جمع لمدارسات السيرة النبوية للشيخ عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ،وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله _صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم_
أما بعد :
فإن السيرةَ النبويةَ قد حظيتْ بعناية العلماء منذ عصر الصحابة _رضوانُ الله عليهم_ ثم نشطتْ هذه العناية في عصر التابعين، وبرز _في تلك الحقبة_ أئمةٌ في هذا الشأن كابن شهابٍ الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأنصاري وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ويزيد بن رومان وغيرهم.
وعن هذه الطبقة أخذ كبار علماء السيرة من أمثال محمد بن إسحاق بن يسار ( ت151هـ )، وموسى بن عقبة ( 141هـ )، وغيرهم ممن لم يشتهر شهرة هذين الإمامين.
ثم تنوعت التواليف في السيرة وكثرت، وكان أشهرُ الكتب المتقدمة وأكثرها نفعاً وأحسنها تصنيفاً :
_ سيرة ابن هشام ( ت 218هـ ) التي هذَّب فيها سيرة محمد بن إسحاق،
وابن هشام يروي سيرة ابن إسحاق عن تلميذ ابن إسحاق : زياد بن عبد الله البَكَّائي، وهو أثبت الناس وأوثقهم في رواية المغازي عن محمد بن إسحاق .
_ ثم جاء في القرن الثامن الهجري الحافظ ابن كثير فألف في السيرة، ضِمْنَ كتابه الشهير (البداية والنهاية) ثم أفردت السيرة النبوية، من الكتاب المذكور، وعُرفت بسيرة ابن كثير.
وقد اعتمد ابن كثير كثيراً على ابن إسحاق، وينقل عن غيره من أئمة المغازي والسير .
وكان ابن كثير _كما هو معروف عالماً بالحديث النبوي ومن حفاظه المتقنين، فمحَّص كثيرا من الروايات، وأدخل كثيراً من الأحاديث النبوية فأدمجها في السيرة المروية، فكان كتابه جامعاً بين السيرة والحديث، ما أعطى كتابَه أهميةً ومكانةً لدى الباحثين .
*إن معرفة ودراسة سيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمر من الأهمية بمكان ، ولقد كان السلف يقدرون لهذه السيرة قدرها، وكانوا يحفظونها كما يحفظون السورة من القرآن، ويتواصون بتعلمها وتعليمها لأبنائهم، فكان علي بن الحسين_رضي الله عنه_ يقول : [ كنا نُعلَّم مغازي النبي _صلى الله عليه وسلم_ كما نعلم السورة من القرآن].
وكان الزهري يقول : [ علم المغازي والسرايا علم الدنيا والآخرة ].
وكان إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص _رضي الله عنه_ يقول : [ كان أبي يعلمنا المغازي ويعدها علينا]، ويقول : [ يا بني هذه مآثر آبائكم فلا تضيعوها ].
*ولا شك أن العلماء _قديما وحديثا_ اهتموا بسيرة النبي _صلى الله عليه وسلم_ لأنه بهديه _صلى الله عليه وسلم_ تستقيم الحياة، ويتضح الطريق، فقد قال الله _عز وجل_ : [ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ].
*ومن أسباب الاهتمام بدراسة السيرة النبوية : تقوية الإيمان واليقين في قلوب المسلمين، وأنه مهما تكالبت عليهم الأمور، ومهما قوي الشيطان وجنده فإن لهم في رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ أسوة حسنة وإن لهم في الصحابة الكرام المثل العملي...
فعن خباب بن الأرت _رضي الله عنه_ قال : [ شكونا إلى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا : ألا تستنصر لنا ؟!، ألا تدعو لنا ؟!، فقال _صلى الله عليه وسلم_ : قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها، ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضر موت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه لكنكم تستعجلون ].
*كما أن السيرة النبوية تفيد الوقوف على كثير من الأحكام الفقهية، وتوضح للمسلم حياة الرسول _صلى الله عليه وسلم_، بدقائقها وتفاصيلها، منذ ولادته وحتى موته، مرورا بطفولته وشبابه ودعوته، وجهاده وصبره وانتصاره على عدوه، وتظهر بوضوح أنه كان زوجًا وأبًا، وقائدًا ومحاربًا، ومربيًا وداعية، وزاهدًا وقاضيًا، وعلى هذا فكل مسلم يجد بغيته فيها..
الجــــــــــــــواب : قسم أهل العلم العرب إلى قسمين ومنهم من قسمهم إلى ثلاثة أقسام وهي :
_ عرب بائدة و هم من أهلكهم الله ولم تبقى لهم ذرية
_ وعرب عاربة هم قبائل اليمن التي هاجرت وسكنت المدينة كالأوس والخزرج
_ والعرب المستعربة وهم من سلالة إسماعيل بن إبراهيم وإليهم يرجع نسب النبي صلى الله عليه وسلم.
السؤال الثاني : من هم أحفاد إسماعيل؟
الجـــــــــــــــــواب : أحفاده عدنان، وعدنان رزق بمعد، ومعد رزق بأربع أولاد منهم : نزار ونزار رزق بمضر وربيعة.
السؤال الثالث : ما هي القبائل التي تنتسب إلي مضر؟
الجــــــــــــــــــــــواب : القبائل التي تنتسب إلى مضر هي قريش وغطفان وهي التي سكنت غرب الجزيرة في مكة ونجد.
السؤال الرابع : من هي القبائل التي سكنت شرق الجزيرة ؟
الجــــــــــــــــــواب : القبائل التي سكنت شرق الجزيرة هي قبائل ربيعة وهي بنو حنيفة وشيبان وتغلب.
السؤال الخامس : إلي أي قبيلة ينتسب الرسول _صلى الله عليه وسلم_؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : ينتسب النبي _صلى الله عليه وسلم_ إلى أشرف القبائل وهي مضر المنتسبون إلى عدنان والدليل حديث ربيبة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ زينب بنت أبي سلمة أن كليب بن وائل سألها : [ أرأيت النبي _صلى الله عليه وسلم_ أكان من مضر ؟ ] فقالت : [ فممن كان إلا من مضر من بني النضر بني كنانة ] رواه البخاري .
السؤال الســادس : لماذا دائما الأنبياء ينتسبون إلى أشرف القبائل وأعرقها ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : دائما الأنبياء ينتسبون إلى أشرف القبائل وأعرقها لحكمة أرادها الله _عز وجل_ .
السؤال السابع : ما هو نسب النبي _صلى الله عليه وسلم_ ؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : نبينا محمد _صلى الله عليه وسلم_ ينتمي إلى إسماعيل الذبيخ وإبراهيم الخليل وهو بشارة أخيه عيسى _عليه السلام_ وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
السؤال الثامن : هل هناك خلاف في نسب النبي؟ وإن كان فمتى يبدأ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : نعم هناك خلاف في نسب النبي _صلى الله عليه وسلم_ لكن في ما قبل عدنان كما ذكر الإمام ابن القيم _رحمه الله _ أنه لا يوجد خلاف في نسب النبي _صلى الله عليه وسلم_ فيما بعد عدنان ولكن الخلاف يبدأ قبل عدنان ولكنهم لا يختلفون في أن عدنان من نسل إسماعيل.
السؤال التاسع : من هو عبد الله وعبد المطلب وابن هاشم ؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : _ عبد الله هو أصغر أولاد عبد المطلب وهو والد النبي _صلى الله عليه وسلم_.
عبد المطلب اسمه شيبة الحمد وسمي بذلك لقصته مع عمه وهو جد النبي _صلى الله عليه وسلم_. _
_ ابن هاشم اسمه عمرو وقيل سمي هاشما لأنه هاجر إلى الشام ليطعم قومه بعد مجاعة أصابتهم.
السؤال العاشر : من هم ابن عبد مناف وابن قصي وابن كلاب؟
الجـــــــــــــــــــــواب : _ ابن عبد مناف هو المغيرة ومناف هو صنم من أصنام قريش
_ ابن قصي هو زيد ولقب بذلك لأنه أبعد عن أهله ووطنه
_ وابن كلاب لقب بذلك لأنه كان يكثر الصيد بالكلاب.
يتبع....
التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 16 Oct 2017 الساعة 03:48 PM
السؤال الأول : في أي الأجداد يلتقي نسب الرسول _عليه الصلاة والسلام_ مع أبى بكر الصديق _رضي الله تعالى عنه_؟
الجـــــــــــــــــــــواب : يلتقي نسب الرسول _صلى الله عليه وسلم_مع أبو بكر _رضي الله عنه_ في مرة بن كعب.
