منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 01 Dec 2014, 01:13 PM
مراد قرازة مراد قرازة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
الدولة: الجزائر ولاية أم البواقي
المشاركات: 438
افتراضي حسن المقال تتمة لامية الأفعال لابن مالك رحمه الله تعالى

ب
سم الله الرحمن الرّحيم
المقدّمة
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾
﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً﴾
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً﴾ .
أما بعد : فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وأحسنَ الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشرَّ الأمور محدثاتها ، وكلَّ محدثة بدعة ، وكلَّ بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .
أما بعد :
فإنّ "لامية الأفعال" لجمال الدّين ابن مالك - رحمه الله تعالى - من أمّهات متون الصّرف التي داوم على دراستها أغلب طلاّب هذا الفنّ ولم يستغن عنها كلّ عالم ومتقن ، وقد وضعها مؤلفها ابتداء لباب الأفعال غير أنّه أودع فيها من مباحث الأسماء ما يربو عن مقصده منها ، ولأنّه لم يرد فيها استيعاب جميع مسائل الصّرف فقد جاءت منقوصة من كثير المباحث والمسائل ، التي أودعها رحمه الله ألفيته المشهورة .
وقد حاول الكثير من العلماء جبر نقصها وإتمام نظمها فزادوا عليها زيادات عدّة لعلّ أهمّا ما يعرف عند طلبة العلم من المغاربة خاصّة بـ "الاحمرار والاخضرار" لابن زين الشنقيطي وبحرق اليمني رحمهما الله تعالى ، غير أنّها جاءت في مجملها استدراكات على ما كتبه ابن مالك رحمه الله من مسائل دون التّطرّق لما أهمله منها .

وها أنا قد جمعت العزم على أن أظمّ إليها أهمّ المسائل التي اغفلتها ، عسى أن تكون مغنية لي عن غيرها في أثناء الدّرس والمراجعة وقد أسميتها بـ " حسن المقال تتمة لامية الأفعال " والله الموفّق

ملاحظة : الأبيات بين قوسين () هي لابن زين ، وبين أربعة أقواس (()) للحضرمي ، والتي بين عارضتين [] هي من نظمي ، بينما تركت أبيات ابن مالك على حالها .

وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم .


مقدّمة

الحَمْـــــدُ للهِ لاَ أَبْغِـــــي بِـــــــهِ بَـــــــدَلاَ ---- حَمْــــدًا يُبَلِّــغُ مِــنْ رِضْوَانِــهِ الأَمَـــــلاَ
ثُـمَّ الصَّلاَةُ عَلَــى خَيْــــرِ الــوَرَى وَعَلَى ---- سَادَاتِنَـــــا آلِــــهِ وَصَحْبِــــهِ الفُضَــــــلَا
وَبَعْــدُ [فَالصَّرْفُ] مَــنْ يُحْكِــمْ قَوَاعِـــدَهُ ---- يَحُــــزْ مِــنَ اللُّغَـــةِ الأَبْـــوَابَ وَالسُّبُــلَا
فَهَـــاكَ نَظْمًـــا مُحِيطًــــا بِالمُهِـــمِّ وَقَــــدْ ---- يَحْـوِي التَّفَاصِيـلَ مَنْ يَسْتَحْضِرُ الـجُمَلَا
[فَخُـــذْهُ عَنِّـــي قَصِيـــدًا مُشْبَعًــــا وَبِـــهِ ---- نَظْـــمُ ابْنِ مَــالِكَ فِي الأَفْعَالِ قَدْ كَمَـــلاَ]

[فصل في معنى الصّرف وفائدته]

[الصَّرْفُ ذَا العِلْـمُ يُعْنَـــى فِــي قَوَاعِـــدِهِ ---- بِبِنْيَــــةِ الكَلِــــمِ المَــــوِزُونِ إِذْ نُقِــــــلاَ]
[مِنْــــهُ المَعَانِــــي كَمَنْسُــــوبٍ وَتَثْنِيَــــةٍ ---- تَصْغِيرُهُ الجَمْعُ وَالتَّـــأْنِيثُ مَـــا عُمِـــلاَ]
[كَــــــذَاكَ اَلْفَاظُــــــهُ جَــــــرْدًا وَتَكْمِلَــةً ---- وَالقَلْــبُ وَالحَــذْفُ وَ الإِبْـــدَالُ مُفتعَـــلاَ]
