منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 19 Dec 2019, 06:47 PM
أبو عبد الله حيدوش أبو عبد الله حيدوش غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: الجزائر ( ولاية بومرداس ) حرسها الله
المشاركات: 755
افتراضي تعليق على حادثة تحريق كتب السلفيين من أصحاب التفريق كتب أ.د رضا بوشامة -حفظه الله-أنموذجا

تعليق على حادثة تحريق كتب السلفيين من أصحاب التفريق كتب أ.د رضا بوشامة أنموذجا
‏قال المناوي - رحمه الله تعالى -:
( فينبغي للإنسان أن لا يحتقر أحدًا ؛ فربما كان المحتقَر أطهرُ قلبًا ، وأزكى عملًا ، وأخلص نية ،فإنَّ احتقار عباد الله يورث الخسران ، ويورث الذُّل والهوان ) .فيض القدير [5 \ 380].

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد: فمازال مشايخ الإصلاح والفضيلة -أهل الصدق والعدل- في علو وظهور، والمفرقة أهل -الكذب والفجور- في فضيحة وأفول؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: الصادقون يدوم أمرهم، والكذابون ينقطع أمرهم؛ هذا أمر جرت به العادة وسنة الله التي لن تجد لها تبديلاً . (الأصفهانية ظ¦ظ¨ظ¢).
لقد كنت سألت متولي كبر فتنة التفريق في جزائرنا الحبيبة جمعة الفتان عن صحة نسبة فتواه بحرق كتب السلفيين فأجاب: ((هو قصد المنفوخ، ولم يقصد ما حوى الكتاب، وعثمان أحرق المصاحف)) [هكذا ذكر عثمان رضي الله عنه من غير ترض عنه!]
وفي هذا الجواب:
إقرار جمعة وتأكيد منه لصحة نسبة الفتوى إليه، ومنه يعلم بأنه وقع في الكذب عندما نفى بين يدي الإمام ربيع إفتاءه بحرق كتب السلفيين، وهذا وجه من أوجه خسة المفرقة التي تميزوا بها عن الحدادية
قال الإمام الألباني -رحمه الله- ( الكذب أقوى أسباب الجرح، وأبينها). "الضعيفة" ( 1 / 93 )
(قاصمة ظهر جُمعة: حوار مسموع بينه وبين العلامة ربيع المدخلي حول قضية إحراق كتب السلفيين: https://www.youtube.com/watch?v=VFaeW5p3ods

ثانيا: في هذا الجواب شهادة من جمعة بصحة وسلامة ما حواه وتحويه كتب المشايخ السلفيين (مشايخ الإصلاح وإخوانهم) وأنها على الجادة، ومع ذلك أمر مريديه بإحراقها.
ثالثا: فيه عجز جمعة وزبانيته ومريديه عن استخراج أخطاء ومخالفات من كتب مشايخ الإصلاح وطلابهم يدينهم بها فعمد إلى حيلة العاجز.
(بطلان استدلال عبد المجيد جمعة بحرق عثمان رضي الله عنه للمصاحف على حرق كتب بعض السلفيين، لفضيلة الشيخ عبد الغني عوسات حفظه الله ورعاه :https://www.youtube.com/watch?v=I1f2...ature=youtu.be)