السؤال الثانـي : ما معنى كل من لؤي - فهر - إلياس ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : _ لؤي : تصغير لآي وهو الثور الوحشي.
_ أما غالب فقيل أنه سمي بذلك لأنه كان كريم قومه.
_ و إلياس هو الرجل الحكيم في قومه.
السؤال الثالث : ما الفرق بين النضر والمضر ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : النضر هو الذهب الأحمر والمضر بمعنى الرجل الجميل الأبيض.
السؤال الرابــع : ماذا يقصد بنزار - ومعد ؟.
الجـــــــــــــــــــــواب : _ نزار: رجل صاحب رجاحة العقل، وقالوا مأخوذة من النزارة وهي القلة.
_ معد: رجل صاحب حروب وصاحب غارات.
السؤال الخامس : ما هو نسب أمه _عليه أفضل الصلاة والسلام_ ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : نسب أمه _عليه الصلاة والسلام_ هو : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة.
السؤال السادس : هل تلتقي في النسب مع نسب النبي _عليه الصلاة والسلام_؟ وإن كانت تلتقي ففي من تلتقي ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : نعم تلتقي مع النبي _صلى الله عليه وسلم_ من جهة أبيه في كلاب.
السؤال السابع : ما هي كنية الرسول _صلى الله عليه وسلم_ ؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : كنية النبي _صلى الله عليه وسلم_ هي أبو القاسم .
السؤال الثامن : هو محمد وهو أحمد وهو الماحي وهو العاقب وهو الحاشر، فما معنى الماحي والعاقب والحاشر ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : _ الماحي هو الذي يمحو به الله الكفر.
_ العاقب الذي لا نبي بعده.
_ الحاشر الذي يحشر الناس على قدميه.
السؤال التاسع : بم سمى الله _عز وجل_ النبي _عليه الصلاة والسلام_ في القرآن ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : سماه الله _عز وجل_ في القرآن بأسماء كثيرة منها : رسولا ونبيا وسراجا ومنيرا ورؤوفا ورحيما وشاهدا ومبشرا وداعيا ونذيرا وأميا...
السؤال العاشـر : هل جميع قبائل العرب ولاسيما التي في الحجاز ينتمون إلى نسبه عليه الصلاة والسلام ؟ وما الدليل ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : نعم ينتمون إلى نسبه _عليه الصلاة والسلام_، والدليل على ذلك قول ابن عباس_رضي الله عنه_ عند قوله تعالى : [ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ]، قال : [ لم يكن بطن من بطون قريش إلا ولرسول الله _عليه الصلاة والسلام_ نسب يتصل بهم ].
السؤال الحادي عشر : جاء في بعض الروايات أنه قال : [ خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح ]، لماذا قال هذا الرسول _عليه الصلاة والسلام_ ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : قال النبي _صلى الله عليه وسلم_ هذا لأن بعضهم طعن في نسبه _صلى الله عليه وسلم_ في المقارنة بين زواج عبد المطلب وابنه عبد الله اللذان كانا في نفس الوقت، وولدت هالة حمزة قبل أربع سنوات من ولادة النبي، وهناك من قال أن أب النبي _صلى الله عليه وسلم_مات بعد زواجه بأشهر.
السؤال الثاني عشر : ما حكم الطعن في نسبه _عليه الصلاة والسلام_ ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : الطعن في نسب النبي _صلى الله عليه وسلم_ كفر يخرج صاحبه من الملة وهو حلال الدم بإجماع العلماء.
يتبع...
التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 16 Oct 2017 الساعة 03:52 PM
السؤال الأول :ماذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية _رحمه الله _ عند قول الله _تبارك وتعالى_ [ ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم ]، إلى قوله _ عز وجل _ [ ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم ] ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : قال شيخ الإسلام ابن تيمية_رحمه الله_عند هذه الآيات : أن الإيذاء والمحادة كفر لأنه أخبر أن له نار جهنم خالدا فيها ولم يقل هي جزاؤه وبين الكلامين فرق، بل المحادة هي المعاداة وذلك كفر ومحاربة فهو أغلظ من مجرد الكفر، فيكون المؤذي لرسول الله _صلى الله عليه وسلم_ كافرا عدوا لله ورسوله _صلى الله عليه وسلم_.
السؤال الثانـي : ماذا قال شيخ الإسلام أيضا في قوله تعالى :[ قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ] ؟
الجــــــــــــــــــــواب :قال شيخ الإسلام في ذلك : هذا نص في أن الاستهزاء بالله وبآياته وبرسوله كفر.
السؤال الثالث :ماذا قال الطاعنون في نسب النبي _عليه الصلاة والسلام_؟
الجـــــــــــــــــــــواب :الطاعنون في نسب النبي _صلى الله عليه وسلم_ ويتهمون أمه بأنها ولدته بعد موت أبيه عبد الله بمدة طويلة مستدلين على ذلك بفارق السن بينه وبين عمه حمزة، وذلك لزعمهم أن جده عبد المطلب وأباه تزوجا في يوم واحد.
السؤال الرابــع :ماذا قال _عليه الصلاة والسلام_ عن المرأة التي قتلها الأعمى؟.
الجـــــــــــــــــــــواب :قال النبي _صلى الله عليه وسلم_ عن المرأة التي قتلها الأعمى أن دمها هدر وصَوَّبَ فعله.
السؤال الخامس :ما الدليل على شرف نسب النبي _عليه الصلاة والسلام_؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب :وردت أدلة عدة على شرف نسب النبي _صلى الله عليه وسلم_ منها قوله _صلى الله عليه وسلم_ : [ أنا سيد ولد آدم ولا فخر ]، وقوله : [ أنا سيد الناس يوم القيامة ]، وحديث أبي هريرة أنه قال : [ بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه ]، وغيرها.
السؤال السادس :هل يجوز للمسلم أن يفتخر بنسبه؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب :لا يجوز للمسلم أن يفتخر بنسبه ويتعالى على الناس لأن النسب نعمة تستحق الشكر لا الفخر.
السؤال السابع :ما هي حكمة الله _تبارك وتعالى_ في جعل نسب النبي _عليه الصلاة والسلام_ من أفضل الأنساب؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : الحكمة من جعل نسب النبي _صلى الله عليه وسلم_ أفضل الأنساب حتى لا يظن ظان أنه إنما ادعى النبوة ليرفع مكانته الاجتماعية.
السؤال الثامن :ما كان سؤال هرقل لأبي سفيان؟
الجـــــــــــــــــــــواب : كان سؤال هرقل لأبي سفيان كيف نسب النبي _صلى الله عليه وسلم_ فيهم ؟.
السؤال التاسع :ما هي الحكمة من أن رسول الله _عليه الصلاة والسلام_ لا يكتب ولا يقرأ ؟
الجـــــــــــــــــــــواب :الحكمة ذكرت في قوله تعالى : [ وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون]، أي لكي لا يرتاب الجاهلون فيقولون إنما تعلم هذا من الكتب السابقة، وأيضا هي صفة في الكتب السماوية المتقدمة يعرفه لها أهلها قال تعالى : [ الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ].
السؤال العاشـر :ما الحكمة من أنه _عليه الصلاة والسلام_ لا يُورَّث ؟
الجـــــــــــــــــــــواب :الحكمة من أنه لا يورث أن لا يقول الناس أنه جاء ليجمع المال لورثته، وأيضا بعد موته صلوات ربي عليه أخذ أبو بكر ما يملك إلى بيت مال المسلمين.
السؤال الحادي عشر :ما الحكمة من يتمه _صلى الله عليه و سلم_؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : الحكمة من يتمه _صلى الله عليه وسلم_ هي أن لا يقال أنه استقى ادعاء النبوة من أبيه أو جده أو حتى أمه فكلهم ماتوا.
السؤال الثاني عشر :هل كان كفار قريش يطعنون في نسب النبي _عليه الصلاة والسلام_؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب :لم يكن كفار قريش يطعنون في نسب الرسول _صلى الله عليه وسلم_ بل كانوا يعترفون ويقرون بنسبه الشريف.
السؤال الثالث عشر :ما الذي يؤكد ذلك؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : الدليل ما حصل في صلح الحديبية عندما قال _عليه الصلاة والسلام_ لعلي بن أبي طالب اكتب : [ هذا ما قاضى عليه رسول الله ]، فاعترض صهيب بن عمرو وقال : [ لو كنا نعلم أنك رسول الله لما قاتلناك اكتب محمد بن عبد الله ] ، مع أنه كافر إلا أنه يقر ويعلم أن محمد هو بن عبد الله فأثبت نسبه إلى أبيه.