[نَقْـــلُ الحُـــرُوفِ وَتَحْرِيــــكٌ لِسَاكِنِــــهِ ---- وَالابْتِـــدَاءُ كَـــذَاكَ الوَقْـــفُ قَــدْ شَمِــلاَ]
[صَـــوْنُ الّلِسَـــانِ مُـــرَادٌ مِـــنْ تَعَلُّمِـــهِ ---- وَحِفْـــظُ نُطْـــقٍ وَتَخْفِيـــفٌ لِمَـــا ثَقُـــلاَ]
[وَكُلُّ حَـــرْفٍ وَشِبْـــهٍ بِالحُـــرُوفِ فَقَــدْ ---- تَجَاوَزَ الصَّرْفَ فِــي مَوْضُوعِـهِ جَــدَلا]

[فصل في ميزان الصّرف]

[مِيزَانُهُ العَــدْلُ يَرْعَـــى فِـــي حُكُومَتِـــهِ ---- زِيَــادَةَ الحَرْفِ مَـــعْ تَحْقِيقِــهِ الأُصُــلاَ]
[حَـــذْفٌ وَإِثْبَـــاتٌ اَوْ تَحْرِيـــكُ سَاكِنِـــهِ ---- تَقْدِيمُــكَ الحَـرْفَ وَالتَّأْخِيــرُ إِنْ حَصَـلا]
[بِجَعْلِكَ الأَصْلَ فِــي المَــوْزُونِ مُرْتَفِقًـــا ---- مُقَابِلَ الحَرْفِ فِي المَأْخُوذِ مِـنْ "فَعَــلَا"]
[وَفِي الرُّبَاعِــيِّ ضَــاعِفْ لاَمَـــهُ وَكَـــذَا ---- كَــــرِّرْهُ بَعْــــدُ إِذَا خَمَّسْــــتَ مُحْتَمِـــلاَ]
[أَمَّــــا المَزِيــــدُ فَجَــــرِّدْ قَبْــــلُ زَائِـــدَهُ ---- لِتَعْرِفَ الأَصْـــلَ حَقًّـــا أَيْنَمَـــا جُعِــــلَا]
[فَـــإِنْ تَكَـــرَّرَ عَــــــــنْ أَصْـــلٍ فَلاَزِمُـــهُ ---- تكْرَارُكَ الـــوَزْنَ وَالتَّضْعِيفُ قَــدْ كُفِــلاَ]
[أَوْ كَانَ مِــنْ قِبَـــلِ المَجْمُوعِ فِــي كَلِـم ---- "اليَــوْمَ تَنْسَـــاهُ" فَالْـــزَمْ لَفْظَـــهُ بَـــدَلاَ]
[كَذَاكَ مَـــا زِيـــدَ عَـــنْ أُنْثَــى وَتَثْنِيَــــةٍ ---- وَنِسْبَـةٌ ، جَمْــعٌ أَوْ تَوْكِيــدُ مَــنْ غَفَـــلَا]
[تَعْرِيفُـــــهُ ، وَإِذَا حَـــــــذْفٌ تُقَابِلُــــــــهُ ---- وَقَلْبُهَــــا غَيْـــرَ إِبْـــدالٍ ومَـــا اعْتَلَـــلا]

[فصل في أحرف الزّيادة ومواضعها]

[ثُمَّ الزِّيَادَةُ عَنْ مَعْنًى تُرَافِقُهُ ---- أَوِ اللَّحَاقِ وَنُطْقٍ بِالّذِي ثَقُلا]
[كَذَا زِيَادَةُ مَدٍّللهَوَاءِ وَفِي---- تَكْثِيرِ حَرْفِهِ أَوْ تَعْوِيضِ مَا اخْتُزِلا]
[فَمَا تَكَرَّرَ عَنْ لاَمٍ فَشُدَّ بِهِ ---- أَوْ عَيْنِهِ وَبِحَرْفٍ آخَرٍ فُصِلا]
[أَوْ كَ (المُقَطَّعِ) أَوْ مَا جَاءَ مُزْدَوَجًا ---- تَكْرَارُ عَيْنِهِ وَالفَاءُ الّذِي اسْتُهِلا]
[(صَمَحْمَحٌ) نَقَلُوا فَافْهَمْ مَوَازِنَهُ ---- وَاعْرِفْ مَوَاضِعَ مَا بِالأَصْلِ قَدْ هَضَلا]
[أَمّاالمَزِيدُ بِغَيْرِ الأَصْلِ قَدْ عُلِمَ ---- مِنْهُ السُّقُوطُ بِتَصْرِيفٍ لِمَا حَمَلا]
[فَاحْكُمْ لِذِي أَلِفٍ بِالزَّيْدِ إِنْ نَظَمَ ---- مِنَ الأُصُولِ ثَلاَثًا أَوْعَدَا فَغَلا]
[وَالوَاوِ وَاليَاءِ أَيْضًا غَيْرُ مَا اشْتَبَهَ ---- بِ(سِمْسِمٍ) وَمَتَى صُدِّرْنَ مَا احْتَفَلا]
[وَالمِيمُ إِنْ سَبِقَتْأَمْثَالَهَا أَبَدَا ---- وَالهَمْزُ نَحْوَهُ وَ (الحَمْرَاءَ) إِنْ مَثَلا]
[أَوْ نُونُ (شَبْعَانَ) أَوْ كَ(قَرَنْفُلٍ) وَكَذَا ---- حَرْفُ المُضَارِعِ أَوْ فِي إِخْوَةِ (انْفَعَلا)]
[وَالتَّاءُ إِنْ دَخَلَتْ بَابِ (التَّفَعُّلِ) أَوْ ---- بَابِ التَّفَاعُلِ أَوْ مَا صِيغَ كَ(افْتَعَلا)]
[أوْ ك(اسْتَحَلَّ) وَمِنْهُ السِّينُ قَدْ عُلِمَتْ---- بِهِ الزِّيَادَةُ وَالتَّأْنِيثُ إِنْ حَصَلا]
[وَالهَاءُ وَالاَّمُ زِيدَا فِي الصَّحِيحِ كَمَا ---- بِ(الأُمَّهَاتِ) وَ(طَيْسَالٍ) فَكُنْ جَذِلا]

الباب الأوّل
الفعل
[فصل في أزمنة الفعل]
