منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25 Feb 2014, 11:13 PM
أبوعبدالرحمن عبدالله بادي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي يسأل عن الاستفادة من كتب الشيخ عبد العزيز السلمان يجيبك الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله



يسأل عن الاستفادة من كتب الشيخ عبد العزيز السلمان يجيبك الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله



السؤال:



وهذا يسأل عن الاستفادة من كتب الشيخ عبد العزيز السلمان – رحمه الله–، ويقول: ما توجيهكم لكلام الشيخ مقبل الوادعي – رحمه الله– حيث أنه قال عنه حاطب ليل، لا يتحرى الصحيح من الضعيف - يعني في الأحاديث-؟


الجواب:



أنا ما عَلِمْت بهذا عن الشيخ مقبل لكن العهدة على هذا الأخ القائل السائل.
الشيخ عبد العزيز السلمان من خيرة العلماء هنا، ومن أكثر من عرفتهم من العلماء زُهْدًا، وورعًا، وتقشفًا، وعبادةً، وغَيْرَةً على العقيدة السلفية – رحمة الله عليه-، فالرَّجل من أعلام السٌّنة الزهَّاد العُبَّاد في هذا العصر، رحمة الله عليه.
وكتبه أنواع له كتب في العقيدة وله كتب في الفقه وله كتب في الوعظ، كتبه في العقيدة من أجمل الكتب ككتابه العظيم (الكواشف الجليَّة عن معاني الواسطية) وكتابه العظيم (الأسئلة والأجوبة الأصولية) و(مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية) رحمة الله تعالى عليه، وله كتابه أيضًا النافع (الأسئلة والأجوبة الفقهية المقرونة بالأدلة الشرعية) من الكتب النافعة أيضًا، وله كتب في الوعظ واشتهر بذلك أكثر من غيره ككتاب (موارد الضمآن) وككتاب (إيقاظ أولي الهمم العالية لاغتنام الأيام الخالية) وغيرها من الكتب في هذا الباب، وقد بيّن الأخ السائل هذا بنفسه من كلام الشيخ أنه لا يتحرّى الصحيح من الصغيف، يعني دأبه دأب من يكتب في هذا الباب، ليس وحيدًا الوعاظ هذا من قديم يغلب عليهم إذا كتبوا في الوعظ تسمّحوا في هذا الجانب، وجاءوا بكثيرٍ من الضعيف، أما الشيخ فهو عالمٌ سلفيٌّ أثريٌّ - رحمه الله- من خيرة من عرفناه وأدركناه - رحمة الله تعالى عليه-.
ومما أذكر في ذلك أذكر لكم قصة واحدة في غيرته على العقيدة السلفية، جاءته مرة كُتب من قطر هدية سيارة كاملة يعني قريب من الآن الذي ترونه (الأدْيَنَّا) تعرفونها الكبيرة؟ مثلها، وأُفرغت وكان من ضمن هذه الكتب كتاب (مجموع المُتون) في عام ألف وأربعامئة وأظنه أربعة أو خمسة نسيت يعني قرابة ثلاثين عامًا فمن ضمن هذه الكتب كتاب (مجموع المتون) طبع قطر وفي هذه الكتب كتاب المجموع وفي هذا الكتاب (البُردة) للبوصيّري، فأبى أن يأخذه وأعاده من الكتب ولم يدخل مكتبته أعاده على الدار، وعلى الشيخ الأنصاري - رحمة الله عليهم جميعًا- في هذا الصدد، وقال - يعني بعد شكره وثنائه عليه وجدت ودعائه له - قال لكني وجدت من بين الكتب هذا الكتاب الذي يحوي كذا وكذا، وقد كُتب على كتابه على غلافه (اعتنى بنشره وتحقيقه خادم العلم)، وكان الأَوْلى أن تكتب عليه (اعتنى بتحريقه وتمزيقه خادم العلم) فرَدَّ هذا الكتاب غيرة على هذه العقيدة السلفية، وغَيْرَةً على أن يدخل في هذا الكتاب مثل هذا (البُردة) للبوصيري تسمعون بها، وما ذلك إلَّا لما فيها من الشرك، ومطلعها؛

أَمِنْ تَذَكَّرَ جيرانٍ بِذِي سَلَمِ
أحلَّ سَفْكَ دمي بالأشهرِ الحُرُمِ
إلى أخره، إلى أن جاء إلى الموضع المعروف الشِرْكِي
فإن لي ذمةً منه بتسميتي محمدًا وهو أوفى الناسِ بالذمم
إن لم تكن في معادي أخذًا بيدي مني وإلَّا فقل: يا زَلَّة القدم.
ومنها قوله:
فإن من جود في الدنيا وذَرَّتها ومن علومك علم اللوحِ والقلمِ
ومن ذلك قوله:
دع ما ادعته النصارى في نبيهم واحكم بما شئتَ مدحًا فيه واحتكمِ
إلى غير ذلك، فلأجلِ هذا ردَّ، والقصيدة نحفظها ولكن نحفظ ما فيها من الطيب، وإذا جاء هذا الباب الشركي فإننا كما قيل:
عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ومن لا يعرف الشرَّ يقع فيه
فكان هذا الموقف منه موقفًا حازمًا - رحمة الله تعالى عليه- وكونه لا يتحرَّى الصحيح من الضعيف، عليك أنت أن تتحرى الصحيح والضعيف مثل كتب ابن الجوزي ومثل كتب ابن أبي الدنيا، انظر في مثل هذا، فالنقد إن صح هذا عن الشيخ المقبل موجه إلى حيثية معيَّنة ليس معنى هذا أن هذا الرجل لا شيء؛ هذا كلام ما هو صحيح، ولا يُفهم.