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 16 Oct 2017 الساعة 04:06 PM
السؤال الأول :في أي يوم ولد النبي _عليه الصلاة والسلام_ مع ذكر الدليل ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : ولد رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ يوم الاثنين كما جاء في صحيح مسلم من حديث أبي قتادة أن رجلا أعرابيا سأل النبي _عليه الصلاة والسلام_ قال له : ما تقول في صوم يوم الاثنين؟، فقال له النبي _عليه الصلاة والسلام_ : [ ذلك يوم ولدت فيه وأنزل علي فيه يعني القرآن ].
السؤال الثانـي : ما اسم العام الذي ولد في النبي _صلى الله عليه وسلم_ ؟ مع بيان سبب تسميته بذلك.
الجــــــــــــــــــــواب : العام الذي ولد فيه النبي _صلى الله عليه وسلم_ عام الفيل، وسبب تسميته بذلك أن أبرهة الأشرم جاء بفيل أراد أن يهدم الكعبة.
السؤال الثالث : ما الدليل على قصة الأبرهة ؟.
الجـــــــــــــــــــــواب : الدليل على قصة الأبرهة قوله تعالى : [ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ]، وهذه سورة الفيل وهي تتلى إلى يوم القيامة.
السؤال الرابــع : أجمع أهل العلم على ولادته _صلى الله عليه وسلم_ يوم الاثنين عام الفيل، واختلفوا في تاريخ ولادته _عليه الصلاة والسلام_، فما هو أشهر الأقوال الذي عليه جمهور العلماء؟ وبم يستدلون ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : أشهر الأقوال الذي عليه جمهور أهل العلم أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ ولد يوم الثاني عشر من ربيع الأول واستدلوا على ذلك بأحاديث كلها لا تصح.
السؤال الخامس : ما هو القول الثاني لبعض أهل العلم ؟ وبم يستدلون على قولهم ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : القول الثاني لبعض أهل العلم أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ ولد في الثامن من ربيع الأول ويعتبره الشارح قولا قويا لأنه مدعوم بدليل من تابعي هو محمد بن الجبير وأبوه صحابي.
السؤال السادس : أذكري بعض إرهاصات ولادته _عليه الصلاة والسلام_ التي توجد في كتب السيرة ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : أكثر الإرهاصات التي رويت غير صحيحة كارتجاس الإيوان وسقوط الشرفات وخمود نيران المجوس.
السؤال السابع : قال الشيخ _حفظه الله_ أن هذه الإرهاصات لا يصح منها إلا الشيء اليسير. اذكري مثالا من تلك الإرهاصات الصحيحة ؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : مثال للإرهاصات الصحيحة ما ورد في الحديث الذي حسنه العلماء وذكره ابن إسحاق في السيرة بأسانيد صحيحة وصححه الذهبي والألباني وغيرهم أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال : [ ورؤيا أمي الذي رأيت حينما حملت بي كأن خرج منها نور أضاءت له قصور الشام ].
السؤال الثامن : هل ولد النبي _صلى الله عليه وسلم_ قبل وفات والده أم أنه ولد يتيما ؟وما الدليل ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : ولد النبي _صلى الله عليه وسلم_ يتيما فقد توفي أبوه وهو في بطن أمه، والدليل قوله تعالى : [ألم يجدك يتيما فآوى ].
السؤال التاسع : في أي بلد ولد النبي _عليه الصلاة و السلام_ ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : ولد عليه الصلاة والسلام في مكة المكرمة(( بكة )).
السؤال العاشـر : وفي أي بلد كانت وفاة والده ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : توفي والده بالمدينة المنورة عند زيارة أخواله بني عدي بن النجار.
السؤال الحادي عشر : بعد وفاة والده كان النبي _صلى الله عليه وسلم_ في رعاية والدته فقامت بإرسال إلى بني سعد في البادية للرضاعة، فمن هي المرأة التي أخذته معها وقامت بإرضاعه _عليه الصلاة والسلام_ ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : المرأة التي اهتمت ورعت النبي وأرضعته _عليه الصلاة والسلام_ هي بنت أبي ذؤيب حليمة السعدية.
السؤال الثاني عشر : كم كانت مدة بقائه _عليه الصلاة والسلام_ مع حليمة السعدية مع ذكر سبب رده لأمه ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : بقي النبي _صلى الله عليه وسلم_ مع حليمة أربع سنوات، وسبب ردها إياه إلى أمه هو حادثة
شق الصدر.
السؤال الثالث عشر : ما حكم الحديث الطويل الذي ذكره ابن إسحاق وهشام في السيرة من أن البركة حلت على قوم بني سعد بحلول النبي _صلى الله عليه وسلم_ معهم وارتفاع الجوع والجفاف عنهم ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : حديث حلول البركة على المرضعة وارتفاع الجوع والجفاف عنهم حديث ضعيف ولا يصح.
السؤال الرابع عشر : متى توفيت والدته _عليه الصلاة والسلام_ ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : توفيت والدته لما بلغ من العمر ست سنوات.
السؤال الخامس عشر : من قام بكفالته _صلى الله عليه وسلم_ بعد وفاة أمه ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــواب : بعد وفاته والده _عليه الصلاة والسلام_ انتقلت كفالته إلى جده عبد المطلب وبعد وفاته قام بكفالته عمه أبا طالب.
الجـــــــــــــــــــــواب : مرضعات النبي _صلى الله عليه وسلم_ هن حليمة السعدية وثويبة .
السؤال الثانـي :ثويبة هي مولاة عمه أبي جهل ؟ صح أم خطأ؟
الجــــــــــــــــــــواب :لا، ثويية هي مولاة أبي لهب.
السؤال الثالث : ما اسم أخت أم حبيبة؟.
الجـــــــــــــــــــــواب :اسم أخت أم حبيبة بنت أبي سفيان هو عزة بنت أبي سفيان.
السؤال الرابــع :قالت أم حبيبة : نعم لست لك بمخلية، ما معنى كلمة مخلية؟.
الجـــــــــــــــــــــواب :مخلية تعني منفردة، عنت لست بمنفردة بك يا رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ ولا خالية من الضرات أي عندها ضرات.
السؤال الخامس :لماذا رفض _صلى الله عليه وسلم_ الزواج من عزة؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب :رفض النبي _صلى الله عليه وسلم_ الزواج من عزة لأنها أخت زوجته أم حبيبة وأيضا هي من اللواتي يحرمن عليه.
السؤال السادس :قالت أم حبيبة : [ فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أم سلمة ]، وفي رواية : [ درة بنت أم سلمة ]،فقال لها _عليه الصلاة والسلام_ : [ بنت أبي سلمة ؟ ]. صحح الخطأ في هذه العبارة إن وجد؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب :العبارة خاطئة، والصحيح : قالت أم حبيبة : فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أم سلمة وفي رواية درة بنت أبي سلمة فقال لها عليه الصلاة والسلام بنت أم سلمة؟، يعني نضع مكان أبي أم أو أم مكان أبي.
السؤال السابع : من هم إخوته من الرضاعة من ثويبة؟
الجـــــــــــــــــــــــواب :إخوة النبي _صلى الله عليه وسلم_ من الرضاعة هما أبو سلمة وحمزة بن عبد المطلب.
السؤال الثامن :لماذا رفض _عليه الصلاة والسلام_ الزواج من بنت أم سلمة ؟ وما الدليل من السنة؟
الجـــــــــــــــــــــواب :رفض النبي _صلى الله عليه وسلم_ الزواج من بنت أم سلمة لأنها ابنة أخيه، والدليل من السنة هو قوله _صلى الله عليه وسلم_ : [ إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن ].
السؤال التاسع :هل أسلمت ثويبة أم لا؟
الجـــــــــــــــــــــواب :إسلام ثويبة فيه خلاف بين أهل العلم .
السؤال العاشـر :اذكرن اللاتي كن حواضن للنبي _عليه الصلاة والسلام_؟
الجـــــــــــــــــــــواب :حواضن النبي _صلى الله عليه وسلم_ هن : آمنة بنت وهب وثويبة وحليمة السعدية والشيماء ابنة حليمة.
السؤال الحادي عشر : من أين امتلك _صلى الله عليه وسلم_ أم أيمن؟ وبمن زوجها ؟ وما اسم ولدها؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب :امتلك النبي _صلى الله عليه وسلم_ أم أيمن من أبيه، وزوجها بحبه زيد بن حارثة، وولدت له أسامة.