[الفِعْلُ مَا دَلَّ عَنْ مَعْنًى بِلَفْظَتِهِ ---- مُقَارِنَ الوَقْتِ فِي إِدْرَاكِ مَنْ عَقَلا]
[فَفِي المُضِيِّ زَمَانٌ قَدْ تَجَاوَزَهُ ---- أَهْلُ المَقَالِ وَإِنْ فِي الحِينِ مَا كَمَلا]
[كَذَا المُضَارِعُ فِي الأَفْعَالِ مَا قُرِنَ ---- بِهَيِأَةِ الزّّمَنِ الجَارِي وَمَا اقْتَبَلا]
[وَالأَمْرُ أَنْ تَطْلُبَ الأَحْدَاثَ مُبْتَدِئًا ---- أَوْ أَنْ يُتِمَّ الّذِي تَعْنِيهِ مُشْتَغِِلا]
[فَمَا تَصَرَّفَ يُقْضَى لِلثَّلاَثَةِ أَوْ----ثِنْتَيْنِ مِنْهَا وَذَا تَصْرِيفُهُ ضَهَلا]
[وَذُو اللُّزُومِ لإِحْدَاهَا فَجَامِدُهُ ---- وَمَا لِصَرْفِكَ حَظٌّ فِي الَّذِي مَثَلا]
[فصل في الاّزم والمتعدّي]
[حَدُّ المُعَدَّي الّذِي قَدْ جَازَ فَاعِلََهُ ---- إِلَى المَفَاعِلِ ثُمَّ بِهَائِهَا اتَّصَلا]
[وَالاَّزِمُ المُسْتَغْنِي مِثْلُ مَاتَ وَقَدْ ---- يُكَرَّرُ الوَضْعُ مِنْ (أَعْلَمْتُهَا) و(خِلاَ)]
[قَصْرُ المُعَدَّى جَرَى مِنْ أَصْلِ هَيْأَتِهِ ---- نَحْو (انْتَصَحْتُ)وَمَا صَرَّفْتَ مِنْ (وَجِلا)]
[أَوْ عِنْدَ تَضْمِينِهِ مَعْنََى اللُّزُومِ وَفِي ---- بَابِ المُطَاوِعِ أَوْ مَا صِيغَ مِنْ (فَعُلا)]
[تَأْخِيرُكَ الفِعْلَ عَنْ مَعْنًى يُرَافِقُهُ ---- وَ فِي الضَّرُورَةِ إِنْ أَرْجَزْتَ مُرْتَجِلا]
[وَذُو اللُّزُومِ يُعَدَّى إِنْ تَصَدَّرَهُ ---- هَمْزُ التَّعَدِّي وَمِثْلُ (اسْتَخْرَجَ) العَسَلا]
[تَضْعِيفُ عَيْنِهِ أَوْ تَوْسِيطُهُ أَلِفًا ---- وَحَرْفُ جَرٍّ مَزِيدٌ فِيهِ مَا اشْتَغَلا]
[أَوْحَذْفُهُ بَعْدُ أَوْ تَضْمِينُهُ وَإِذَا ---- أَبْدَى المُغَالِبُ فَخْرًا بَعْدَمَا نَكَلاَ]
[فصل في الصّحيح و المعتل]
[وَسْمُ العَلِيلِ الّذِي مِنْ أَصْلِهِ أَلِفٌ ---- كَذَاكَ وَاوٌ وَيَاءٌ كَ (انْثَنَى) وَ(عَلا)]
[إِدْ مَا أُتِمَّ بِهَا قدْسُنَّ مُنْتَقَصًا ---- وَمَا تَصَدَّرَ مِنْهَا خُصَّهُ مَثَلا]
[قَالُوا المُجَوَّفَ فِيمَا حُزْنَ أَوْسَطَهُ ---- لَفِيفُهُ اخْتِيرَ لَمَّا زَاوَجَ العِلَلا]
[مُفَرَّقٌ صِفْهُ إِنْ بِالمَوْضِعِ افْتَرَقَا ---- مَقْرُونُهُ ثَنِّي لَوْ فِي لَفْظِهِ اتَّصَلا]
[ثُمَّ الصَّحِيحُ فَمَهْمُوزٌ وَسَالِمُهُ ---- مُضَعَّفٌ وَجْهُهُ (زَلْزَلْتُهُ) (مَلَلا)]
أبنية الفعل المجرّد وتصاريفه
بِ(فَعْلَلَ) الفِعْلُ ذُو التَّجْرِيدِ أَوْ (فَعلا) ---- يَأْتِي وَمَكْسُورَ عَيْنٍ أَوْ عَلَى (فَعُلا)
(تَضْعِيفُ ثَانٍ أَوْ أَنَّ اليَاءَ آخِرُهُ ---- أَوْ عَيْنُهُ كَالوُقُوعِ ، قَلَّمَا نُقِلا)
(وَهْوَ لِمَعْنًى عَلَيْهِ مَنْ يَقُومُ بِهِ ---- مَجْبُولٌ أَوْ كَالّذِي عَلَيْهِ قَدْ جُبِلا)
(وَجَاءَ ثَالِثُهَا مُطَاوِعًا وَيَجِي ---- مُغْنٍ لُزُومًا وَنَقْلاً عَنْ بِنَا فَعُلا)
(وَالطَّبْعُ وَاللَّوْنُ وَالأَعْرَاضُ جَاءَ لَهَا ---- وَلِلجَسَامَةِ فَالتَّقْصِيرُ فِيهِ عَلا)
(وَصَوْغُ أَوَّلِهَا مِمَّا يُنَاسِبُهُ ---- مِنِ اسْمِ عَيْنٍ كَالأَخِيرِ جَلا)
(فَاعْمَلْ بِهِ وَأَصِبْ مَعَ الأَخِيرِ وَخُذْ ---- أَنِلْ بِهِ مُفْرَدًا تَمَرْتُهُ نُزُلا)
(وَاجْمَعْ وَفَرِّقْ وَاعْطِ وَامْنَعَنَّ وَفُهْ ---- وَاغْلِبْ وَدَفْعٌ وَإِيذَاءٌ بِهِ حَصَلا)
(بِهِ تَحَوَّلْ وَحَوِّلْ وَاسْتَقِرَّ وَسِرْ ---- وَاسْتُرْ وَجَرِّدْ وَأَصْلِحْ وَارْمِ مَنْ نَبَلا)