داهية الدواهي وثالثة الأثافي:
في جواب جمعة تصريح صريح بأن سبب إحراق الكتب أصحابها (من كتبها) لا ما حوته، فقال: ((هو قصد المنفوخ ولم يقصد ما حوى الكتاب))، وهذا دليل على حقد دفين وغل كبير وبغض شديد ملأ قلب جمعة على دعاة السنة لعجزه عن مقارعتهم بالحجج والبراهين وانهزامه أمامهم وهكذا هم أهل الأهواء والتلون لا يستطيعون مواجهة أهل الصدق .
رابعا: فيه دليل على جهله المركب وبعده عن الفقه في الدين، وذلك في استدلاله على فعله المشين بعمل عثمان -رضي الله عنه-، فقال جمعة مستدلا ومعللا: (( [وعثمان أحرق المصاحف )) !
فهل هذا القياس صحيح؟ وهل يشترك فعل جمعة الفتان مع فعل الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه في نفس العلة؟*وفي كتاب عمر الفاروق رضي الله عنه قال: (اعرف الأشباه والنظائر، ثم قس الأمور بأمثالها)، فبدأ بالمعرفة! فيحتاج القائس إلى أن يعرف ما هو الأصل؟ وما هي العلة التي تربط بين الأصل والفرع، ومن أركان القياس الأربعة (وعلة تربط بين الفرع وبين الأصل.)كما ذكر أهل العلم .
وهل أحرق عثمان رضي الله عنه المصاحف إلا من أجل باب سد الذرائع لئلا يقع الخلاف أم كان قصده من كتبها؟ لا يستقيم لك القياس إلا بالاحتمال الثاني فأُفٍ لك ولفهمك وكبرت كلمة خرجت من فيك يا فقيه المفرقين!
قال الإمام ابن باز رحمه الله: (والمقصود من ذلك حفظ كلام الله ومنع الناس من الاختلاف الذي قد يضرهم ويسبب الفتنة بينهم) (الموقع الرسمي).
ومن المعلوم أن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً، فالحكم يوجد متى وجدت علته، فهل وجدت العلة التي من أجلها أحرق عثمان رضي الله عنه المصاحف، والتي ذكرها الفقيه ابن باز (الاختلاف الذي قد يضرهم ويسبب الفتنة بينهم)؟ نعم قد وجدت هذه العلة لكن في ما أفضت إليه فتوى جمعة! لا في الكتب!فقد إختلف السلفيون بسببها وتسببت في فتنة عظيمة،ثم فعل عثمان رضي الله عنه وقع عليه إجماع الصحابة رضي الله عنهم ،وفعل جمعة الفتان خالفه فيه بل أنكره كبار العلماء وأئمة الشأن! لذلك لما بلغت العلامة الجابري قال أنها من منهج الحدادية؛ رابط الصوتية" https://youtu.be/w7Q5soOL5NEل حتى الشيخ محيي الدين استنكرها ولا نعلم واحدا من أهل العلم أقرها حتى من رؤوس المفرقة وقد كتب
المرابط في ذلك يطالبهم بإظهار موقفهم ولكن لا حياة لمن تنادي!
ويكفي لبيان جهل وتناقض جمعة الفتان أنه حقق كتب أهل البدع المتضمنة للانحرافات، كما بين الشيخ الفاضل خالد حمودة حفظه الله ورعاه في (البَيَانُ الوَاضِحُ لما في تحَقِيق جمُعة لِرسَالة عَلِّيش من خَزَايَا وَقَبَائِح
" https://www.tasfiatarbia.org/vb/show...ad.php?t=23907
علم علم اليقين أن لا قبل لجمعة بالتعقيب على ما كتبه الشيخ رضا بوشامة، إلا التسليم له والأخذ بتعقيباته وتصويباته، وليس له أن يطبع الكتاب من دونها، ولا يستغني عن تصحيحات الشيخ خالد حمودة اللغوية !
وسيجد العاقل المنصف نفسه أمام صيارفة النقد يتكلمون بالعلم وبه يحكمون لا سب ولا شتم ولا أثر للغة الشارع التي درج عليها لزهر وجمعة وفركوس.
بل جاء شامة المصلحين إلى رياضة المتعلمين فأبان بعد عن جمعة طريقة أهل العلم في التحقيق، وأظهر بالحجج والبراهين مستوى جمعة الهزيل، فأحرق أكباد مريديه ولم يجدوا ما يشفي غليلهم إلا حرق كتبه، فأكدوا أنهم لم يتربوا تربية سلفية كما وصفهم الإمام رييع.
إي ورب الكعبة والصراخ على قدر الألم يا مفرقة الشر !
وعندما إتهم متولي كبر فتنة التفريق جمعة الفتان الأستاذ الدكتور رضا بوشامة وأشاع عليه افتراءات لا خطام لها ولا زمام طالبه بالبينة فلم يأت بشيء
( https://youtu.be/mOenwkxDWzQ)