السؤال الثاني عشر :دخل أبو بكر وعثمان على أم أيمن فوجداها تبكي بعد موته _صلى الله عليه وسلم_ لانقطاع خبر السماء فهيجتهما على البكاء رضي الله عنهما. صحح الخطأ إن وجد؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : العبارة خاطئة، والصواب أن اللذان دخلا على أم أيمن هما : أبو بكر ( الصديق ) وعمر بن الخطاب (الفاروق) رضي الله عنهم.
السؤال الثالث عشر :ما اسم الوادي الذي دفنت فيه أمه _صلى الله عليه وسلم_؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب :الوادي الذي دفنت فيه أمه _صلى الله عليه وسلم_ هو ودان.
السؤال الرابع عشر : لماذا أراد _صلى الله عليه وسلم_ أن يشفع لوالدته ؟ وهل قبلت شفاعته؟ وما الدليل؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : أراد النبي _عليه الصلاة والسلام_ أن يشفع لأمه لأنها ماتت على الشرك إلا أن الله لم يقبل شفاعته والدليل قوله _عليه الصلاة والسلام_ : [ إنِّي أَتَيْتُ قَربَ أُمِّ مُحَمَّدٍ، فَسَأَلْتُ رَيب الشَّفَاعَةَ، فَمَنَعَنِيهَا]، وأيضا قوله _صلى الله عليه وسلم_ : [ هذا قبر آمنة بنت وهب استأذنت ربي في أن أزور قبرها فأذن لي واستأذنته في الاستغفار لها فأبى عليه وأدركتني رقتها فبكيت ].
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 16 Oct 2017 الساعة 04:23 PM
السؤال الأول : اعترض بعض الناس أن يكونا والدا النبي _صلى الله عليه وسلم_ في النار. فما الذي يفند هذا القول؟ ولماذا؟ وما الدليل على ذلك؟
الجـــــــــــــــــــــواب : الذي يفيد هذا القول هو أن النصوص جاءت صريحة صحيحة جاء في صحيح مسلم أن رجلا جاء إلى النبي _صلى الله عليه وسلم_ فقال : أين أبي؟ فقال النبي _صلى الله عليه وسلم_في النار. فلما قفا دعاه وقال : [ إن أبي وأباك في النار ]، وهذا لأن دين عيسى كان موجود ودين إبراهيم _عليه السلام_.
السؤال الثاني : كان في عهد قريش من تمسك بدين إبراهيم عليه السلام وكان موحدا حنيفا، اذكري أسماءهم.
الجـــــــــــــــــــواب : من الذين كانوا متمسكين بدين إبراهيم _عليه السلام_ زيد بن عمر بن نفيل وورقة بن نوفل.
السؤال الثالث : بماذا أمر رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ الأعرابي ؟
الجــــــــــــــــــــــواب : أمر الرسول _صلى الله عليه وسلم_ الأعرابي أن يبشر كل قبر كافر بالنار.
السؤال الرابع : ما مصير من كان على دين الجاهلية؟ وما الشاهد على ذلك؟
الجـــــــــــــــــــــواب : مصير كل من مات على دين الجاهلية النار، والشاهد حديث الأعرابي وأم الرسول _صلى الله عليه وسلم_ وعمه عبد المطلب أنهم من أهل النار.
السؤال الخامس : اختلف أهل العلم في ختان النبي _صلى الله عليه وسلم_، اذكري ذلك مع الدليل.
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : اختلف أهل العلم في ختان الرسول _صلى الله عليه وسلم_:
_ فبعض أهل العلم على أنه ولد مختونا ويستدلون بحديث رواه الطبراني وابن الجوزي في الخصائص : [ من كرامتي أني ولدت مختونا ولم ير سوءتي أحد]، ولكن هذا ليس من خصائصه والحديث مكذوب لا يصح الاستدلال به،
_ وبعض أهل العلم على أنه ختن يوم شقت الملائكة قلبه،
_ والقول الثالث : أن عمه أبو طالب ختنه يوم سابعه وصنع له مأدبة وسماه محمد.
السؤال السادس : كم كان للنبي _صلى الله عليه وسلم_ من الأولاد، مع ذكر أسمائهم، ونبذة مختصرة عن سيرتهم.
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : كان للنبي _صلى الله عليه وسلم_ :
_ ثلاثة أولاد : * القاسم : ولد بمكة قبل النبوة ومات بها وكان عمره سنتين.
* عبد الله : ويسمى الطيب والطاهر، وقيل لأنه ولد في الإسلام.
* إبراهيم : ولد بالمدينة ومات بها سنة عشر وهو ابن سبعة عشر أو ثمانية عشر.
_ وله من البنات أربعة : * زينب التي تزوجها أبو العاص وهو ابن خالتها وولدت أمامة وعليا،
* فاطمة تزوجت عليا فولدت له الحسن والحسين ومحسنا وأم كلثوم،
* رقية تزوجها عثمان بن عفان وماتت عنده،
* أم كلثوم تزوجها أيضا عثمان بن عفان بعد وفاة أختها رقية.
وكلهم ماتوا في حياته _صلى الله عليه وسلم_ إلا فاطمة.
السؤال السابع : هل كل أولاده _صلى الله عليه وسلم_ من خديجة؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : كل أولاده _صلى الله عليه وسلم_ من خديجة عادى إبراهيم فهو من ماريا القبطية التي كانت أمة للرسول _صلى الله عليه وسلم_ أهداها إياه أحد الملوك وتزوجها.
السؤال الثامن : لماذا سمي عبد الله بالطيب والطاهر؟
الجـــــــــــــــــــــواب : سمي بالطيب الطاهر قيل لأنه ولد في الإسلام.
السؤال التاسع : جاء في الصحيحين أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ نهى عن التكني بكنيته، هات دليل على ذلك.
الجـــــــــــــــــــــــواب : الدليل على النهي عن التكني بكنية النبي _صلى الله عليه وسلم_ هو قوله : [ تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ].
السؤال العاشر : ذكر العلماء ثلاث مذاهب في مسألة التكني بكنيته _صلى الله عليه وسلم_، اذكريها مع الشرح.
الجـــــــــــــــــــــواب : ذكر العلماء ثلاث مذاهب في هذه المسألة :
_ فمنهم من منع التكني بأبا القاسم مطلقا ولم يجوز ذلك ومنهم الإمام الشافعي_رحمة الله_ والظاهرية واستدلوا بالحديث السابق،
_ وهناك قول آخر وهو الجواز مطلقا لكنهم قالوا إنما النهي مختص بحياته،
_ والقول الثالث أن لا يجمع بين الاسم محمد والتكني بأبي القاسم.
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 16 Oct 2017 الساعة 04:36 PM
السؤال الأول : بينما جاء النهي عن التكنّي بأبي القاسم في حياة النبي _عليه الصلاة والسلام_، اذكر بعضا ممن تكنى بها بعد موته؟
الجـــــــــــــــــــــواب : من الذين تكنوا بكنية النبي _صلى الله عليه وسلم_ بعد موته محمد بن علي بن أبي طالب ومحمد بن أبي بكر الصديق وعدد من كبار علماء التابعين.
السؤال الثاني : أين وقعت حادثة شق الصدر ؟
الجـــــــــــــــــــواب : وقعت حادثة شق الصدر في بادية بني سعد حيث مرضعة النبي _صلى الله عليه وسلم_ حليمة.
السؤال الثالث : في صحيح مسلم ورد أن النبي _عليه الصلاة والسلام_ جاءه ملكان وسمى أنس واحدا منهما، من هو ؟
الجــــــــــــــــــــــواب : الملك الذي تعينت تسميته هو جبريل _عليه السلام_.
السؤال الرابع : لخص الحادثة _حادثة شق الصدر_.
الجـــــــــــــــــــــواب : حصلت حادثة شق الصدر للنبي _صلى الله عليه وسلم_ وهو يلعب مع غلمان بني سعد حيث أتاه جبريل _عليه السلام_ وملك آخر في صورة نسران أبيضان وأخذا النبي _صلى الله عليه وسلم_ وبطحاه للقفا وشقا بطنه واستخرجا قلبه واخرجا منه علقتين سوداوين وغسلاه بماء زمزم ثم أخذ السكينة وذراها في قلبه _عليه الصلاة والسلام_.