(وَبِالمُقدَّمِ حَاكِ وَاجْعَلَنْ وَبِهِ ---- أَظْهِرْ أَوْ اسْتُرْ كَقَرْمَدْتُ البِنَاءَ طِلا)
(وَلاخْتِصَارِ كَلامٍ صِيغَ مُنْفَرِدًا ---- مِنَ المُرَكَّبِ بَسْمِلْ إِنْ وَبَا نَزَلا)
(فَبَانَ مِمَّا ذَكَرْنَا أَنَّ بَيْنَهُمَا ---- وَجْهَيْ عُمُومٍ وَتَخْصِيصٍ لِمَنْ عَقَلا)
وَالضَمُّ مِنْ (فَعُلَ) الْزَمْ فِي المُضَارِعِ وَافْ ---- تَحْ مَوْضِعَ الكَسْرِ فِي المَبْنِيِّ مِنْ (فَعِلا)
(مُضَاعَفًا مُضْغَمًا أَمْ لاَ كَحَسَّ بِهِ ---- وَعَضَّ مَصَّ وَحَمَّ قَلَّهُ مَلَلا)
(وَخَبَّ ،صَبَّ ،وَطَبَّ ،لَجَّ ،بَحَّ ،وَوَدْ ---- دَ ،بَرَّ ،لَذَّ ،وَشَلَّتْ يَدُهُ شَلَلا)
(وَحَرَّ ،وَمَرَّ ،مَسَّ ،هَشَّ لَهُ ---- وَبَشَّ ،سَفَّ ،وَشَمَّ ،صَنَّ مََعْ زَلَلا)
وَجْهَانِ فِيهِ مِنْ (احْسِبْ) مَعْ (وَغِرْتَ) (وَحِرْ ---- أَنْعِمْ ، بَئِسْتَ، يَئِسْتَ ، اوْلِهْ ، يَبِسْ ، وَهِلا)
((وَمِثْلُ يَحْسِبُ ذِي الوَجْهَيْنِ مِنْ فَعِلَ ---- يَلِغْ يَبَقْ تَحِمُّ الحُبْلَى اشْتَهَتْ أُكُلا))
وَأَفْرِدِ الكَسْرَ فِيمَا مِنْ (وَرِثْ) وَ (وَلِي) ---- (وَرِمْ ، وَرِعْتَ ، وَمِقْتَ) مَعْ (وَفِقْتَ ، حُلا)
((وَخَمْسَةٌ كَيَرِثْ بِالكَسْرِ وَهْيَ وَجِدْ ---- وَقِهْ لَهُ وَوَكِمْ وَرِكْ وَعِقْ عَجِلا))
(وَثِقْتَ) مَعْ (وَرِيَ) المُخُّ احْوِهَا وَأَدِمْ ---- كَسْرًا لِعَيْنِ مُضَارِعٍ يَلِي فَعَلا
ذَا الوَاوِ فَاءًا أَو اليَا عَيْنًا أَوْ كَ(أَتَى) ---- كَذَا المُضَاعَفُ لازِمًا كَ(حَنَّ طَلا)
وَضُمَّ عَيْنَ مُعَدَّاهُ وَيَنْدُرُ ذَا ---- كَسْرٍ كَمَا لازِمٌ ذَا ضَمٍّ احْتَمَلا
(وَفِي الصِّحَاحِ انْبِنَاءُ الضَّمِّ فِيهِ عَلَى ---- لَمْحِ التَّعَدِّي لِذَاكَ اللَّمْح قَدْ نُقِلا)
(فَرْدًا يَذُبُّ وَنَصَّ غَصَّ حَفَّ بِهِ ---- وَخَطَّ عَقَّ صَفَّ مَنَّ لاَ حَلَلا)
فَذُو التَّعَدِّي بِكَسْرٍ (حَبَّهُ) وَعِ ذَا ---- وَجْهَيْنِ (هَرَّ) وَ(شَدَّ ، عَلَّهُ ، عَلَلا)
((وَمِثْلُ هَرَّ يَنُثُّ شَجَّه ُوَكَذَا ---- كَ أَضَّهُ رَمَّهُ أَيْ أَصْلَحَ العَمَلا))
وَ(بَتَّ) قَطْعًا وَ(نَمَّ) وَاضْمُمَنَّ مَعَ ال ---- لُزُومِ فِي (امْرُرْ) بِهِ وَ(جَلَّ) مِثْلُ جَلا
(هَبَّتْ) وَ(ذَرَّتْ) وَ(أَجَّ ، كَرَّ، هَمَّ) بِهِ ---- وَ(عَمَّ ،زَمَّ) وَ(سَحَّ ،مَلَّ) أَيْ ذَمَلا
وَ(أَلَّ) لَمْعًا وَصَرْخًا (شَكَّ ، أَبَّ) وَ(شَدْ ---- دَ) أَيْ عَدَا (شَقَّ ، خَشَّ) (غَلَّ) أَيْ دَخَلا
وَ(قَشَّ) قَوْمٌ عَلَيْهِ اللَّيْلُ (جَنَّ) وَ(رَشْ ---- شَ) المُزْنُ (طَشَّ) وَ(ثَلَّ) أَصْلُهُ ثَلَلا
أَيْ رَاثَ (طَلَّ) دَمٌ (خَبَّ) الحِصَانُ وَنَبْ ---- تٌ (كَمَّ) نَخْلٌ وَ(عَسَّتْ) نَاقَةٌ بِخَلا
((وَمَعْ ثَمَانِيَةَ عَشْرٍ كَمَتَّ بِهِ ---- يَمُتُّ ثَجَّ وَسَجَّ أَحَّ أَيْ سَعَلا))
((سَخَّتْ وَأَدَّ وَحَدَّ عَرَّ حَصَّ وَلَطْ ---- طَتْ نَاقَةٌ كَفَّ شَفَّ طَرْفُهُ فَعَلا))
((وَبَقَّ فَكَّ وَعَكَّ اليَوْمُ غَمَّ وَأَمْ ---- مَتْ أُمُّنَا حَنَّ عَنْهُ مُعْرِضًا كًمُلا))
قَسَّتْ كَذَا وَعِ وَجْهَيْ (صَدَّ ، أَتَّ ، وَخَرْ ---- رَ) الصَّلْدُ (حَدَّتْ) وَ(ثَرَّتْ ، جَدَّ) مَنْ عَمِلا
(تَرَّتْ) وَ(طَرَّتْ) وَ(دَرَّتْ ، جَمَّ ، شَبَّ) حِصَا ---- نٌ (عَنَّ ، فَحَّتْ) وَ(شَذَّ ، شَحَّ) أَيْ بَخِلا
((وَمِثْلُ صَدَّ بِوَجْهَيْهِ ثَمَانِيَةٌ ---- عَرَّتْ وَشَتَّ وَأَزَّ القِدْرُ حِينَ غَلا))