واتهمه أبواق المفرقة بالسرقة العلمية، فجاء رده مفحما، وظهر بأن المقال الذي قالوا أن الشيخ رضا بوشامة سرقه، صاحب البحث هو الذي أخذ من بحث الشيخ رضا الذي نشر قبل المقال بعدة سنوات .
رابط المقال(https://m.facebook.com/story.phpstor...00006383529906)]
.وكذلك عندما اتهم بالنزول عند المخالفين بين ووضح كما في :
(تَوْضِيحٌ حَوْلَ مَا أُُشِيعَ عَنِّي مِنْ نُزُولِي عِنْدَ الْمُخَالِفِينَ للشيخ الفاضل رضا بوشامةhttps://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?p=89749)[/]
إلى غير ذلك من البيانات والتوضيحات التي كتبها وسجلها، بينما لم يلتفت للسب والشتم والإشاعات الكاذبة التي أطلقها المفرقة ،وعلى رأسهم جمعة الفتان
، وهكذا هم أهل السنة والجماعة لا يؤخرون البيان عن وقته، لا كما فعل ويفعل ثلاثي التفريق الذين كلما أقضت مضاجعهم ردود أهل السنة وظهرت فواجعهم، جعلوا رؤوسهم في التراب وأمروا أبواقهم بذر الرماد في العيون! أين لغة العلم؟ أين الأدلة؟ أين منهج السلف الصالح في مناقشة ومناظرة المخالف؟ والله لو كنتم على الحق ما تأخرتم عن بذل النصيحة،وإقامة الحجة،كما يفعل أهل الحق!
قَالَ الإمامُ ابن القيِّم في (الصَّواعق المرسلة)(1/301-302):"فكشفُ عَوراتِ هَؤُلاء وَبَيانُ فَضَائِحهمْ، وفَسَاد قَواعدهمْ، مِنْ أفْضَلِ الْجِهَادِ فِي سَبيلِ الله، وقدْ قَالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِحَسَّان بن ثابت: إنَّ روحَ القُدُسِ مَعَك مَا دُمْتَ تُنَافِحُ عَنْ رَسُولهِ، وَقَال (اهْجُهُمْ أوْ هَاجِمْهُمْ، وَجِبْريلُ مَعَك)، وقالَ (اللهمَّ أيِّدهُ بِرُوحِ القُدُسِ مَا دامَ يُنَافِحُ عَن رَسُولكَ)، وقالَ عَن هِجَائهِ لَهُم (والَّذي نَفسي بيدهِ لَهُو أشَدُّ فِيْهم مِنَ النَّبْلِ)، وكيفَ لاَ يَكُون بَيان ذَلكَ مِن الْجِهَادِ فِي سَبيلِ الله، وأكْثَر هَذه التَّأويلات الْمُخَالفَةِ للسَّلف الصَّالِحِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعينَ، وَأهْلِ الْحَديثِ قَاطبة، وَأئمَّة الإسلامِ الَّذين لَهُم في الأُمَّةِ لِسَانَ صِدْقٍ، يَتَضمَّن مِن عَبَث الْمُتكلِّم بِالنُّصوصِ وَسُوء الظَّنِّ بِهَا، مِنْ جنْسِ مَا تَضمَّنُه طَعن الَّذين يلمزونَ الرَّسُول وَدينهُ وَأهْل النِّفاق وَالإلْحَاد، لِمَا فِيهِ مِنْ دَعوىَ أنَّ ظَاهرَ كَلاَمهِ إِفْكٌ، وَمُحَالٌ، وكُفْرٌ، وضَلالٌ، وتَشبيهٌ، وتمثيلٌ، أو تخييلٌ، ثُمَّ صَرْفهَا إلَى مَعَانٍ يَعْلَمُ أنَّ إرادتَها بتِلك الألفَاظِ مِنْ نَوع الأَحَاجِي وَالألْغَاز، لاَ يَصْدُر مِمَّن قَصدهُ نُصْحٌ وبيانٌ،فَالْمُدَافَعةُ عَنْ كَلامِ الله وَرَسُولهِ، وَالذَّبُّ عنْهُ مِنْ أفْضَلِ الأَعْمَالِ وَأحبِّهَا إلى اللهِ، وَ أَنْفَعِهَا للعَبْدِ".
قال الشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه : (.. نصيحتي لكم أن تدرسوا ، إذا تُكُلم في شخص ، أن تدرسوا عنه ، وتأخذوا أقوال الناقدين وتفهمونها ، وتتأكدون من ثبوتها ، فإذا تبين لكم ذلك فليحكم الإنسان من منطلق الوعي والقناعة لا تقليدا لهذا أو ذاك ولا تعصبا لهذا أو ذاك ، ودعوا الأشخاص فلان وفلان ، هذه خذوها قاعدة وانقلوها لهؤلاء المخالفين ليفهموا الحقيقة فقط ويعرفوا الحق ويخرجوا أنفسهم من زمرةالمتعصبين بالباطل ، وأنا لا أرضى لأحد أن يتعصب لي أبدا إذا أخطأت فليقل لي من وقف لي على خطأ أخطأت . بارك الله فيكم ولا يتعصب لأحد هذا أو ذاك ، لا يتعصب لخطأ ابن تيمية ولا ابن عبد الوهاب ولا لأحمد بن حنبل ولا للشافعي ولا لأحد إنما حماسه للحق واحترامه للحق ويجب أن يكره الخطأ ويكره الباطل)
المصدر :شريط (خطورة الكذب وأثاره السيئة وموقف الإسلام منه)
( الدقيقة 56 و44 ثانية)
كتبه
أبو عبد الله حيدوش


التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله حيدوش ; 20 Dec 2019 الساعة 05:13 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19 Dec 2019, 07:33 PM
كريم بنايرية كريم بنايرية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2019
المشاركات: 113
افتراضي

جزاك اله خيرا فقد ألقمتهم حجرا ثقيلا.
والحقيقة أن جمعة ذهب الى قسنطينة لانشاء فرقة من الشباب تواليه ليحقق أهدافه الخفية في ضرب الدعوة السلفية وقد نجح في ذلك في غفلة من المشايخ وهاهم أتباعه يقودهم ويتحكم فيهم كما يشاء فلا علم ولا نقاش ولا تثبت فقط اسمع صدق نفذ.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19 Dec 2019, 09:15 PM
أمين المهاجر أمين المهاجر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2019
المشاركات: 90
افتراضي

بارك الله فيك أخي سعيد و كتب لك الأجر و الثواب
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19 Dec 2019, 10:43 PM
أبو أمان وليد القسنطيني أبو أمان وليد القسنطيني غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 33
افتراضي

جزاك الله خيرا اخي سعيد على دفاعك عن مشايخنا كما عرفناك دائما لك قدم السبق في نصرة المظلوم و دفع شبه المراجيج

و بيان ما جاء به فُرْقَة عفو جُمْعَة في قياسه الفاسد الذي اراد ان يُلبس جريمته الشنعاء التي لم يسبقه اليها الا الحدادية و الملاحدة و التتار و هي حرق كتب اهل السنة التي تدافع عن الصحابة و كتب مصطلح الحديث التي يُفهم بها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لباس ما فعله عثمان رضي الله عنه و على الصحابة اجمعين من جمع كلمة المسلمين على مصحف واحد و دفع الفرقة و الاختلاف

فعجبا لمن كانت غايته التفريق و التشتيت ان يشبه صنيعه بمن اراد جمع و توحيد كلمة المسلمين
فرحماك ربي من امثال هؤلاء الذين فرقوا و شتتوا

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله حيدوش ; 20 Dec 2019 الساعة 08:56 AM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 20 Dec 2019, 08:44 AM
أبو سّلاف بلال التّمزريتي أبو سّلاف بلال التّمزريتي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 94
افتراضي

جزاك الله خيرا أبا عبد الله،نفع الله بك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 20 Dec 2019, 11:31 AM
فاتح عبدو هزيل فاتح عبدو هزيل غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 140
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 20 Dec 2019, 07:53 PM
أبو أويس موسوني أبو أويس موسوني غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2019
المشاركات: 81
افتراضي

جزاك الله خيراً أخي الحبيب حيدوش وسدد الله رميك
إنه الهوى الذي أعمى البصيرة والأبصار وعدم مراقبة العزيز الجبار لهذا لا يرقبون في السلفي إلا ولا ذمة والله حسبنا ولا حول ولاقوة إلا بالله.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013