منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28 Feb 2020, 01:06 PM
كريم بنايرية كريم بنايرية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Apr 2019
المشاركات: 113
افتراضي سؤال للحدادي بويران بعدما شغب على الشيخ عزالدين في قضية المجمل والمفصل.. هل تراجع فركوس وإدارته عن هذا القول بحمل المجمل على المفصل؟؟

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا أما بعد:
فالأخس من الحدادية صارو معروفين بالتناقض والاضطراب في كلامهم مع كثرة الكذب والتلفيق ورمي الأبرياء بماليس فيهم وهم عندهم أصل خبيث يمشون عليه كما هو حال قائدهم صاحب القذف في المملكة أنهم يجعلون أخطاء وقع فيها مخالفهم دليلا لإخراجه من السلفية وجرحه وهجره بينما يتغاضون عن أخطائهم التي هي أشد مما انتقدوه على غيرهم فمن أخطأ منهم فهو متجاوز عنه معتذر له ولو كذب ولو طعن في العلماء وغيرهم مهمشون ومقصيون ولو دافع عنهم العلماء وطلبة العلم بالأدلة بل الأشنع من ذلك أنهم يشغبون على تراجع المخالف وتوبته حتى لايتركو لاتباعهم مجالا للتراجع عن الطعن فيه فهم المغلق عليهم حقا المراجيح المهابيل الذين لاينفقون سلعتهم الا بالكذب.
وهاهو واحد من مشايخ الفجأة المدعو بويران يلبس ثوب الحدادية من أجل نصرة شيوخه لا نصرة للحق وتناسى هذا المرجوح أن الله نجاه من كيد الحجاورة وأنه كان يوما يدافع عن مشايخ الإصلاح لأجل تهمة التمييع التي صار اليوم يرمي بها أغلب هؤلاء المشايخ الا مشايخه هو بالطبع فهؤلاء هم أصحاب المنهج الواضح عنده وعند المهابيل أمثاله.
ومن الأمثلة على ماقلته ماشغب به هذا المخذول على تراجع الشيخ عزالدين عن كلام قاله حول المجمل والمفصل في شرحه لمتن الطحاوية حيث قال :
«من المآخذ على هذا المتن (الطحاوية) فيه عبارت مشتبهة، فيه عبارات فيها نوع إيهام، والقاعدة في هذا: أن العبارت المشتبهة تفسر بالعبارت الواضحة، هذه قاعدة عند العلماء، بمعنى أن النصوص المتشابهة في القرآن الكريم و السنة، لا بد أن تُفسر بالنصوص الواضحة و تُردُّ إليها، هذا ما عليه مذهب الراسخين في العلم..، أن يُردَّ المتشابه الى المحكم، وحتى في كلام العلماء! أنت رأيت كلاما عند أهل العلم واشتبه عليك فأنت لا تأخذ ما قاله لكي تشنع عليه، أو تجرحه من غير حق، بل ينبغي أن تأخذ مجمل كلامه المبثوث هنا وهناك، وترد المتشابه الى المحكم، لأن هذه هي طريق الراسخين في العلم..»
ثم تراجع الشيخ الفاضل عزالدين عن هذا الكلام حيث قال:
على المفصل في كلام أهل العلم، و هذا خطأ بين واضح، وقعت فيه أستغفر الله من هذه الزلة و أتوب إليه، لا يُحمل المجمل و المفصل في كلام الناس، بل في كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، و قد استنرت بمقال الدكتور عرفات حفظه الله الذي أرسله إليَّ الأخ الفاضل بتقريظ شيخنا الشيخ عبيد الجابري، ساق فيه -جزاه الله خيرا- تسعة أدلة صحيحة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تُبطل دعوى حمل المجمل على المفصل، و كان ذلك يوم الخميس من شهر ذي القعدة عام ألف أربمائة و تسعة و ثلاثين، الموافق للثامن عشر يوليو عام ألفين و ثمانية عشر ميلادي! تاريخ تسجيل هذا الشريط الذي لم يُكتب له الشيوع و الذيوع آنذاك لأسباب أجهلها، و ها أنا أبعثه من جديد آملا تصحيح ما سبق به لساني أو زلَّ به قلمي.