((قَرَّ النَّهَارُ وَأَصَّتْ نَاقَةٌ وَكَذَا ---- رَزَّ الجَرَادُ وَكَعَّ خَلَّ أَيْ هَزَلا))
وَ(شَطَّتِ) الدَّارُ (نَسَّ) الشَّيْءُ (حَرَّ) نَهَا ---- رٌ وَالمُضَارِعُ مِنْ فَعَلْتَ إِنْ جُعِلا
عَيْنًا لَهُ الوَاوُ أَوْ لاَمًا يُجَاءُ بِهِ ---- مَضْمُومَ عَيْنٍ وَهَذَا الحُكْمُ قَدْ بُذِل
لِمَا لِبَذِّ مُفَاخِرٍ وَلَيْسَ لَهُ ---- دَاعِي لُزُومِ انْكِسَارِ العَيْنِ نَحْوُ (قَلا)
(إِذْ مُقْتَضِي كَسْرِ عَيْنٍ إِذْ يُزَاحِمُ مَا ---- يَدْعُوا إِلَى الضَّمِّ يَطْوِي كُلَّ مَا سَدَلا)
(وَكَفَّ جَالِبُ فَتْحٍ إِذْ يُزَاحِمُ مَا ---- يَدْعُوا إِلَى غَيْرِهِ وَامْنَعْهُ مَا سَأَلا)
(إِلاَّ شُذُوذًا أَوْ لاَمًا كَضَعْ وَسَعَى ---- فَالفَتْحُ مَا لَمْ تَكُنْ بِالشُّهْرَةِ انْخَزَلا)
(فَذُو الشُّذُوذِ كَهَبَّ عَنْ كَسْرَةٍ وَكَمَا ---- عَنْ ضَمَّةٍ شَذَّ يَطْهَى لَحْمَهُ عَجِلا)
(يَمْحَى وَيَنْحَى وََيَدْحَى الأَرْضَ ثَمَّتَ قُلْ ---- يَصْغَى وَيَضْحَى وَفِيهَا قَيْسُهَا نُقِلا)
وَفَتْحُ مَا حَرْفُ حَلْقٍ غَيْرُ أَوَّلِهِ ---- عَنِ الكِسَائِيِّ فِي ذَا النَّوْعِ قَدْ حَصَلا
فِي غَيْرِ هَذَا لِذِي الحَلْقِيِّ فَتْحًا أَشِعْ ---- بْالاتِّفَاقِ كَآتٍ صِيغَ مِنْ (سَأَلا)
إِنْ لَمْ يُضَاعَفْ وَلَمْ يُشْهَرْ بِكَسْرَةٍ أَوْ ---- ضَمٍّ كَ(يَبْغِي) وَمَا صَرَّفْتَ مِنْ (دَخَلا)
(أَوْ يَشْتَهِرْ بِهِمَا كَأَنْغِمْ نَغِمْتَ وَقَدْ ---- يُرْوَى بِتَثْلِيثِهَا كَاجْنَحْ إِلَى الفُضَلا)
(وَقَدْ يُصَاحِبُ فَتْحُ العَيْنِ ضَمَّتَهَا ---- أَوْ كَسْرُهَا كَاسْعَطِ الدَّوَى انْزحِ الوَشَلا)
(وَقَدْ يُثَلَّثُ ذَا المَاضِي رَجَحْتَ مُنًا ---- وَالضَّمُّ وَالفَتْحُ فِي آتِيهِ قَدْ عُقِلا)
(وَإِنْ يَكُنْ بِهِمَا عَيْنُ المُضِي شُكِلَتْ ---- يَصْلُحْ مُضَارِعُهُ لِمَا بِهِ شُكِلا)
(وَاجْنَأْ عَلَى الفَتْحِ إِنْ كَسْرٌ يُصَاحِبُهُ ---- فِي عَيْنِ مَاضٍ وَلاَ تَطْلُبْ بِهِ بَدَلا)
عَيْنَ المُضَارِعِ مِنْ فَعَلْتَ حَيْثُ خَلاَ ---- مِنْ جَالِبِ الفَتْحِ كَالمَبْنِيِّ مِنْ عَتَلا
فَاْكِسْر أَوْ اضْمُمْ إِذَا تَعْيِينُ بَعْضِهِمَا ---- لِفَقْدِ شُهْرَةٍ أَوْ دَاعٍ قَدِ اعْتَزَلا
(وَقَدْ يُثَلَّثُ ذَا أَنِسْتَ بِهِ ---- وَفِي المُضَارِعِ مَا فِي المَاضِي قَدْ حَصَلا)
(طَوْرًا وَطًوْرًا يُثَنَّى فَتْحُ أَوْسَطِهِ ---- بِالضَّمِّ لا تَرْفُثَنْ وَانْقبْ إِذَا سَفَلا)
(وَقَدْ يُعَاقََبُ فَتْحَ العَيْنِ ضَمَّتُهَا ---- وَيَمْكُثُ الضَّمُّ فِي الآتِي وَقَدْ عُقِلا)
(بِالضَّمِّ وَالكَسْرِ لاَتَحْقِرْ وَعزَّ وَإِنْ ---- يُكْسَرْ مَعَ الفَتْحِ ذَا المَاضِي فَقَدْ جُعِلا)
(مِنْهُ المُضَارِعُ مَضْمُومًا وَمُنْفَتِحًا ---- كَارْكَنْ إِلَى الحَقِّ تَرْشَدْ إِنْ تَئَا شَمَلا)
(وَقَدْ يُرَى كَالمُضِيِّ شَكْلاً خَصِبْتَ رَجَا ---- فَاغْتَبِطْ وَلا تَحْقِرَنْ وَاحْنَفْ إِذَا هَزَلا)
من أبنية الفعل المزيد فيه
كَ(أَعْلَمَ) الفِعْلُ يَأْتِي بِالزِّيَادَةِ مَعْ ---- (وَالَى) وَ(وَلَّى ، اسْتَقَامَ ، احْرَنْجَمَ ، انْفَصَلاَ)
(بِأَفْعَلَ اسْتَغْنِ ،أَوْ طَاوِعْ ،مُجَرَّدَةٍ ---- وَلِلإِنَالَةِ ،وَالوِجْدَانِ قَدْ حَصَلا)
(وَقَدْ يُوَافِقُ مَفْتُوحًا وَمُنْكَسِرًا ---- ثُلاثِيًّا كَوَعَى وَالمَرْءُ قَدْ نَمِلا)