السؤال الخامس : ماذا أخبر الغلمان حليمة السعدية ؟ ولماذا ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : أخبر الغلمان حليمة السعدية أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قتل لما رأوا ما حدث للنبي _صلى الله عليه وسلم_ من بطحه للقفا وشق صدره _عليه الصلاة والسلام_.
السؤال السادس : ماذا كان يرى أنس في صدر النبي _عليه الصلاة والسلام_ ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : كان _رضي الله عنه_ يرى أثر ذلك المخيط في صدر النبي _صلى الله عليه وسلم_.
السؤال السابع : ورد روايتان في عمر النبي _صلى الله عليه وسلم_حين وقوع الحادثة اذكريهما، وهل تصحان ؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : _ الرواية الأولى عند أبي إسحاق : أن الحادثة وقعت وعمره سنتين وأشهر،
_ ورواية ثانية عند ابن إسحاق من طريق الواقدي تقول وقعت في عمر الرابعة،
وكلاهما ضعيف ولا يصح.
السؤال الثامن : ما هي السن التي رجحها المحققين ؟ ولماذا ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : رجح المحققين سن أربع سنين لأنه سن يستطيع فيه _صلى الله عليه وسلم_ ممارسة رعي الغنم وفهم ما يدور حوله.
السؤال التاسع : جاء على لسان النبي _عليه الصلاة والسلام_ في سرده للحادثة أنه كان ماكثا عند البُهم، ماذا أقبل عليه ؟.
الجـــــــــــــــــــــــواب: أقبل عليه _صلى الله عليه وسلم_ طائران أبيضان كأنهما نسران.
السؤال العاشر : قال أحدهما لصاحبه أهو هو؟ يعي هل هذا هو محمد _عليه الصلاة والسلام- ؟ وهذا الذي سنشق صدره؟ ونفعل الآن به ما نفعل؟ فقال: نعم...بين من دار الحوار السابق ؟.
الجـــــــــــــــــــــواب : دار الحوار بين جبريل _عليه السلام_ والملك الآخر.
السؤال الحادي عشر : قال النبي _عليه الصلاة والسلام_ : فأقبلا فأخذاني فبطحاني للقفا وشقا بطني، ماذا استخرجا ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : استخرجا قلبه _صلى الله عليه وسلم_.
السؤال الثاني عشر : ماذا أخرجا من قلبه ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : أخرجا من قلبه _عليه الصلاة والسلام_ علقتين سوداوين.
السؤال الثالث عشر : ماذا فعلا به (بقلبه) ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : قاما بغسله بالماء ثلج ثم ذرا عليه السكينة.
السؤال الرابع عشر : ماذا وضعا في قلب النبي _عليه الصلاة والسلام_ ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : غسلا قلب النبي _صلى الله عليه وسلم_ ووضعا فيه السكينة وخاطاه.
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 17 Oct 2017 الساعة 09:55 AM
السؤال الأول : أكملن ما يلي : [ فقال أحدهما لصاحبه إئتني ..........فغسلا به جوفي ثم قال إئتني ......... فغسلا به قلبي ثم قال إئتني .......... فذرها في قلبي، وختما على قلبي ............]
الجـــــــــــــــــــــواب : فقال أحدهما لصاحبه إئتني بماء ثلج فغسلا به جوفي ثم قال إئتني بماء برد فغسلا به قلبي ثم قال إئتني بالسكينة فذرها في قلبي وختما على قلبي بخاتم النبوة.
السؤال الثاني : بكم من الناس وزن النبي _عليه الصلاة والسلام_؟
الجـــــــــــــــــــواب : وزن النبي _عليه الصلاة والسلام_بألف من أمته ولو وزن بأمته كلها لمالت بهم الكفة.
السؤال الثالث : فرق النبي _عليه الصلاة والسلام_ إلى من انطلق؟
الجــــــــــــــــــــــواب : انطلق _عليه الصلاة والسلام_ إلى أمه، والمراد بها هنا حليمة السعدية.
السؤال الرابع : استخرج من النص بعض الأخلاق الفاضلة التي كانت للعرب قبل الإسلام؟.
الجـــــــــــــــــــــواب : من الأخلاق الفاضلة التي كانت تتحلى به العرب قبل الإسلام : الأمانة ومراعاة الذمة والصدق وعدم الغش ومن ذلك إخبار حليمة آمنة بما حصل للنبي _صلى الله عليه وسلم_ عندها.
السؤال الخامس : مما خافت حليمة ؟ وبماذا طمأنتها آمنة بنت وهب؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : خافت حليمة من أن يكون أصاب النبي _صلى الله عليه وسلم_ مس أو جن، وطمأنتها آمنة بالرؤية التي رأتها حين حملت به.
السؤال السادس : هل حادثة الشق صحيحة؟ وعلى ماذا تدل؟ ولماذا حصلت؟ ومتى حدثت الحادثة الأخرى؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : حادثة شق الصدر صحيحة، وقد صحت الأدلة الصريحة فيه تدل على علم من أعلام نبوة النبي _صلى الله عليه وسلم_، وقد حصلت له إعلانا وتهيئة للعصمة والوحي منذ صغره، وقد تكررت الحادثة قبل أن يسرى به _عليه الصلاة والسلام_ ويعرج به إلى السماء.
السؤال السابع : إلى أين كانت رحلته _عليه الصلاة والسلام_ ؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : كانت رحلته _عليهِ الصلاة والسلام_ إلى الشام.
السؤال الثامن : ما اسم الراهب؟ ومن الذي روى قصته؟
الجـــــــــــــــــــــواب : اسم الراهب بحيرا، والذي روى القصة هو الإمام الترمذي في جامعه عن أبي موسى الأشعري رحمهما الله تعالى.
السؤال التاسع : ما هي أعلام النبوة التي دل عليها الراهب؟ وما خاف على النبي _عليه الصلاة والسلام_؟ وما ناشد قريش؟.
الجـــــــــــــــــــــــواب : أعلام النبوة التي دل عليها الراهب منها : أنه قال لأشياخ قريش أنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا وخر ساجدا ولا يسجدون إلا لنبي وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه، وقال لهم أيضا أن عليه غمامة ولما دنا من القوم ليجلس مال عليه فئ الشجرة، ولقد خاف عليه من الروم، وناشد أشياخ قومه أن يرجعوه إلى مكة لأنهم لو رأوه سيقتلونه.
السؤال العاشر : مع من أرسل أبو طالب النبي _عليه الصلاة والسلام_ إلى مكة؟.
الجـــــــــــــــــــــواب : أرسل أبو طالب الرسول _عليه الصلاة والسلام_ مع أبو بكر وبلال _رضي الله عنهما_.
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 18 Oct 2017 الساعة 12:52 PM
السؤال الأول : كم كان عمر الرسول _صلى الله عليه وسلم_ لما سافر إلى الشام ؟
الجـــــــــــــــــــــواب
: كان عمره _عليه الصلاة والسلام_ لا يتجاوز اثنا عشر سنة.
السؤال الثاني : لماذا اختلف البعض في تسمية الراهب ببحيراء ؟
الجـــــــــــــــــــواب : اختلف البعض في تسمية الراهب ببحيراء لأن الأدلة والأحاديث التي جاءت فيها ضعيفة ومن طرق واهية ولا تصح.
السؤال الثالث : ما معنى كلمة واهية ؟( سؤال خارج عن الدرس)
الجــــــــــــــــــــــواب : واهية بمعنى ضعيفة.
السؤال الرابع : ماذا قال الراهب بعد أن أمسك بيد رسول الله _عليه الصلاة والسلام_ ؟.
الجـــــــــــــــــــــواب : قال الراهب بعد أن أمسك بيد رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ : [ هذا سيد العالمين بعثه الله رحمة للعالمين ].
السؤال الخامس : كيف تأكد الراهب من أن رسول الله سيكون سيدا للعالمين ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : تأكد الراهب من نبوة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ بسبب سجود الشجر والحجر والغمامة التي ضللته ومن فيء الشجرة وخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه.
السؤال السادس : لماذا حاول الراهب صرف النبي _عليه الصلاة والسلام_؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب: حاول الراهب صرف النبي _صلى الله عليه وسلم_ لأنه علم أنه لو علمت الروم به لقتلوه.
السؤال السابع : ما صحة هذا الحديث ؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : اختلف العلماء في ذلك منهم من قال أنه موضوع، ومنهم من قال أنه منكر جدا، ومنهم من قال أنه ضعيف، ومنهم من قال أنه من المراسيل.
