واجْزِمْ بتسكينٍ وغيرُ ما ذُكِرْ *** ينوبُ نحوُ: "جَا أخو بني نَمِرْ"
******
الأسئلةُ:
س: هل الإعراب معنويّ أم لفظي؟
ج: قال محمد الأهدل – رحمه الله - في: "الكواكب الدُّريَّة" ( ج1 / 45): ثمَّ الحدُّ المذكور للإعراب يفيد أنَّ الإعراب معنوي وهو الذي عليه الأكثر، وعُزِي لظاهر كلام "سيبَوَيْه" واختارَه "أبو حيَّان" وعليه فتكون الحركات علامات للإعراب لا نفسُه، ومذهب الجمهور أنَّ الإعرابَ لفظي ونُسِبَ للمُحقِّقين، قال "المُرادي": وهو أقرب للصَّواب لقول المحقِّقين: أنواعه رفع ونصب وجرٌّ وجزم، وعليه فيقال في حدِّ الإعراب: أثرٌ ظاهرٌ أو مُقدَّر يَجْلِبُه العامل في آخر الكلِمة. انتهى كلامه.
مأخوذ من:
===========
1- المقدمة الآجرومية.
2- شذور الذهب.
3- شرح قطر الندى لابن هشام.
4- الكواكب الدرية للأهدل.
5- شرح ملحة الإعراب للحريري.
التعديل الأخير تم بواسطة يوسف بن عومر ; 04 Aug 2014 الساعة 04:18 PM
البناء في اللغة: وضع شيء على شيء على جهة يُرادُ بها الثبوت واللُّزوم ، وفي الاصطلاح: "ضدُّ الإعراب ، وهو لزوم آخرِ الكلمةِ حالًا واحدةً - حرَكةً أو سُكونًا - لغير عامِل ولا اعتلالٍ لفظا أو تقديرا" .
وأنواعه أربعة: "السُّكونُ" وهو الأصل ويُسمَّى: "وَقْفًا"، و"الفتحُ"، ويكونان ( يعني: السُّكون والفتح) في الاسم والفعل والحرف، و"الكسرُ"، و"الضَّمُّ"، ولا يكونان (يعني: الكسر والضَّمّ)في الفعل، بل في الاسمِ والحرفِ .
قال ابن مالك:
س1: لماذا الأصل في البِناءِ على السُّكونُ؟
ج1: قال ابن عقيل – رحمه الله – في "شرح الألفية" (ج1 / 40): "والأصلُ في البناء أن يكون على السُّكونِ، لأنَّهُ أخفُّ من الحركةِ، ولا يُحرَّك المبْنِيُّ إلَّا لسبَبٍ كالتَّخلُّص من التقاء السَّاكنيْنِ" انتهى كلامه.
س2: هل البناء لفظي أو معنوي؟
ج2: قال في "الكواكب الدُّريَّة" (ج1 / 45): "وهذا التَّعريف للبناء ( وهو قوله: لزوم آخر الكلمة حالا واحدا حركة أو سكونا) مناسب للقول بأن البناء معنوي، وأما المناسب لما قاله ابن مالك وغيره من أنَّ البناءَ لفظي، فهو أن يُقال في تعريف البناء: أثر ظاهر أو مقَدَّر لازم لآخر الكلمة بكلِّ حال" انتهى كلامه.
س3: هل يجوز إطلاق أنواع البناء على أنواع الإعراب والعكس؟
ج3: على قول البصريين أنواع البناء مُختَصًّة بالمَبنيَّات، وأنواع الإعراب مُختصَّة بالمُعْربات، وعليه لا تقول في نحو "حيْثُ": مرفوع، بل: مبنيٌّ على الضَّمّ، وأمَّا الكوفيُّون فيُجوِّزون كُلًّا منهما لكُلٍّ من المعنيَيْنِ .
مأخوذ من:
==========
1- الكواكب الدرية.
2- شرح ابن عقيل.
3- شرح الشذور لابن هشام.
4- شذور الذهب.
5- 200 سؤال وجواب في النحو.
التعديل الأخير تم بواسطة يوسف بن عومر ; 07 Aug 2014 الساعة 06:13 PM