(أَعِنْ ،وَكَثِّرْ ،وَصَيِّرْ ،عَرِّضَنَّ بِهِ ---- وَلِلْبُلُوغِ كَأَمْئي جَعْفَرٌ إِبِلا)
(وَعَدِّيَنَّ بِهِ ،وَأَطْلِقَنَّ ،وَقِسْ ---- وَنَقْلُنَا غَيْرَهُ مِنْ هَذِهِ نُقِلا)
(شَارِكْ بِفَاعَلَ أَوْ وَافِقْ ثُلاثِيَّهُ ---- أَوْ أَفْعَلِ الجَعْلَ تَابَعْتُ الصِّيَامَ وَلا)
(كَثِّرْ بِفَعَّلَ ،صَيِّرْ ،اخْتَصِرْ ،وَأَزِلْ ---- وَافِقْ تَفَعَّلَ أَوْ وَافِقْ بِهِ فَعِلا)
(فَكِّرْ ،وَشَمِّرْ ،وَيُغْنِي عَنْ مُجَرَّدِهِ ---- وَجَاءَ فِي تَضْعِيفِهِ مِنْ هَمْزَةٍ بَدَلا)
(وَلِلتَّوَجُّهِ وَالتَّوْجِيهِ لَوْ نُسِبَتْ ---- لَهُ كَتَقْبِيلِنَا المَوْتَى لَمَّا ثَقُلا)
(بِاسْتَفْعَلَ اطْلُبْ ،تَحَوَّلْ ،طَاوِعْ ،أَفْعلْ أَوْ ---- وَافِقْ تَفَعَّلَ ،أَوْ وَافِقْ بِهِ افْتَعَلا)
(أَوِ الثُّلاَثِيَّ كَاسْتَغْنَى ،وَجَاءَ بِهِ ---- وَقَدْ يَكُونُ عَلَى الوِجْدَانِ مُشْتَمِلا)
(بِاحْرَنْجَمَتْ طَاوَعَنْ وَرِدْفهَا وَبَذَا ---- وَافِقْ مُجَرَّدًا أَوْ يُغْنِي انْطَلِقْ عَجلا)
(وَفِي مُطَاوَعَةِ مَلا ، لَوَى ،وَرَمى ---- وصلته ،أو نقلت جابه افتعلا)
وَ(افْعَلَّ) ذَا أَلِفٍ فِي الحَشْوِ رَابِعَةٍ ---- وَعَارِيًا وَكَذَاكَ (اهْبَيَّخَ) (اعْتَدَلا)
(عَنِ الأَحَمِّ وَالأَلْمَى نَحِّ بُنْيَةَ ذَا ---- وَالعَيْبُ وَاللَّوْنُ مَعْنَاهُ بِهِ انْعَزَلا)
(وَعَنْ مَدَاهُ ارْعَوَى كَاحْوَوَّ خَارِجَةٌ ---- وَارْقَدَّ وَازْوَرَّ عَنْ مَعْنَاتِهِ انْفَصَلا)
(طَاوِعْ بِتِيَّ وَاتَّخِذْ وَاخْتَرْ بِهَا وَبِهَا ---- وَافِقْ تَفَاعَلْ أَوْ وَافِقْ بِهَا فَعُلا)
(بِهَا تَسَبَّبْ وَبِالنَّفْسِ افْعَلَنَّ وَعَنْ ---- أَخِي الثَّلاثَةِ تُغْنِي كَالْتَحَى فَجَلا)
(تَدَحْرَجَتْ ، عَذْيَطَ ، احْلَوْلَى ، اسْبَطَرَّ ، توَا ---- لَى) مَعْ (تَوَلَّى) وَ(خَلْبَسْ ، سَنْبَسَ) اتَّصَلا
(بِافْعَوْعَلَتْ بِالغَنِّ وَطَاوِعَنْ فَعَلا ---- وَصَيِّرَنَّ بِهِ أَوْ وَافِقِ افْتَعَلا)
(تَفَاعَلَ أَشْرِكْ بِهَا وَطَاوِعَنَّ وَقَدْ ---- تَبَيَّنَ عَكْسُ الّذِي بِفَاعلٍ نَزَلا)
(تَعَالَلَتْ هِنْدُ أَوْ مَعْنَى التّجَرُّدِ أَوْ ---- إِهْمَالُهُ فَتَعَالَى اللهُ جَلَّ وَعَلا)
(تَفَعَّلَ اطْلُبْ بِهِمَا وَطَاوِعَنَّ وَقَدْ ---- تَجِيءُ طِبْقًا لِمَا عَنْ تَائِهَا انْخَزَلا)
(وَعَنْهُ تُغْنِي وَتُغْنِي عَنْ مُجَرَّدِهَا ---- وَقَدْ تُوَافِقُهُ تَعَدَّ مَنْ بَخِلا)
(بِهَا تَكَلَّفْ وَجَانِبْ وَاتَّخِذْ وَبِهَا ---- كَرِّرْ تَجَرَّعْ مُطِيلاً شُرْبَكَ العَسَلا)
وَ(احْبَنْطَأَ ، احْوَنْصَلَ ، اسْلَنْقَى ،تَمَسْكَنَ ،سَلْ ---- قَى ، قَلْنَسَتْ ، جَوْرَبَتْ ، هَرْوَلْتُ) مُرْتَحِلا
(زَهْزَقْتُ ، هَلْقَمْتُ ، رَهْمَسْتُ ، اكْوَألََّ ،تَرَهْ ---- شَفْتُ ، اجْفَأَظَّ ، اسْلَهَمَّ ، قَطْرَنَ) الجَمَلا
(تَرْمَسْتُ ، كَلْتَبْتُ ، جَلْمَطْتُ) وَ(غَلْصَمَ) ثُمْ ---- مَ (اوْلَمَّسَ ، اهْرَمَّعَتْ) وَ(اعْلَنْكَسَ) انْتُخِلا
وَ(اعْلَوَّطَ ، اعْثَوْجَجَتْ ، بَيْطَرْتُ ،سَنْبَلَ ،زَمْ ---- لَقَ) اضْمُمَنّْ (تَسَلْقَى) وَاجْتَنِبْ خَلَلا
فصل في المضارع
بِبَعْضِ (نَأْتِي) المُضَارِعَ افْتَتِحْ وَلَهُ ---- ضَمٌّ إِذَا بِالرُّبَاعِي مُطْلَقًا وُصِلا
وَافْتَحْهُ مُتَّصِلاً بِغَيْرِهِ وَلِغَيْ ---- رِ اليَاءِ كَسْرًا أَجِزْ فِي الآتِ مِنْ فَعِلا