السؤال الثامن : إلى ماذا أشار ابن كثير؟ ومم كان يستغرب ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : أشار ابن كثير لصحته، واستغرب من أمر في الحديث ألا وهو أن أبا موسى الأشعري لم يلتق بالنبي _عليه الصلاة والسلام_ إلا بعد خيبر يعني في السنة السابعة.
السؤال التاسع : من أشهر الأئمة الذين قاموا بتضعيف الحديث والحكم عليه بالنكارة ؟ وما حجته في ذلك ؟.
الجـــــــــــــــــــــــواب : أشهر الأئمة الذي حكموا على الحديث هو الإمام الذهبي، وحجته في ذلك أن بلال لم يكن ولد في ذلك الوقت وأن أبا بكر لم يشتره إلا بعد المبعث، وأيضا لا يمكن تصور ميل فيء الشجرة والغمامة تظله، وأيضا سجود الشجر والحجر له _صلى الله عليه وسلم_ فلا يمكن ذلك لأن السجود لا يكون إلا لله _عز وجل_.
السؤال العاشر : كيف أنكر الإمام الذهبي قصة الغمامة والفيء ؟.
الجـــــــــــــــــــــواب : أنكر الإمام الذهبي قصة الغمامة، وحجته في ذلك أن الغمامة يعدم فيء الشجرة التي نزل تحتها الرسول _صلى الله عليه وسلم_.
السؤال الحادي عشر : ما معنى الفيء؟ ( سؤال خارج عن الدرس )
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : الفيء هو الظل.
السؤال الثاني عشر : لماذا قال البعض أن الشجر والحجر لا يصلح أن يسجد لرسول الله _عليه الصلاة والسلام_ ؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : قالوا ذلك لأن الرسول _صلى الله عليه وسلم_ بعث لمحاربة الشرك ومحاربة السجود لغير الله فكيف يسجد له الأحجار والأشجار لبشر.
السؤال الثالث عشر : مَنْ مِنْ أهل العلم صحح الحديث ؟ وما قول الشارح باختصار ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب: من الذين صححوا الحديث : الحافظ والحاكم والترمذي وابن كثير والسيوطي والجزري والألباني.
وقول الشارح باختصار : أن هذا الحديث صح أو لم يصح فالنبي صلى الله عليه وسلم معروف عند أهل الكتاب بصفته وزمانه.
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 18 Oct 2017 الساعة 01:03 PM
السؤال الأول : ما هي الخاصية التي خصها الله _عز وجل_ لنبيه محمد _صلى الله عليه وعلى آله وسلم_،مع ذكر ثلاثة روايات لوصف الخاتم وصحيحة؟
الجـــــــــــــــــــــواب : * الخاصية التي خصها الله _عز وجل_ لنبيه هي الخاتم،
* والروايات الثلاث هي :
_الأولى : أن الخاتم بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى جمع عليه خيلان كأمثال الثآليل،
_ والثانية : هي أنه عبارة عن لحمة بين كتفيه وهي مائلة إلى الجهة اليسرى ،
_ والثالثة : هو كبيضة الحمامة أي كزر الحجلة.
السؤال الثاني : سئل سلمان الفارسي عن علامات النبي _صلى الله عليه وعلى آله وسلم_، فما هي هذه العلامات؟ ولماذا يسأل عنها؟
الجـــــــــــــــــــواب : هذه العلامات هي : أنه يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة وفي ظهره خاتم النبوة، وقد سئل عنها حتى يعرفه.
السؤال الثالث : من الذي ذهبت به خالته للنبي _صلى الله عليه وعلى آله وسلم_، وماذا فعل له النبي _عليه الصلاة والسلام_، وما هي الحجلة التي ذكرت في الحديث؟
الجــــــــــــــــــــــواب : التي ذهبت به خالته للنبي _صلى الله عليه وسلم_ هو السائب بن يزيد، فمسح على رأسه ودعا له بالبركة وتوضأ فشرب من وضوئه وقتم خلف زهره ليرى خاتم النبوة، والحجلة التي ذكرت في الحديث هي نوع من أنواع الطيور.
السؤال الرابع : ما هي أوصاف خاتم النبوة؟ وفي أي مكان في جسده؟.
الجـــــــــــــــــــــواب : أوصاف خاتم النبوة هي أنها مثل: بيضة الحجلة، بيضة الحمامة أو كزر الحجلة -وهي طائر معروف- مثل قبضة الكف جمع عليه خيلان كأمثال الثلاليل، والخال هي الشامة أي كالمصابيح وعليها شعيرات سود، وقيل أيضا أنها كلحمة بين كتفيه مائلة إلى الجهة اليسرى عبارة عن بروز من جسده، لونها أحمر،.
السؤال الخامس : ماهو الناغض ؟ ( سؤال خارج الدرس )
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : النَّاغِضُ من الإِنسان : أصلُ العُنق حيث يتحرّك الرَّأْسُ.
السؤال السادس : من هي الصحابية _رضي الله عنها_ التي ذكرها العلماء والتي رأت خاتم النبوة في كتفه الشريف_صلى الله عليه وعلى آله وسلم_؟ وماذا كانت ترتدي من الثياب؟ وماذا قال لها رسول الله _صلى الله عليه وسلم؟ ومن هو الذي زجرها؟ ولماذا؟ وماذا رد عليه النبي _عليه الصلاة والسلام_؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : الصحابية التي ذكرها العلماء هي : أم خالد، وكانت ترتدي ثوبا حسن أي قميص أصفر، وقال لها رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ : سنه سنه أي شيء حسن بالحبشية، والذي زجرها هو أبوها لأنها تعبث بخاتم النبوة، ورد عليه النبي _صلى الله عليه وسلم_ أن دعها.
السؤال السابع : من هو الصحابي الذي له شأن في الطب، وأين رأي الخاتم؟ وما وصفه؟ وماذا أخبر النبي –عليه الصلاة والسلام؟ وماذا رد عليه _صلى الله عليه وسلم_ مع ذكر اختلاف الروايات؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : الصحابي الذي له شأن في الطب هو أبو رثمة _رضي الله عنه_، وقد رأى الخاتم في ظهره مثل السلعة أي الغدة التي تكون بين الجلد والعظم، قال له إذا كانت هذه الغدة هي معروفة المرض المعروف أنا أقطعها فرد _عليه الصلاة والسلام_ طبيبها الذي خلقها، والرواية الأخرى طبيبها الله، وفي رواية طبيبها الذي وضعها.
السؤال الثامن : ماذا ذكر في الروايات الضعيفة أو المكذوبة عن الخاتم؟ وماذا وضع الحافظ ابن حجر في قاعدته؟
الجـــــــــــــــــــــواب : جاء في الروايات الضعيفة أنه مكتوب على الخاتم لا إله إلا الله وقيل أنه مكتوب عليه محمد رسول الله، وقيل مكتوب سر وأنت منصور، وقال الحافظ بن حجر في قاعدته : [ كل ما جاء من الأحاديث التي فيها أن الخاتم الذي في ظهره مكتوب فيه شيء كلها لا تصح].
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 18 Oct 2017 الساعة 01:07 PM
السؤال الأول : هل الرهبان والأحبار يعرفون صفات وزمان النبي _عليه الصلاة والسلام_ ؟ وهل يعرفون أنه مذكور عندهم في كتبهم مع ذكر الدليل؟
الجـــــــــــــــــــــواب : نعم الرهبان والأحبار يعرفون صفات وزمان النبي _عليه الصلاة والسلام_ ويعرفون أيضا أنه مذكور عندهم في كتبهم، والدليل قوله تعالى : [ ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به].
السؤال الثاني :ماذا كان يظن اليهود ؟ مع ذكر الدليل؟
الجـــــــــــــــــــواب : كان اليهود يظنون أن النبي _عليه الصلاة والسلام_ خارج منهم، والدليل قول الله _عز وجل_ : [ وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا ].
السؤال الثالث :ماذا قال أهل الكتاب لمشركي العرب؟
الجــــــــــــــــــــــواب : كان يقول لمشركي العرب : أنهم سيقاتلون مع النبي الذي سيخرج منهم وسيجاهدون معه وسيغلبونهم ويقتلونهم.
السؤال الرابع :ماذا كان يقول عبد الله بن عمرو بن العاص إذا قرأ قوله تعالى : [ يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ] ؟.
الجـــــــــــــــــــــواب : كان عبد الله بن عمرو بن العاص إذا قرأ قوله تبارك وتعالى : [ يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا] ، كان يقول هي في التوارة : [ يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح ولن أقبضه حتى نقيم الملة العوجاء حتى يقولوا لا إله إلا الله فيفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا].
