتين الذين يرفضون أن يقوموا بهذا الواجب الكفائي الذي لم يتحقق المقصود منه برد شخص واحد ، وتأمل فقه أهل السنة السابقين وقيامهم مجتمعين بهذا الواجب العظيم.

📚بيان مافي نصيحة إبراهيم الرحيلي من الخلل واﻹخلال ص 62/61
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 28 Jun 2019, 05:19 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

كلام هام وتأصيل سلفي رصين بخصوص الساكتين في فتنة محمد بن هادي هداه الله



ï؟½ï؟½يقول فضيلة الشيخ المربي رائد بن عبد الجبار المهداوي سلمه الله:

ï؟½ï؟½الساكتون عن فتنة ابن هادي قسمان:


أ. قسم #علموا_بالفتنة وتفاصيلها وكلام الشيخ ربيع فيها وما أحدثه ابن هادي من #فرقة بين السلفيين، و #تبديع لطائفة من المشايخ والدعاة وطلبة العلم دون بينة أو برهان، وإنما بمحض الظلم، فهؤلاء الذين علموا واطلعوا أو غالب الظن أنهم علموا واطلعوا ثم فضلوا السكوت والانطواء ظاهرًا، لا يسعهم السكوت، لأن #سكوتهم_يضلل_الشباب، ولأنه مخالف للأدلة الشرعية التي توجب #نصرة_المظلوم و #الأخذ_على_يد_الظالم، فمن كان سكوته مريبًا فهذا يرتاب منه السلفيون، فلا يتكلمون فيه ولا يحذرون منه ولكنهم #يتوقفون في توجيه الشباب للاستفادة منه حتى يتبين موقفه.
ويدخل في هذا القسم من اضطرب وتزلزل أول الفتنة ثم زعم السكوت، وكذلك من له كلام فيه لمز وغمز بالشيخ ربيع والشيخ عبيد بخصوص هذه الفتنة، وكذلك من يزعم السكوت والانعزال ويرفض الرحلة للعلماء لبحث القضية وفهم حقيقة الفتنة.

ب- وقسم من العلماء #لا_علم_لهم_بهذه_الفتنة وهم #بعيدون_عن_أحداثها، والظن بهم أنهم إذا علموا بما أحدثه ابن هادي أنهم يسلكون معه مسلك الشيخ ربيع والشيخ عبيد في التخطئة والتحذير، فمن زعم أن السلفيين يقولون لا تأخذوا عن هذا الصنف من العلماء لأنه ساكت فهو #كاذب و #مفترٍ عليهم.

والله أعلم.

[سؤال أجاب عنه الشيخ رائد المهداوي حفظه الله ضمن أسئلة الإخوة من مجموعة الدر المتناثر السلفية]
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 28 Jun 2019, 05:25 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

💫 *جديد جديد جديد* 💫

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا أحد الإخوة كلفني بهذا السؤال.
هل يقال لمحمد بن هادي (عالم) بعد حكم المحكمة عليه؟
وهل يقال عنه بأنه فاسق مردود الشهادة؟
وهل ينشر له الفوائد العلمية التي كانت قبل فتنته؟
وجزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل.

💫أجوبة لثلة من المشايخ💫 👇👇👇


https://2.top4top.net/p_1273dep0x0.jpg

https://3.top4top.net/p_1273xn67z1.jpg

https://4.top4top.net/p_12738aia02.jpg

https://5.top4top.net/p_1273nr5pm3.jpg

https://6.top4top.net/p_1273tbejg4.jpg

https://1.top4top.net/p_1273dca065.jpg

https://1.top4top.net/p_1273p3ws80.jpg


=============================
📡قناة الـدعـوة الـسـلـفـيـة بـبـلـدة بـودربـالـة الـمـغـربـيـة
https://goo.gl/rEGf2c

⛔️ لا يسمح بتعديل المنشور أو تغييره ⛔️
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 08 Jul 2019, 05:10 PM
أم عكرمة أم عكرمة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 229
افتراضي

الحلبي مثال :

قال فضيلة الإمام العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله و عافاه:

هذا الكلام -الذي يقوله الحلبي- قائم على الاتهامات الباطلة، والكذب والتكذيب المكشوف، وعلى المكابرة؛ الأمور التي لا يجرؤ عليها إلا الحلبي وأمثاله، قوله: "فَقَعُوا أو طِيروا؛ فما ذلك بضائِرِنا، وما هو بنافِعِكم".

أقول: نحن لا نطير، بل ثابتون على الحق، وعلى منهج السلف، وهذا أمر نعتبره من أوجب الواجبات، وذلك ما نرجو من الله أن يزيدنا ثباتاً عليه، ونرجو من الله أن ينفعنا بذلك، ومن ذلك ما نواجه به الباطل، وعلى رأسه أباطيلكم، وهذه المواجهة من أعظم ما يدخل في قول الله تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}، وقوله تعالى: {كُُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ}.

وما أنتم عليه من الباطل من أعظم الأخطار والأضرار، ومنها تعريض أنفسكم لغضب الله عليكم، وتعريض أنفسكم لعذابه الأليم بالنار، إن لم تتوبوا إلى الله توبة نصوحاً، وتدخلوا في قول الله تعالى: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}.

[الحلبي يُدَمِّر نفسَهُ بالجهل والعناد والكذب]

اللهم ثبتنا على طريق السلف الصالح
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013