أَوْ مَا تَصَدَّرَهَمْزُ الوَصْلِ فِيهِ أَوِ التْ ---- تَا زَائِدًا كَ(تَزَكَّى) وَهْوَ قَدْ نُقِلا
فِي اليَا وَفِي غَيْرِهَا إِنْ أُلْحِقَا بِ(أَبَى) ---- أَوْ مَالَهُ الوَاوُ فَاءٌ نَحْوُ قَدْ وَجِلا
وَكَسْرُ مَا قَبْلَ آخِرِ المُضَارِعِ مِنْ ---- ذَا البَابِ يَلْزَمُ إِنْ مَاضِيهِ قَدْ حُضِلا :
زِيَادَةَ التَّاءِ أَوَّلاً وَإِنْ حَصَلَتْ ---- لَهُ فَمَا قَبْلَ الآخِرِ افْتَحَنْ بِوِلا
فصل في فعل ما لم يسم فاعله
إِنْ تُسْنِدِ الفِعْلَ لِلمَفْعُولِ فَأْتِ بِهِ ---- مَضْمُومَ الاوَّلِ وَاكْسِرْهُ إِذَا اتَّصَلا
بِعَيْنٍ اعْتَلَّ وَاجْعَلْ قَبْلَ الآخِرِ فِي ال ---- مُضِيِّ كَسْرًا وَفَتْحًا فِي سِوَاهُ تَلا
ثَالِثَ ذِي هَمْزِ وَصْلٍ ضُمَّ مَعْهُ وَمَعْ ---- تَاءِ المُطَاوَعَةِ اضْمُمْ تِلَوَهَا بِوِلا
وَمَا لِفَا نَحْوِ (بَاعَ) اجْعَلْ لِثَالِثَ نَحْ ---- وِ (اخْتَارَ) وَ (انْقَادَ) كَاخْتِيرَ الّذِي فَضَلا
فصل في فعل الأمر
مِنْ (أَفْعَلَ) الأَمْرُ (أَفْعِلْ) وَاعْزُهُ لِسِوا ---- هُ كَالمُضَارِعِ ذِي الجَزْمِ الّذِي اخْتُزِلا
أَوَّلُهُ وَبِهَمْزِ الوَصْلِ مُنْكَسِرًا ---- صِلْ سَاكِنًا كَانَ بِالمَحْذُوفِ مُتَّصِلا
وَالهَمْزَ قَبْلَ لُزُومِ الضَّمِّ ضُمَّ وَنَحْ ---- وُ اغْزِي بِكَسْرِ مُشَمَّ الضَّمِّ قَدْ قُبِلا
وَشَذَّ بِالحَذْفِ (مُرْ)وَ(خُذْ)وَ(كُلْ) وَفَشَا ---- (وَأْمُرْ) وَمُسْتَنْدَرٌ تَتْمِيمُ (خُذْ) وَ(كُلا)
فصل في اتّصال تاء الضّمير أو نونه بالفعل
وَانْقُلْ لِفَاءِ الثُّلاَثِي شَكْلَ عَيْنٍ إِذَا اعْ ---- تَلَّتْ وَكَانَ بِتَا الإِضْمَارِ مُتَّصِلا
أَوْ نُونِهِ وَإِذَا فَتْحًا يَكُونُ فَعَنْ ---- هُ اعْتَضْ مُجَانِسَ تِلْكَ العَيْنِ مُنْتَقِلا
[فُكَّ المُضَعَّفَ فِي الأَفْعَالِ إِنْ وُصِلَ ---- بِهَا وَجَازَ لِمَجْزُومٍ وَإِنْ فُصِلا]
[كَذَاكَ جَازَ بِفِعْلِ الأَمْرِ مَا بُنِيَ ---- عَلَى السُّكُونِ فِكَاكٌ للّذِي اخْتُزِلا]
[أُبِيحَ فِي الكَسْرِ تَخْفِيفٌ لِمُثْقَلِهِ ---- وَكَسْرُ فَائِهِ أَوْ تَثْبِيتُ مَا شُكِلا]
[فصل في اتّصال الضّمائر بالفعل النّاقص]
[وَنَاقِصُ الأَلِفِ المَعْلُولُ إِنْ وُصِلَ ---- بِتَاءِ أُنْثَى تَنَحَّتْ لاَمُهُ هَمَلا]
[كَذَاكَ يَاؤُهَا أَوْ وَاوُ الجَمَاعَةِ مَعْ ---- فَتْحٍ لِعَيْنِهِ تَنْبِيهًا لِمَنْ وَهَلا]
[وَتُقْلَبُ اللاَّمُ يَاءً عِنْدَ نُونِِ وَتا الضْ ---- ضَمِيرِ وَالأَلِفِ المَبْنِيِّ فِي (أَكَلا)]
[إِلاَّ الثُّلاَثِيَّ فِي المَاضِي فَتُقْلَبُ وَا ---- إِنْ كَانَ أَصْلُهُ وَاوً بِالأَلِف عُدِلا]
[وَنَاقِصُ الوَاوِ وَالْيَا حَيْثُمَا تُبِعَا ---- بِيَاءِ أُنْثَى وَوَاوِ الجَمْعِ قَدْ صُقِلا]
[فصل في اتّصال نون التوكيد بالفعل]
[لِلفِعْلِ تَوْكِيدهُ : نُونُ (افْعَلَنْ) وَكَذَا ---- نُونُ (افْعَلَنَّ) بِأَمْرٍ مُطْلَقًا نَزَلا]
[وَلاَ تَكُونُ بِمَاضٍ أَوْ مُضَارِعَ لاَ اسْ ---- تِقْبَالَ فِيهِ وَلِلآنِيِّ مَا نُفِلا]
[وَلاِقْتِبَالِهِ فَرْضًا إِنْ هُوَ انْتَصَبَ ---- جَوَابَ حَلْفٍ بِلاَمٍ فِيهِ قَدْ دَخَلا]
[وَامْنَعْ بِحَالٍ وَمَفْصُولٍ وَمَا نُفِيَ ---- فَالوَقْفُ فِيهِ عَلَى المَسْمُوعِ قَدْ جَمُلا]
[وَقَارَبَ الفَرْضَ بَلْ قَدْ قِيلَ أَدْرَكَهُ ---- شَرْطًا ل "إِمَّا" فَلاَ تَلْقَاهُ مُعْتَزَلا]
