بعض الدوائر والقرى تسمى باسم بعض الأضرحة مثل سيدي عقبة ...

[معبدندير]

الشيخ عبد المحسن العباد البدر/ سنن الترمذي / كتاب الدعوات/ ش (386)



س/ عندنافي البلد بعض الدوائر والقرى تسمى باسم بعض الأضرحة مثل سيدي عقبة وسيدي هكذا فرأيت بعض الأخوة يتحاشى هذا اللفظ فما حكم ذلك ؟



والله التسمية بأسماء فيها غلو أو فيها محذور هذا لا يصلح لا سيما إذا كانت لشيء فيه غلو في أشخاص أو يترتب على ذلك الإشادة بهذا الذي يغلى فيه فإن الأولى ألا تكون هذا الأسماء أو لا يسمى بهذه الأسماء وإذا كان هذا لا يذكر الجملة الأولى إنما يقال كذا بدون ذكر ِسيِِدي أو َسيدي.



(ملف صوتي)
http://www.plunder.com/-386-download-2b3b7020f0.htm

و هنا رابط مباشر


http://shup.com/Shup/449103/-%DD%E1%C7%E42.mp3

منقول من شبكة سحاب
مع بعض التصرف

[أبو همام وليد مقراني]

بارك الله فيك أخي نذير
ولكن سمعت فتوى للشيخ فركوس حفظه الله مفادها أن بعض المناطق لا تعرف إلا بتلك التسمية و إذا ذكرناها مجردة من سيدي فلا تعرف
مثال تقول إني مسافر إلى عقبة أو الجنازة في مقبرة خالد

بارك الله في العلامة العباد ، و بارك الله فيكم اخوتي...نحن في حينا وجدنا حلا و الله اعلم ، نحن نقول "سيتي امحمد" بدلا من "سيدي امحمد" ، و سيتي معناها "حي " باللغة الفرنسية،اي حي كذا ، و الناس يعقلون ما نقول ، و يعلمون اننا نتاحشى ذكر اللفظ ب"سيدي"... و الله اعلم

[معبدندير]

و فيكم بارك الله

[أبو نعيم إحسان]

السـؤال:

هل يجوز أن يقال للمخلوق سيد أو سيدي فلان؟ وهل يجوز أن يقال قرية «سيدي فلان» للتعريف فقط؟ أفيدونا بارك الله فيكم.


الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فالسيادةُ من السُّؤْدُدِ، وهو بمعنى الشَّرَف والجاهِ، وعلوِّ الشأن والمنـزِلة، فإذا أطلق لفظ «السيّد» بمعنى المستحقّ للسيادة المطلقة فلا يجوز أن

يوصف مخلوقٌ بهذه السيادةِ كائنٌ مَنْ كان؛ لأنها خاصّة بالله سبحانه، فهو السيِّد الكامل السؤدد الذي له الأمر كُلُّه، مِن قَبْلُ وَمِن بَعْد، قال صلى الله

عليه وآله وسلم: «السَّيِّدُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى»١، أمّا غيره فيوصف بسيادة نِسبية إضافية تكون

على نوع محدود من الخلائق، أي: مقيّدة بمكان أو أشخاص أو أقوام، وتجوز أيضًا إذا ما ورد اللفظ مجرّدًّا عن الألف واللام (ألْ) أو قصد بها مجرّد الاسم،

و دليله قوله تعالى: ﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى البَابِ﴾ [يوسف: 25]،أي: زوجها لدى الباب، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «أَنَا

سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ»٢، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ: أَطْعِمْ رَبَّكَ، وَضِّئْ رَبَّكَ،

وَلْيَقُلْ: سَيِّدِي وَمَوْلاَيَ»٣، وكذلك إذا تجرّد اللفظ من الألف واللام فيجوز ذلك فيقال: هو سيّد، بشرط أن يكون

معناها صحيحًا، أي: أن يكون الموجَّهُ إليه الخطاب صاحبَ سيادةٍ أو أهلاً لها، فإِنْ كان فاسقًا أو زِنْدِيقًا أو كافرًا فلا يجوز أن يُعَظَّم بلفظٍ أو فعلٍ، ولو كان

أعلى مرتبةً وشأنًا ومَنْزلةً؛ لأنَّ من أذلَّهُ اللهُ وَأَخْزَاهُ لا يُعَظَّمُ ويدل عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لاَ تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ: سَيِّدٌ،

فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ»٤، وقال الله تعالى: ﴿حَتَّى يُعْطُواْ الجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [التوبة: 29]،

ويجوز أيضًا إذا ما كان اللفظ لا يقصد به السيادة والإكرام، وإنما يُطلق مجرّد اسم فردي أو عائلي أو اسم مدينة أو قرية أو منطقة لخلو احتمال المحذور

فيه.

والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

الجزائر في 2 محرم 1428ﻫ

الموافق ﻟ: 21 يناير 2007م

١- أخرجه أبو داود في «الأدب»، باب في كراهية التمادح: (4806)، وأحمد: (15872)، والبخاري في «الأدب المفرد»: (211)، من حديث عبد الله بن الشخير رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في «صحيح الجامع»: (3700)، والوادعي في «الصحيح المسند»: (578).

٢- أخرجه مسلم في «الفضائل»، باب تفضيل نبينا على جميع الخلائق: (5940)، وأبو داود في «السنة»، باب في التخيير بين الأنبياء عليهم الصلاة: (4673)، وأحمد: (10589)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وأخرجه الترمذي في «التفسير»: ( 3148)، وابن ماجه في «الزهد»: باب ذكر الشفاعة: (4308)، وأحمد: (10604)، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

٣- أخرجه البخاري في «العتق»، باب كراهية التطاول على الرقيق : (2414)، ومسلم في كتاب «الألفاظ» من صحيحه: (5874)، والبيهقي في «السنن الكبرى»: (16239)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

٤- أخرجه أبو داود في «الأدب»، باب لا يقول المملوك ربي وربتي: (4977)، والبخاري في «الأدب المفرد»: (781)، من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه. والحديث صححه المنذري في «الترغيب والترهيب»: (3/359)، والنووي في «الأذكار»: (1/362)، والألباني في «صحيح الجامع»: (7405)



http://www.ferkous.com/rep/Ba53.php

[أبوعبدالله محمد بن سلة]

بارك الله فيكم وكلام الشيخ فركوس واضح في المسألة

[أبو همام وليد مقراني]

بارك الله فيكم جميعا وجزى الله خيرا أخي أبا نعيم على النقل الطيب و الواضح

[معبدندير]

و فيكم بارك الله