الجواب عن الجواب وردع الطَّاعن العَيَّاب -جواب عن رسالة خالد حمودة-(الحلقة الثانية)

[أبو عبد السلام جابر البسكري]

جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم .
وأسأل الله أن يهدي بك و يصلح بك و يجمع بك شتات الإخوة الحائرين.

[أبو أنس محمد عيسى]

جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ الوالد وبارك في علمكم ونفع بكم،
كما أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلك من الذين يذبون عن دينه ويظهرون الحق للخلق.

[أبو عبد الله بلال يونسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
يامن تجهل أقدار العلماء الربانيين متطاولا ومختلفا عليهم أفلا تدبرت قول الباري جل وعلى :

(( وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50) . )) .

(( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) . )) .

ورضي الله عن حبر الأمة ابن عباس كان يقول :
((النظر إلى الرجل من أهل السنة يأمر بالسنة وينهى عن البدعة عبادة والله ما أظن على ظهر الأرض اليوم أحدٌ أحب إلى الشيطان هلاكاً مني ، فقيل : وكيف ؟ فقال : والله إنه لتحدث البدعة في مشارق الأرض ومغاربها فيحملها إلي فأردَّها . )) .

هؤلاء أهل العلم حقا إذا تكلموا تكلموا بعلم وإذا سكتوا سكتوا بعلم .

فلله درك شيخنا أبا عبد الرحمن فما عرفتك إلا كذلك رجل علم وحكمة وبصيرة ورحمة وأناة
فجزاك الله خيرا عنا وعن أمة نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

ابنكم ومحبكم والمقر بفضلكم:
أبو عبد الله بلال يونسي .

[عبد القادر شكيمة]

جزاك الله خيرا شيخنا ورفع قدركم وجعل جهادكم في موازين حسناتكم

أما آن لسيد شباب الجزائر أن يعرف قدره ويعلن توبته؟

[أبوأمامه محمد يانس]

جزاكم الله خيرا شيخنا أبا عبد الرحمان وبارك فيكم على تعرية أخي الجهالة ومن كان على شاكلته.

ومما يدل على حنقه وعدم عدله بل جهالته واتباعه لهواه أو هوى غيره الله أعلم


قوله أن كلمة((عصابة))تقتضي الطعن!!!


‏وهذا من العجائب والعجائب جمة فهو المدقق في الألفاظ كما يسميه بعضهم !!!

فقد جاءفي صحيح الإمام مسلم رحمه الله
تحت حديث رقم (1763) في قصة بدرالكبرى

قال النبي صلى الله عليه وسلم:"اللهم إن تُهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تُعبدفي الأرض"
قال النووي رحمه الله عند شرحه للحديث :
........والعصابة: الجماعة.

فأين المدقق من هذا؟!!!!!
أم هو الهوى نعوذ بالله من الحور بعد الكور

كذا أخرج أبو داود رحمه الله في سننه في كتاب الملاحم تحت باب :مايذكر من ملاحم الروم
حديث ذي مِخبَر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هدنة الروم وفيه:" وَيَثُورُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى أَسْلِحَتِهِمْ فَيَقْتَتِلُونَ، فَيُكْرِمُ اللَّهُ تِلْكَ الْعِصَابَةَ بِالشَّهَادَةِ "
حديث رقم4292 صححه الألباني رحمه الله

قال في عون المعبود تحت شرح الحديث
تلك العصابة:جماعة المسلمين

وكذا في سنن الترمذي رحمه الله تحت باب معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

حديث رقم2365
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
(وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَغْزُو فِي الْعِصَابَةِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا نَأْكُلُ إِلَّا وَرَقَ الشَّجَرِ وَالْحُبْلَةِ......)الحديث

الحديث صححه الألباني رحمه الله

وكذلك وردت هذه اللفظة في حديث قصة الدجال وأنه تأكل العصابة (أي الجماعة) الرمانة ويستظلون بقحافها
الحديث خرجه غيرما واحد


فأين المدقق من هذا كله ؟!!!!
وغيره كثير والله المستعان
.

[أبو أمامة حمليلي الجزائري]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ، و أسأل الله أن يصلح حالهم.

[مصباح عنانة]

جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك فيكم وفي علمكم
ووالله إنّها لمنقبة من المناقب تظاف إلى مناقبكم - حفظكم الله - أن تصرفوا من كريم أوقاتكم للردّ على من هو في المكانة دونكم
وإن ذلك ليدلّ حقّ الدّلالة على حرص مشايخنا على لمّ الشّمل بصدق، وعلاج الدّاء بحقّ، ولا يكون العلاج نافعاً ناجعاً إلا إذا كان ممّن عرف مكمن الدّاء ووضع له أصلح دواء، وإنّنا إذا علمنا أن " مثل المؤمنين في توادّهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحمّىّّ "، فإنّه كثيراً ما يعتري الجسد في بعض أعضائه أسقامٌ وأدواءٌ، وإنّه من تمام الحفاظ على سلامة الجسد من هذه العوارض من الأسقام والأدواء أن يُعرض الجسد على طبيب ليعالجه، وقد يكون العلاج بوصف الدّواء المرِّ الذي لا يُستساغ بادئ الأمر لكن فيه الشّفاء والعافية، وقد يكون العلاج أحياناً بالكيِّ وإن كان فيه من الألم ما فيه، وقد يكون العلاج أحياناً ببتر العضو عن الجسمِ إذا كانت سلامة باقي الجسم تستلزمه وليس له علاج إلا ذلك وكان العضو المصاب لا يقبل الدّواء أو لا ينفعه الدّواء... والله المستعان

[عبد الحميد الهضابي]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا البيان والرد العلمي الرصين
ووفقك لكل خير وسدد قلمك والله مؤيدك وناصرك

[أبو أنس بلال بوميمز]

جزاك الله خيراً شيخنا عبد المجيد

[أسامة لعمارة]

جزاك الله خيرا شيخنا ووالدنا وعالمنا على ردّك الموفّق المسدّد.

[أبو عبد الرحيم أحمد رحيمي]

جزى الله عنا الشيخ أبا عبد الرحمن خير الجزاء ونفعنا بعلمه وأدبه وبصيرته وحكمته.

[أبو عبد الرحمن محمد الجزائري]

قال الامام الذهبي رحمه الله :
« فوالله لولا الحُفّاظُ الأكابر لخطبت الزَّنادقةُ على المنابر » أعلام النبلاء (82/11)

جزاكم الله خيرا شيخنا ، أشهد الله أني أحبكم فيه . أما القوم فقد كشف عنهم اللثام و عرف معدنهم ، و هذا هو سر هذه الدعوة المباركة فهي و الله كما قال شيخنا أزهر سنيقرة وفقه الله تعالى : مثلها كمثل المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد ، فلا يتستر خلفها إلاّ مغفل.

[أبو يحيى عمر البسكري]

سلمت يمينك شيخنا أبا عبد الرحمن ، ورد اللّٰه هذا الطاعن العياب إلى سواء رشده وسبيل قصده .