السؤال الخامس :ماذا كانت تسمى المدينة؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : كانت تسمى المدينة يثرب .
السؤال السادس :ماذا فعل الأعرابي لما ذهب إلى النبي _عليه الصلاة والسلام_؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : ذهب الأعرابي ليقتفي أثر النبي _صلى الله عليه وسلم_ وروى قصته _صلى الله عليه وسلم_ مع اليهودي الذي كان يقرأ التوراة ويناشد ابنه.
السؤال السابع :لماذا كان اليهودي يقرا التوراة؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : كان اليهودي يقرأ التوراة يصبر نفسه ويعزيها على فقدان ابنه.
السؤال الثامن :ماذا قال _عليه الصلاة والسلام_ لهذا الرجل؟ وبماذا أجابه؟ وماذا قال ابنه الميت؟
الجـــــــــــــــــــــواب : قال النبي _صلى الله عليه وسلم_ للرجل : أناشدك بالذي أنزل التوراة هل تجدني في كتابك بصفتي ومخرجي هذه؟، فأجابه برأسه : لا، أي أنه أشار بالمنع، فقام ابنه الذي كان ميتا قال : أي والذي أنزل التوراة إنا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك وأشهد أن لا إله إلا الله وإنك رسول الله.
السؤال التاسع :بماذا أجاب اليهودي لما سأله النبي _عليه الصلاة والسلام_ : بما أنك تقرأ التوراة والإنجيل أتجدني نبيا؟.
الجـــــــــــــــــــــــواب :أجابه بأن قال له : [ إنا نجد نعتك ومخرجك فلما خرجت رجونا أن تكون فينا فلما رأيناك عرفناك أنك لست أنت الرسول].
السؤال العاشر :ماذا وجدوا مكتوبا عندهم ؟.
الجـــــــــــــــــــــواب : مكتوبا عندهم : [ يدخل من أمته الجنة سبعون ألفا بغير حساب ولم يرى مع النبي إلا نفرا يسيرا عليه الصلاة والسلام].
السؤال الحادي عشر :ما كان جواب النبي _عليه الصلاة والسلام_؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب :قال _عليه الصلاة والسلام_ : [ إن أمتي أكثر من سبعين ألفا، يعني الرسول يقول له إنه سيكون هذا وأمتي أكثر من ذلك ].
السؤال الثاني عشر :ماذا نستخلص من هذين الحديثين؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : نستخلص من هذا الحديث أن النبي _عليه الصلاة والسلام_ كان يخاطب أهل الكتاب ويقيم الحجة عليهم بأنهم يعرفونه ويعرفون مخرجه وصفته لكن كثيرا منهم ما آمن وأبى إلا الكفر به.
السؤال الثالث عشر :اذكرن قصة عبد الله بن سلام _رضي الله عنه_؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب :انطلق النبي _عليه الصلاة والسلام_ مع عوف بن مالك إلى كنيسة اليهود بالمدينة فقال لهم : [ أسلموا وقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله، إذا أسلمتم يحط الله عنكم ويرضى عنكم، فسكتوا وما أجابوه، فتعجب منهم عليه الصلاة والسلام، وقال : هل أبيتم الدخول في الإسلام ؟ فو الله إني لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا النبي المصطفى آمنتم أم كذبتم ثم انصرف، فإذا برجل خلفه يقول له : كما أنت يا محمد، ثم التف هذا الرجل فقال لليهود : أنا عندكم أي رجل تعلموني؟ فقالوا له: أنت أعلم وأفقه رجل فينا بكتاب الله، فقال لهم : إني أشهد له بالله إنه نبي الله الذي تجدونه عندكم في التوراة. فقالوا : كذبت ]. فلم يقبل كلامهم _عليه الصلاة والسلام_لأنهم قبل هذا كانوا يثنون عليه والآن يكذبونه ثم خرج _عليه الصلاة والسلام_ مع هذا الرجل الذي هو عبد الله بن سلام _رضي الله عنه_.
السؤال الأول : ماذا نستخلص من قصة إسلام عبد الله بن سلام _رضي الله عنه_ ؟ الجـــــــــــــــــــــواب : يستفاد من قصة عبد الله بن سلام الواردة في الحديث أن اليهود قوم مكر وسوء وأن كلامهم لا يصدق حيث في القصة مثال على تحريفهم للشهادة قبل إسلام عبد الله وبعد إسلامه. السؤال الثاني :لماذا سميت حرب الفجار بهذا الاسم ؟ الجـــــــــــــــــــواب : سميت حرب الفجار بهذا الاسم لأنهم استحلوا المحارم بينهم، ويقال أنها سميت كذلك على وزن القتال من باب المفاخرة لأنهم فجروا في الأشهر الحرم. السؤال الثالث :ما سبب قيام حرب الفجار ؟ وكم كان عمر النبي _عليه الصلاة والسلام_ فيها ؟ الجــــــــــــــــــــــواب : سبب قيام حرب الفجار أن الأحلاف من قريش تداعت بسبب رجل قتل منهم ثم اجتمعوا وهجموا على قريش، وقد كان عمر النبي _عليه الصلاة والسلام_ عشرين سنة وفي بعض الروايات لم يتجاوز الرابعة عشر أو الخامسة عشر عاما. السؤال الرابع :هل شارك النبي _عليه الصلاة والسلام_ في هذه الحرب ؟. الجـــــــــــــــــــــواب : قيل أن النبي _صلى الله عيه وسلم_ شارك فيها، وذكر أنه كان يرد النبل عن أعمامه، وقيل أيضا أنها لم تكن مشاركة مباشرة فقط كان يدافع عن المقدسات ويقدم النبل لأعمامه. السؤال الخامس :كم استمرت حرب الفجار كما ذكر الشارح ؟ وهل هناك نظر في أسانيد هذه الحرب ؟ الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : استمرت هذه الحرب بحسب ما ذكر الشارح خمس سنوات أو أكثر، وأما عن أسانيد القصة ففيها نظر وقد ضعفها ابن هشام وابن إسحاق وغيرهم من أهل العلم . السؤال السادس :ما هي العلة التي ذكرها الشارح من مشاركة النبي _عليه الصلاة والسلام_ في حرب الفجار ؟ الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : العلة التي ذكرها الشارح من مشاركة النبي _عليه الصلاة والسلام_ في حرب الفجار هو الدفاع عن المقدسات والدفاع عن الحرم. السؤال السابع :بعد حرب الفجار حصل حلف وهو حلف مشهور فما اسمه ؟ الجـــــــــــــــــــــــواب : الحلف الذي حصل بعد حرب الفجار اسمه حلف الفضول ويسمى أيضا حلف المطيبين. السؤال الثامن :ما سبب هذا الحلف ؟ ومن الذين اجتمعوا لعقد هذا الحلف ؟ الجـــــــــــــــــــــواب : اجتمعت قبائل من قريش عند عبد الله بن جدعان التيمي وهو رجل فاضل وكريم وتعاهدوا لنصرة المظلوم.
والذين اجتمعوا هم: بنو هاشم وبنو المطلب وبنو كعب وأسد بن عبد العزى وزهرة بن كلاب. السؤال التاسع :من أول من تداعى لهذا الحلف؟ ولماذا اجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان؟ الجـــــــــــــــــــــــواب :أول من تداعى لهذا الحلف هو الزبير بن عبد المطلب، واختاروا دار عبد الله بن جدعان لأنه كان عندهم فاضلا وكريما. السؤال العاشر :ماذا قال الزبير بن عبد المطلب عندما سمع صراخ الزبيدي ؟ الجـــــــــــــــــــــواب : قال الزبير بن عبد المطلب ما لهذا مصرخ يعني ما نتركه. السؤال الحادي عشر :لماذا سألت السيدة عائشة _رضي الله عنها_ رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ عن عبد الله بن جدعان؟ وعما سألته؟ وبماذا أجابها؟ الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب :سألته عنه لأنه كان رجلا كريم وكان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين، وسألت هل يدخل أم لا؟ وأجابها الرسول _صلى الله عليه وسلم_ : [ لا ينفعه لأنه لم يقل يوما ربي اغفر لي خطيئتي يوم الدين].
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 18 Oct 2017 الساعة 01:16 PM
السؤال الأول : لماذا لم ينفع الكفار أعمال الخير التي قاموا بها ؟ وهل الكفار في مرتبة واحدة في النار ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : أجمع أهل العلم على أن الكفار لا ينفعهم أي عمل ولا يثابون عليه بنعيم لأنهم ما قالوا : [ ربي اغفر لي خطيئتي يوم الدين ]، مع أنه قد يخفف عنهم بحسب قول بعض العلماء والكفار لبسوا بمرتبة واحدة.
