بشرى لشيعة (الهوى) ورافضة (الهدى)!! {وسيجنبها الأتقى} إنه الصِدِّيق!

بسم الله الرحمن الرحيم


بشرى لشيعة (الهوى) ورافضة (الهدى)!! {وسيجنبها الأتقى} إنه الصدَيق

نعم هي بشرى!! ولكن أي بشرى؟؟
هي تلك التي يفور لها دم أهل الرفض, وتقف لها قلوبهم عن النبض.
هي تلك التي تذهب عنهم أفراحهم, وتحل عليهم شديد أتراحهم.
فهي واحدة من نبال الحق والهدى, نطعن بها في نحور سلالة البدع والردى.
هي كفيلة برد عساكر الباطل وجيش الرافضة العاطل.
فهاهي يا أمة المتعة!! رمية واحدة من جيش أبي بكر الصديق ترديكم وتلقيكم موتى في مقابر الذل والمهانة.
ذل قد عرفتم حقيقته مذ أن عاديتم صديق الأمة, وعلم السنة.
قد جعله الله نبراس خير لهذه الأمة, حتى يسهل عليها معرفة المنافقين.
قال شيخ الإسلام –رحمه الله-: (ولهذا كان أعظم الطوائف نفاقا المبغضين لأبي بكر لأنه لم يكن في الصحابة أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم منه ولا كان فيهم أعظم أعظم حبا للنبي صلى الله عليه وسلم منه, فبغضه من أعظم آيات النفاق) (1)
قال العلامة الإمام ابن القيم –رحمه الله-: (حبه –والله– رأس الحنيفية, وبغضه يدل على خبث الطويّة) (2)
وإلى وضع المنجنيق المهلك, لنسف كل رافضي ومنافق ومشرك.
قال تعالى {وسيجنبها الأتقى} (3)
- قال الحافظ ابن كثير –رحمه الله-: (وقد ذكر غير و احد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه, حتى إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك, ولا شك أنه داخل فيها وأولى الأمة بعمومها..) (4)
- قال ابن الجوزي –رحمه الله-: (يعني أبابكر في قول جميع المفسرين) (5)
- قال الإمام الواحدي –رحمه الله-: (يعني أبا بكر في قول الجميع) (6)
- قال الإمام البغوي –رحمه الله-: (يعني أبا بكر الصديق في قول الجميع) (7)
- قال الإمام القرطبي –رحمه الله-: (قال ابن عباس : هو أبو بكر رضي الله عنه يزحزح عن دخول النار) (8)
- قال شيخ الإسلام –رحمه الله-: (وأئمة أهل التفسير يقولون إنه أبو بكر, ونحن نبين صحة قولهم بالدليل) (9)
قال عبد الله الأدكاوي –رحمه الله-: (والدليل على أن الأتقى في الآية هو أبو بكر أن الله تعالى وصفه بأنه أتقى, وإذا كان أتقى كان أكرم لقوله تعالى {إن أكرمكم عند الله أتقاكم} والأكرم عند الله لا بد أن يكون أفضل, فثبت أن المراد من هذه الآية شخص معين هو أفضل الخلق, وأجمع أهل السنة على أن أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبو بكر رضي الله عنه فثبت أنه المراد بالآية و الله أعلم) (10)
وها نحن نعود إلى أوطاننا بعد هذه الغزوة المنصورة على أخس سكان المعمورة.
معركة قصيرة الأنفاس, لكنها مذلة للرافضة الأنجاس.
قد لاحت عليها لوائح النصر, وعلت أقدام الحق رؤوس الغدر.
نعم سيُجنبها -ورب السماء- وإن رغمت أنوف الرافضة السفهاء.
سيجنبها!!! وكتاب الله بذلك ناطق, ورأس كل رافضي في طين الذل خافق!!
فاسمعوا هذا النبأ!! ياسلالة بني سبأ!!
لعلكم تسترون وجوكم الماكرة , بنقاب التقية الغادرة.
وهذا بلاغ وإنذار إلى كل من تخير هذا الطريق, وعوى بمحاربة الصديق, أن طائره قد اقتحم اللهيب والحريق.
فكيف له الخلاص من أسياف أهل السنة والإخلاص.
لكن من عرف ماضيكم المقرف, تيقن أن الحمق كان عليكم مشرف.
سبحان الملك الديان!! أمة المجون والسخافة, تحارب ابن أبي قحافة, أو يعقل هذا؟؟!!
هي –والله– علامة واضحة على خسارتكم الفاضحة!! فحمدا لله على نصرة الصديق.
والحمد لله رب العالمين.


