منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 10 Apr 2017, 03:47 PM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي تنبيهات شريفة وتوافُقات لطيفة

وبه أستعين، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
الحمد لله،،
اللَّهم صلِّ على نبِّينا محمَّد وعلى آله وصحبه أجميعن.
رأيت للحافظ المتفنِّن أبي شامة المقدسي رحمه الله تنبيهًا على طريقة حكاية خلاف الصَّحابة، وأنَّ بعض الفقهاء يقول: «قال فلان من الصَّحابة كذا، وهو خطأ»، فعاب عليهم ذلك، فقال في «خطبة الكتاب المؤمَّل» (141): «وممَّا لا يعجبني من تصرُّفات كثير من المصنِّفين أنهم يذكرون مذهبهم في مسألة ثم يقولون: «وقال فلان كذا» أي: بخلاف ذلك، ويذكرون واحدًا من أكابر الصَّحابة، كما في «الوسيط» من ذكر عمر رضي الله عنه في مسألة نقض القضاء في امرأة المفقود، ومن ذكر علي رضي الله عنه في منع قتل الذكر بالأنثى، وفي فصل ما يحصل به العتق في باب الكتابة، ومن ذكر ابن مسعود رضي الله عنه في باب القدوة في صلاة الجماعة، وإنما الواجب أن تقابل المذاهب بعضها ببعض، وأقوال الصَّحابة بعضها ببعض، من غير إزراءٍ بشيء منها، ويُرجَّح الرَّاجح منها بطريقه (في المطبوع: بطريقةٍ)، فيُقال: مذهب أبي بكركذا، ومذهب ابن مسعود كذ، أو يقال: مذهب الشافعي كذا وهو قول زيد بن ثابت، وقال ابن مسعود كذا».

ثمَّ رأيتُ تلميذَهُ الحافظ النَّووي رحمه الله في «المجموع» عاب نحوَ ذلك على صاحب «المهذَّب» فقال (1/116): «اعلم أنَّ صاحب «المهذَّب» أكثر من ذكر أبي ثور، لكنَّه لا ينصفه، فيقول: «قال أبو ثور، كذا وهو خطأ»، والتزم هذه العبارة في أقواله، وربَّما كان قول أبي ثور أقوى دليلا من المذهب في كثير من المسائل، وأفرط المصنِّف في استعمال هذه العبارة حتَّى في عبد الله بن مسعود الصحابي رضي الله عنه الَّذى محله من الفقه وأنواع العلم معروف، قلَّ من يساويه فيه من الصحابة فضلا عن غيرهم، لا سيما الفرائض، فحكى عنه في باب الجد والإخوة مذهبه في المسألة المعروفة بمربَّعَةِ ابن مسعود، ثمَّ قال: «وهذا خطأ»، ولا يستعمل المصنِّف هذه العبارة غالبًا في آحاد أصحابنا أصحاب الوجوه الَّذين لا يقاربون أبا ثور، وربَّما كانت أوجههم ضعيفة بل واهية».
فهكذا الأدب مع أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ورضي عنهم وأرضاهم.

ومن اللَّطيف! أنَّ كلًّا من الشَّيخ وتلميذه لم يبلغ نهايةَ مرامِه في كتابه المذكور، فاختُرم قبل إكماله.
ومن التَّوافق العجيب أنَّ كلًّا منهما قد قدَّم بفائدةٍ أو فوائد في أوَّل الكتاب خشية اخترام المنيَّة قبل تمام الكتاب، فاختُرم كلٌّ منهما قبل تمامه:
أمَّا أبو شامة فلمَّا عرض له حديث: «لا يُضرَبُ فوق عشرة أسواط إلَّا في حدٍّ من حدود الله» تكلَّم في توجيهه، وأنَّ المقصود به ضرب التَّأديب من غير الولاة، ثمَّ قال (ص 116): «وسيأتي تقرير ذلك، وإنَّما قدمته هنا خوفًا من اخترام المنية قبل الوصول إليه».
وكذلك حصل، فقد مات قبل إكماله، لكنَّه أحسن جدًّا بتقديم هذا التَّوجيه قبل موضعه، فإنَّ ابن القيِّم لمَّا ذكر هذا الحديث في «الأعلام» (1/342) ذكر هذا التَّوجيه ولم يعزه وقال: «هذا أحسن ما خُرِّج عليه الحديث».

وأما النَّووي فإنه قدَّم للـ«المجموع» بمهماتٍّ في آداب الطَّلب وآداب الفتوى وأحكامها، وقال (1/115): «قصدت بهذه الأحرف تعجيل الفائدة لمطالع هذا الكتاب، فربما أدركتني الوفاة أو غيرها من القاطعات قبل وصولها».
وقد أدركته الوفاة قبل تمامه، فتمَّمه من بعده تقيُّ الدِّين السُّبكي، واختُرم قبل إكماله أيضًا، حتَّى أكمله في هذا العصر المطيعي.