التحميل:


من هنا


منقول


التعديل الأخير تم بواسطة أبو البراء ; 26 Feb 2014 الساعة 08:57 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26 Feb 2014, 01:30 AM
أبو عبد المحسن زهير التلمساني أبو عبد المحسن زهير التلمساني غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: تلمسان حرسها الله من الشرك والبدع
المشاركات: 394
افتراضي

بارك الله فيك أخي وجزاك خيرا
ورحم الله من مات من مشايخنا وإن لم نجلس عندهم وحفظ الله حيهم.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26 Feb 2014, 10:33 PM
أبو عبد الرحمان حسام الدين موساوي أبو عبد الرحمان حسام الدين موساوي غير متواجد حالياً
أعانه الله
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
الدولة: الجزائر المسيلة
المشاركات: 369
إرسال رسالة عبر ICQ إلى أبو عبد الرحمان حسام الدين موساوي إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الرحمان حسام الدين موساوي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمان حسام الدين موساوي
افتراضي

وقال الشيخ ربيع :

" فهل تجد في الدنيا مثل الشيخ ابن باز والعثيمين والشيخ عبدالعزيز السلمان والفوزان وحمود التويجري والغديان وعبدالرزاق عفيفي وآل الشيخ ... وكثير وكثير من علماء هذا البلد وطلاب العلم منهم؟!
هل تجد مثلهم في الأخلاق والعقيدة والبذل في سبيل الله؟!
لتَأْتِنا الطوائف والأحزاب بأمثالهم .

ولتأتنا بأمثال الشيخ الألباني وتلاميذه علماً بالسنة وجهاداً في سبيل التوحيد ومحاربة الشرك والبدع، وأمثال علماء الهند؛ كالشيخ عبيدالله المباركفوري وإخوانه في الهند وباكستان ديناً وخلقاً وعقيدةً وعلماً وصدعاً بالحق وصبراً على الأذى في سبيل الله . وهات مثل الشيخ عبدالباري وإخوانه في بنجلاديش ! هات مثلهم في الدين وعلو الأخلاق !

فكيف تَرمي أهل هذا المنهج بالتحزُّبِ على جزءٍ من الدين والجفاء والغفلة عن واقع الأمة وما يدبر لهم وفيهم الشيخ العلامة المجاهد اليقظ والمتابع لأحوال المسلمين في أقطار الدنيا كلها حتى ليعتقد فيه أنه لو كانت في المريخ حركة إسلامية لكان وراءها، ألا وهو الشيخ ابن باز؟! " ا هـ .( أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية – (ص/ 62- 63) .

وقال الشيخ ربيع:
(( ثالثاً : فيما يتعلق بمنهج النقد ، فقد ذكرت غير مرة تأييد علماء السنة في هذا العصر لمنهج النقد الذي وضحته في عدد من كتبي ، مثل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ صالح الفوزان والشيخ عبدالعزيز السلمان والشيخ الألباني والشيخ أحمد بن يحيى النجمي والشيخ زيد بن محمد هادي .
فليرجع من شاء إلى مقدمة كتابي [منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف] ومقدمة كتابي [النصر العزيز] ليتأكد من هذا ، وليتأكد أن هذا هو منهج أهل السنة والجماعة الذي ساروا عليه في النقد في كتب الرجال وفي كتب العقائد وغيرها، وأنه لا يمكن التمييز بين أهل الحق والباطل والسنة والبدعة ، ولا التمييز بين صحيح الأحاديث وضعيفها إلا بهذا المنهج؛ بل لا يذاد عن الإسلام والسنة إلا به .

وأخيراً فلقد طعن الشيخ الألباني مرات في منهج الموازنات وبَيَّن أن منهج النقد الصحيح عند أهل السنة هو الذي يسير عليه ربيع بن هادي .
ومن آخر ما صدع به الشيخ الألباني في هذا الصدد النص الآتي )) ا هـ .
ثم نقل الشيخ ربيع نص كلام الألباني . ( بيان فساد المعيار - ص / 210 ) .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27 Feb 2014, 08:27 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ولاية غليزان / الجزائر
المشاركات: 1,352
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن العكرمي
افتراضي

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

وحفظ الله العلامة أبا أنس محمد بن هادي المدخلي , و رفع شأنه
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
محمدالمدخلي, السلمان, تراجم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013