الهامش:
(1) -منهاج السنة 3 / 27 الريان
(2) –الفوائد 105 عالم الفوائد
(3) –الليل 17
(4) -تفسير القرآن العظيم 7 / 310 دار الأندلس
(5) -زاد المسير 8/277 دار الكتب العلمية
(6) -الوسيط في تفسير القرآن 4/505 دار الكتب العلمية
(7) – معالم التنزيل 5/366 دار الفكر
(8) -الجامع لأحكام القرآن 10/ 7178 دار الشروق
(9) –منهاج السنة 7 / 376 وراجع تتمة التفصيل الماتع صفحة: (376 – 385)
(10) -ترويح ألي الدماثة 2/257 دار العبيكان

رضي الله عن الصديق

رضي الله عن الصديق

[أبو أنس عبد الله الجزائري]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا أخانا الكريم محمد.

وقد استدل غير واحد من العلماء -كصاحب التنبيهات السنية -على كفر من لم يثبت لأبي بكر صحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى:" إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا" [ التوبة :40].

ولا عجب من كثرة الزنادقة والكفار في هذه الطائفة.
قال ابن حزم في "الفصل في الملل والنحل" (2/ 115 ومابعدها):
" الأصل في أكثر خروج هذه الطوائف عن ديانة الإسلام أن الفرس كانوا من سعة الملك وعلو اليد على جميع الأمم وجلالة الخطر في أنفسهم، حتى إنهم يسمون أنفسهم الأحرار والأبناء، وكانوا يعدون سائر الناس عبيداً لهم؛ فلما امتحنوا بزوال الدولة عنهم على أيدي العرب، وكانت العرب أقل الأمم عند الفرس خطراً، تعاظمهم الأمر، وتضاعفت لديهم المصيبة، وراموا كيد الإسلام بالمحاربة في أوقات شتى، ففي كل ذلك يظهر الله سبحانه وتعالى الحق.... فرأوا أن كيده على الحيلة أنجح، فأظهر قوم منهم الإسلام ... " اهـ

نسأل الله أن يتوفانا على حب أبي بكر والدفاع عنه وأن يحشرنا معه يوم الدين

ما أرخس الدماء والأموال والمهج في جهاد الرافضة

جزاك خيرا أبا معاذ,ورد عن وجهك النار يوم القيامة.

[عبد الصمد بن أحمد السلمي]

جزاك الله خيرا

رضي الله عن الصدّيق الأكبر ...
أكثروا لنا من هذه المواضيع فإنّ الحرب مع الرافضة المشركين قد بلغت مبلغها...بارك الله فيكم.

[أبو عبد المحسن زهير التلمساني]

بارك الله فيكم
رضي الله عن الصديق هذه الأمة رغم أوف الروافض

[عمر قلال]

بارك الله فيكم

[أبو أنس عبد الله الجزائري]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم" (156):
" الحب والبغض يتبع الفضل, فمن كان بغضه أعظم دل على أنه أفضل, ودل حينئذ على أن محبته دين لأجل ما فيه من زيادة الفضل, ولأن ذلك ضد البغض, ومن كان بغضه سببا للعذاب لخصوصه كان حبه سببا للثواب وذلك دليل على الفضل".اهـ

اللهم إنا نشهدك على حب شيخ المهاجرين والأنصار الخليفة الشفيق الصديق الأكبر
كما أنا نشهدك على بغض الرافضة وأذنابهم

[أبو عثمان سعيد مباركي]

بارك الله في وفي عملك أخانا الشيخ معاذ ونسأله الثبات على الحق

جزاكم الله خيرا