وما ذكره الَّنووي من آداب الفتوى فقد طُبع مفردًا باسم «آداب الفتوى والمفتي والمستفتي»، وربمَّا سارع إلى شرائه مَن عندَه المجموع، ظنًّا أنَّه كتاب مستقلٌّ، وهو إنَّما استُلَّ من «المجموع».
ولهذا الفعل نظائر لا بدَّ من التيقُّظ لها، فكم من كتاب يُستلُّ من كتابٍ آخر أكبر منه، ثمَّ يطبع مفردًا من غير تنبيهٍ على ذلك، فيقع المشتري في التَّغرير، ولم يُفعل هذا مع أحدٍ كما فُعل مع ابن القيِّم، فقد أُخرجت من كتبه مقطَّعات ومفرداتٌ كثيرةٌ، بعضُها استُلَّ قديمًا حتَّى صارت له مخطوطاتٌ مستقلَّة، كالطبِّ النَّبوي المستلِّ من «زاد المعاد»، وبعضها استُلَّت حديثًا، لا سيَّما من كتابه «أعلام الموقِّعين»، فقد طُبع منه مفردًا نحوٌ من عشرة كتبٍ أو تزيد، منها:
1ـ «أمثال القرآن».
2ـ «فتاوى إمام المفتين صلَّى الله عليه وسلَّم».
3ـ فصل سدِّ الذَّرائع.
4ـ وفصل فيما قيل إنَّه خارجٌ عن القياس.
5ـ مسائل التَّقليد والاجتهاد.
وغيرها،،،
وربَّما طُبع الفصلُ منها بأسماء مختلفة!!


التعديل الأخير تم بواسطة أبو البراء ; 11 Apr 2017 الساعة 07:18 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10 Apr 2017, 04:01 PM
أبو تميم محسن أبو تميم محسن غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 47
افتراضي

جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك فيكم.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10 Apr 2017, 04:08 PM
أبوعبد الله مهدي حميدان السلفي أبوعبد الله مهدي حميدان السلفي غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: الجزائر /باتنة /قيقبة
المشاركات: 590
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ، فوائد نافعة ماتعة .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10 Apr 2017, 04:17 PM
مراد قرازة مراد قرازة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
الدولة: الجزائر ولاية أم البواقي
المشاركات: 438
افتراضي

بارك الله فيك وزادك من فضله
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10 Apr 2017, 04:50 PM
عبد الحميد طمين الباتني عبد الحميد طمين الباتني غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2016
الدولة: الجزائر
المشاركات: 21
افتراضي

بارك الله فيك شيخنا ، وجزيت خيرا على ماتفضلت به.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10 Apr 2017, 05:45 PM
أبو الحسن نسيم أبو الحسن نسيم غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
الدولة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 391
افتراضي

جوهرة نفيسة من جواهر العلم،ودرة غالية تفضل بها شيخنا على إخوانه،أسأل الله أن يزيدك من فضله،وأن يفتح علينا العلم النافع والعمل الصالح،ومعرفة طرائق أهل العلم في تصانيفهم،واصل في نثر هذه التحف،وفقك الله.

التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسن نسيم ; 10 Apr 2017 الساعة 05:55 PM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10 Apr 2017, 06:46 PM
صديق جعيط صديق جعيط غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 46
افتراضي

فائدة فريدة ذات معان عديدة في أسطر قليلة مستلة من كتب أصيلة،لا عدمناك مفيدا أبا البراء
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10 Apr 2017, 10:15 PM
أبو معاذ حمزة الباتني
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10 Apr 2017, 10:32 PM
عماد معوش عماد معوش غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 93
افتراضي

جزاكم الله خيرا على هذه التنبيهات الماتعة كعادتكم في الكتابة
وفي هذا السياق أتذكر أن أبا محمد حدثني عنكم أنكم ذكرتم كتاب ابن دقيق العيد وقلتم أنه أنفذ فيه كنانته، ولكنه اخترمته المنية قبل إكماله، ولو أكمله لم يوجد له مثيل، أو كلاما نحوه
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10 Apr 2017, 11:57 PM
عبد المالك ميرة عبد المالك ميرة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 6
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا على هذه الدرر الغوالي
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 11 Apr 2017, 07:41 AM
أبو البراء
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بارك الله في إخواني، وحفظكم ربي.
اقتباس:
وفي هذا السياق أتذكر أن أبا محمد حدثني عنكم أنكم ذكرتم كتاب ابن دقيق العيد وقلتم أنه أنفذ فيه كنانته، ولكنه اخترمته المنية قبل إكماله، ولو أكمله لم يوجد له مثيل، أو كلاما نحوه
نعم هو كتابه الإمام في شرح الإلمام، شرح سبعة وخمسين حديثًا فقط ثمَّ توفي، وطُبعَ في خمس مجلَّدات! وقد سلك نحو مسلكه تلميذه أبو الفتح اليعمري المعروف بابن سيد الناس فأراد أن يشرح سنن التِّرمذي على نسق شرح شيخه للإلمام، فانقطع عمره ولم يتمَّ غرضُه، لأنَّه رام ما تتقطع دونه الأعمار.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11 Apr 2017, 08:40 AM
أبو محمد سفيان أبو محمد سفيان غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: سطيف الجزائر
المشاركات: 100
افتراضي

و ما رأيك في من يقول حين سماعه لعالم من علماء العصر يفتي في المسألة فيقول :لا
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا و كذا وهو عامي أو شبيه به أقصد المعترض؟؟
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11 Apr 2017, 09:05 AM
أبو عمر محمد أبو عمر محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 176
افتراضي

هي حقا كما وصفتم شريفة و لطيفة !
جزاكم الله خيرا و حفظكم
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 11 Apr 2017, 10:06 AM
ناصر الوهراني ناصر الوهراني غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2015
الدولة: الجزائر - وهران
المشاركات: 106
افتراضي

حقا كما وصفتم شريفة ولطيفة!
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11 Apr 2017, 03:07 PM
معبدندير معبدندير غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: الجزائر العاصمة الولاية
المشاركات: 2,035
إرسال رسالة عبر MSN إلى معبدندير إرسال رسالة عبر Skype إلى معبدندير
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013