السؤال الثاني : من أي قبيلة كان الرجل الذي سألت عنه أم المؤمنين عائشة _رضي الله تعالى عنها_ ؟
الجـــــــــــــــــــواب : الرجل الذي سألت عنه أم المؤمنين عائشة _رضي الله عنها_ كان تيميا من نفس قبيلتها _رضي الله عنها_.
السؤال الثالث : عبد الله بن جذعان هو الذي نفذ الصلح في بيته، فبماذا كان يشتهر ؟
الجــــــــــــــــــــــواب : كان عبد الله بن جذعان يشتهر بالكرم وصلة الأرحام والإحسان إلى الأقارب.
السؤال الرابع : ماذا قال الرسول _عليه الصلاة والسلام_ عن حلف الفضول ؟.
الجـــــــــــــــــــــواب : قال عليه السلام عن حلف الفضول : [ لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم ولو دعيت إليه في الإسلام لأجبت]، وأيضا جاء في مسند الإمام أحمد : قال _عليه الصلاة والسلام_ : [ شهدت حلف المطيبين مع عمومتي وأنا غلام فما أحب أن لي حمر النعم وأني أنكثه].
السؤال الخامس : قال _عليه الصلاة والسلام_ : [شهدت حلف المطيبين مع عمومتي وأنا غلام فما أحب أن لي حمر النعم وأني أنكثه ]، جاء في الحديث حلف المطيبين فهل له اسم آخر؟ وما معنى حمر النعم؟ وما معنى أني أنكثه؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : _ الاسم الآخر له هو : حلف الفضول،
_ وأما حمر النعم : فمعناها أغلى الأموال وهي الإبل الحمراء،
_ ومعنى أنكثه أي : أرده وأنقضه ولا أقبله.
السؤال السادس : كم شهد الرسول _عليه الصلاة والسلام_ من حلف مع قريش ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : لم يشهد النبي _عليه الصلاة والسلام_ غير هذا الحلف( أي حلف الفضول).
السؤال السابع : هل هناك خلاف في أن حلف الفضول ليس هو حلف المطيبين؟ وما هو القول الصحيح ؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : نعم، هناك من العلماء من أورد أنه حلف المطيبين، والصحيح أن التسميتان لنفس الحلف.
السؤال الثامن : هل هذا الحلف يجوز في الإسلام ؟ وما الدليل على ذلك؟
الجـــــــــــــــــــــواب : لا يجوز هذا الحلف في الإسلام، والدليل قوله _عليه السلام_ : (( لا حلف في الإسلام)).
السؤال التاسع : إن كان لا حلف في الإسلام فكيف يقول الرسول _عليه الصلاة والسلام_ لو دعيت لأجبت؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : كان قول النبي _صلى الله عليه وسلم_ بأنه سيجيبه لأنه أتى بكل ما جاء به الإسلام من المنصرة وكف الظلم والأذى ونصرة الحق.
السؤال العاشر : قال النبي _عليه الصلاة والسلام_: [ وأيّما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة] ما معنى هذا الكلام ؟
الجـــــــــــــــــــــواب : معنى هذا الكلام أن الحلف الذي وقع في الجاهلية وفيه نصرة للمظلوم وطلب الخير هو نفس ما قد جاء به الإسلام وأمر بمقتضاه مع شدة وتأكيد.
السؤال الحادي عشر : ما الحلف الذي كان يؤكده الإسلام ؟ وما الحلف الذي كان يبطله ؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : أيد الإسلام حلف المطيبين الذي هدفه نصرة المظلوم وكف الظالم، وأما الأحلاف التي أبطلها فهو تحالف القبائل بأن يقوم بعضها على بعض وينصر بعضها بعضا بحسب الجاهلية الجهلاء والضلالة العمياء لا على طريقة الإسلام.
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة أم صهيب السلفية ; 18 Oct 2017 الساعة 01:21 PM
الجـــــــــــــــــــــواب : نعني بأمهات المؤمنين تعظيم حرمة أزواج النبي _صلى الله عليه وسلم_ وتحريم نكاحهن على التأبيد مع عدم النظر إليهن ولا الخلوة بهن.
السؤال الثاني : كم عددهن؟
الجـــــــــــــــــــواب : المتفق عليهن أنهن إحدى عشر رضي الله عليهن.
السؤال الثالث : كم كان عمره حين تزوج أول زواج له _صلى الله عليه وسلم_؟
الجــــــــــــــــــــــواب : كان عمر النبي _صلى الله عليه وسلم_ حين تزوج أول زواج خمسا وعشرون سنة.
السؤال الرابع : من أقرب نسائه إليه من حيث النسب؟ وأين يلتقيان؟.
الجـــــــــــــــــــــواب : أقرب النساء إليه _عليه الصلاة و السلام_ من حيث النسب أم حبيبة ويلتقيان في عبد مناف.
السؤال الخامس : اذكر نسب خديجة _رضي الله عنها_؟
الجــــــــــــــــــــــــــــــواب : هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب.
السؤال السادس : هل تزوجت خديجة _رضي الله عنها_ قبل زواجها بالنبي عليه السلام؟ وإذا كان الجواب نعم فاذكرن بمن تزوجت؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــواب : نعم تزوجت خديجة _رضي الله عنها_ قبل النبي _صلى الله عليه وسلم_ برجلين قبل زواجها بالنبي_صلى الله عليه وسلم_، أحدهما : عتيق بن عائذ المخرزومي، والآخر : أبو هالة النباش.
السؤال السابع : تزوج الرسول _عليه السلام_ من خديجة قبل البعثة بخمسة عشرة سنة،كم كان عمره حين أرسل إليه جبريل أي في البعثة؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : كان عمره صلى الله عليه وسلم حين بعث أربعين سنة.
السؤال الثامن : ماتت خديجة رضي الله عنها بعد مبعثه _صلى الله عليه وسلم_ بعشر سنين، كم كان عمره حين توفيت؟
الجـــــــــــــــــــــواب : كان عمره _عليه الصلاة والسلام_ حين توفيت خديجة _رضي الله عنها_ خمسون سنة.
السؤال التاسع : عددي فضائل السيدة خديجة _رضي الله عنها_؟
الجـــــــــــــــــــــــواب : من فضائل السيدة خديجة _رضي الله عنها_ وشرفها ورفعتها أنها أول من أسلم مطلقا من الرجال والنساء، وأنها من خيرة نساء العالمين، ومن خيرة نساء الجنة، وأيضا لم يتزوج عليها النبي _صلى الله عليه وسلم_ في حياتها حتى لا يدخلها في نكد الضرائر، وأنها مبشرة ببيت في الجنة من قصب ولؤلؤ مجوف، وأن جبريل بلغها السلام من رب العالمين، ومن فضائلها أيضا أن جميع أبناء النبي _صلى الله عليه وسلم_ منها إلا إبراهيم .
السؤال العاشر : ما سبب غيرة عائشة _رضي الله عنها_ من أم المؤمنين خديجة _رضي الله عنها_؟ مع الدليل؟
الجـــــــــــــــــــــواب : كانت أم المؤمنين عائشة _رضي الله عنها_ تغار من أمنا خديجة _رضي الله عنها_ لكثرة ذكر النبي _صلى الله عليه وسلم_ لها وثناءه عليها، والدليل من قولها _رضي الله عنها_ : [ ما غرت على امرأة للنبي _صلى الله عليه وسلم_ مثلما غرت على خديجة ... ].
السؤال الحادي عشر : ماذا قال العلماء في أصل الغيرة عند النساء؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : قال العلماء أن أصل الغيرة عند النساء أن تتخيل المرأة أن زوجها يحب غيرها أكثر منها.
السؤال الثاني عشر : من شدة غيرة عائشة حتى من امرأة ماتت قالت فيها للنبي : [ ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيرا منها]،فغضب عليه السلام ورد عليها..ماذا قال؟
الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواب : قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ بعد أن أغضبه كلام عائشة_رضي الله عنها_ : [ ما أبدلني الله_عز وجل_ خيرا منها، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله _عز وجل_ ولدها إذ حرمني أولاد النساء ]، وفي رواية لمسلم : [ تلك التي قد رزقت حبها ].
جمع لمدارسات السيرة النبوية للشيخ عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله
العرض العادي