ولكن بويران لم يشفع له هذا التراجع بل عده مما يندى له جبين كل سلفي!!! وأنها زلة منهجية خطيرة بعدما جعلها الشيخ قاعدة و قال عنها أنها زلة لسان فاعتبر هذا الحدادي أن الشيخ يعتقد ذلك ويعمل به كما يفعله المأربي وأتباعه وهذا من الظلم العظيم ولنا مع مقالته هذه وقفات في قادم الأيام.
وإنما أردت في هذا المقال أن أنقل لهذا الحدادي كلاما من إدارة موقع فركوس لازال مبثوثا فيها ولم يتراجع عنه أصحابه ولم يره بويران الذي جعل نفسه السباق في اكتشاف الأخطاء المنهجية لأصحاب المجلة.
فيا مرجوح أقدم لك سؤلان هامان..
1- هل قرأت المقال ولم تنتبه لهذه الزلة المنهجية لأن فيك لوثة الحدادية لاترى الا أخطاء مخالفيكم و أما من تقلد فأنت تتعامى عن أخطائهم.
2- أم أنك لم تقرأ المقال وهو مقال في الدفاع عن جمعية العلماء المسلمين التي كان يرأسها الشيخ عبد الحميد بن باديس فإن قلت نعم فهذا يدل على بطالتك عند الفرقة قبل غيرهم.
ودون إطالة أنقل لك النص المقصود وأنا أنتظر تعليقك عليه بفارغ الصبر وأيضا ننتظر تراجع شيخك عنه كما تراجع الشيخ عزالدين عن كلامه والأيام بيننا.
جاء في المقالة التي عنوانها : تبرئة الشيخ ابن باديس وأسلاف الجمعية من الانتساب الأشاعرة والصوفية...
فالقصد ظاهرٌ مِنْ نسبةِ صاحبِ المقال الجمعيةَ إلى ما سَبَقَ ذِكْرُه، وإلَّا فما الذي جَعَله يتناسى الحربَ التي كانَتْ بين علماءِ الجمعية وبين أسلافه مِنْ شيوخ الصوفية؟ وما حَمَله على أَنْ يكتم مُحْكَمَ ما خطَّتْه أناملُهم مِنْ صريحِ كلامهم في بيانِ صحيحِ اعتقادهم، مع كثرته في خُطَبهم ومقالاتهم التي منها: الانتسابُ إلى السلفية، والدعوةُ إلى الكتاب والسنَّة على فهمِ السلف الصالح، وردُّ التصوُّف ومَناهجِ المتكلِّمين؟(ظ،) فقَدْ تَرَكَ صاحِبُ المقال كُلَّ ما عليه مِنَ النصوص الصريحة والعباراتِ الفصيحة المفصَّلة والمُحْكَمة، ثمَّ جَنَحَ إلى شُبَهٍ مِنْ: قولٍ لهم مُجْمَلٍ، أو فعلٍ محتملٍ، أو خطإٍ صاحِبُه فيه متأوِّلٌ؛ فجَعَله هو العمدةَ لِيَبنيَ عليه عقائدَهم ويؤصِّلَ به مناهِجَهم على ما يُحِبُّ هو ويرضى، دون أَنْ يذكر في مقاله كلمةً واحدةً ـ ولو عن واحدٍ مِنْ أعضائها الأصليِّين ـ فيها التبنِّي والانتسابُ الصريح إلى ما ألصقه بهم، وهذا ـ وربِّ الكعبة ـ لَمِنَ الظلم لعلماء الجمعية بإلزامهم ما لم يلتزموه ـ بل بما حاربوه طيلةَ حياتهم الدعوية.
https://ferkous.com/home/?q=rodoud-16-1

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29 Feb 2020, 10:05 AM
أبوعبد الله مصطفى جمال أبوعبد الله مصطفى جمال غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2019
المشاركات: 58
افتراضي

لا تنتظر منه شيء أخي كريم فنحن نتعامل مع صوفية يلبسون لباس السلفية
فعندهم المنكر يكون منكرا اذا فعله غير شيوخهم فالتقديس والخوف فعل فيهم فعلته .

جزاك الله خيرا أخي كريم.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01 Mar 2020, 07:00 AM
محسن سلاطنية محسن سلاطنية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 283
افتراضي

هؤلاء هم الحدادية -بل الأخس من الحدادية - إذا ألصقوا بأحد تهمة فهي ملازمة له ولو تاب منها ،فهذا منهج الحداد الظلوم الجهول ، وهؤلاء المفرقة قد فاقوه في البغي والظلم لذلك رأينا منهم هذا العجب ، عاملهم الله بعدله.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013