[وَأّكْثِرَ الوَصْلُ مَطْلُوبًا وَيَنْدُرُ إِذْ ---- حَذَاهُ نَفْيٌ وَ "مَا" فِي غَيْرِ مَا زُجِلا]
[وَأَنْدَرُ البَابِ يَأْتِي بَعْدَ لَمْ وَمَتَى ----بِيصَتْ بِلَفْظِ جَزَاءٍ غَيْرَ "إِمَّا" كَ "لا"]
[فصل في اتّصال الضّمائر بالفعل المؤكّد بالنّون]
[ثُمَّ المُؤَكَّدُ إِنْ يُسْنَدْلَهُ أَلِفُ ال----إثْنَيْنِ فَاحْذِفْلِزَامًا نُونَهُ وَعَلَى:]
[نُونِ المُؤَكَّدِ أَظْهِرْ كَسْرَهَا شَبَهًا ---- بِمَا اخْتَزَلْتَ تَنَلْ مِنْ قَصْدِكَ الأَمَلا]
[أَوْ نُونِ أُنْثَى فَزِدْ لِلْفَصْلِ بَيْنَهُمَا ----مَدًّا ،وَخُذْ بِهِ كَسْرا: ذَا الّذِي ثَقُلا]
[أَوْ وَاوُ جَمْعٍ فَضَعْ مِنْ نُونَهِ وَكَذَا ---- وَاوُ الجَمَاعَةِ وَالاّمُ الّذِي اعْتَلَلا]
[بِالضَّمِّ عَيْنُهُ إِلاَّ حَيْثُمَا فُتِحَ ---- فوَاوُ جَمْعِه يُبْقِى ضَمَّهُ حَمَلا]
[أَوْ يَا مُخَاطَبَةٍ أُلْفَتْ وَنُونُهَا مَعْ ---- كَسْرٍ لِمَا قَبْلَ نُونِ الآكِدِ انُتحِلا]
[فِي غَيْرِ نَاقِصِ مَا عَيْنٌ لَهُ فُتِحَتْ ---- فَكَسْرُ يَائِهِ أَتْبِعْ فَتْحَةً بِوِلا]

الباب الثاني
الاسم
[فصل في أبنية الاسم المجرّد]
[وَغَايَةُ الإسْمِ خَمْسٌ إِلاَّ مَا احْتَمَلَ ---- حَرْفَ الزِّيَادَةِ فِي سَبْعٍ وَمَا نَزَلا]
[فَذُو الثَّلاَثَةِ حَرِّكْ غَيْرَ آخِرِهِ ---- وَسَكِّنِ العَيْنَ تُدْرِكْ وَزْنَهُ عَجِلا]
[وَلاَ يَجُوزُ بِكَسْرِ الفَاءِ إِنْ لَحِقَ ---- بِالعَيْنِ ضَمُّهُ وَاحْظُرْ عَكْسَهُ بِوِلا]
[وَللِرُّبَاعِيِّ فَاحْفَظْ (عَلْقَمٌ) وَكَذَا ---- كَ (جُخْدَبٌ) (زِبْرِجٌ) مع (بُرْثُنٍ) نُقِلا]
[أَوْ(دِرْهَمٌ) ذَكَرُوا مِنْ وَزْنِهِ وَعَلَى ---- (قِمَطْرُ) مَا حَازَ لِلأَسْفَارِ وَاشْتَمَلا]
[(سَفَرْجَلٌ) جَاءَ فِي خَمْسٍ وَنَحْوَهُ قُلْ ---- (قُذَعْمِلٌ) لِقَصِيرٍ بَطْنُهُ اسْتَدَلا]
[(جَحْمَرِشٌ) حَنِيَتْ مِنْهَا مَنَاكِبُهَا ---- (قِرْطَعْبُها) بَلِيَتْ وَالمَوْتُ قَدْ مَطَلا]
[فصل في الاسم الجامد والمشتق]
[مَبْنِيُّها جَامِدٌمَعْ كلُّ مَا عُرِفَ ---- فِي الابْتِدَاءِ بِوَضْعٍ عَنْهُ مَا انْتَقَلا]
[كَاسْمِ الذَّوَاتِ لأَجْنَاسٍ وَمَا عُلِمَ ---- وَاسْمِ المَعَانِي فَلاَ يُغْرِيكَ مَنْ جَهِلا]
[وَالاشْتِقَاقُ بِوَصْفٍ لاَزِمٍ وَعَلَى ---- تَرْتِيبِ أَصْلِهِ لاَ يَنْفَكُّ مُنْفَصِلا]
[فِعْلٌ وَ مَفْعُولُ ، أَوْصَافٌ مُشَبَّهَةٌ ---- وَاْسٌم لِفَاعِلَ أَوْ تَقْرِيرُ مَنْ فَضَلا]
[اِسْمُ الزَّمَانِ وَآلاتٌ وَأَمْكِنَةٌ ---- مَنْسُوبُ حُكْمِهِأَوْ تَصْغِيرٌ لِمَا بَجُلا]
[فصل في المقصور والممدود والمنقوص]
[مَنْقُوصُ ذَا البَابِ فَاحْكُمْ لِلَّذِي عُرِبَ ---- بِيَاءَ لاَزِمَةٍ لِلأَصْلِ مُذْ كَمَلا]
[مَمَدُودُها بِأَلِفْ وَالهَمْزِ قَدْ وُصِلَ ---- وَدُونَهَا اقْضِهِ مَقْصُورًا إِذَا اخْتُزِلا]
[قِيَاسُ ذِي القَصْرِ يَجْرِي حَيْثُمَا وَرَدَ ---- مُعْتَلَّ جَوْفِهِ ذِي شِبْهٍ بِمَا حَضَلاَ]
[وَقَبْلَ آخِرِهِ فَتْحٌ ، كَمِثْلِ (هَوًى) ---- وَجَمْعِ فِعْلَةٍ أَوْ كَاسْمٍ لِمَا فُعِلا]
[غَيْرِ الثُّلاثِيِّ فَافْهَمْهَا ، وَمِنْ فُعِلَه ---- جَمْعٌ ، وَ (أَفْعَلُ) مَا خَصُّوهُ مَنْ فَضَلا]
[وَجَمْعِ فُعْلَى لأُنْثَى أَفْعَلٍ كَدُنَى ---- وَاسْمٍ لِجِنَسَ أَتَى مِيزَانُهُ (فَعَلا)]
[ذُوالمَدِّ جَاءَ قِيَاسًا مِنْهُ مَا التَزَمَ ---- قَبْلُ الأَخِيرِ بِهِ مَدًّا كَنَحْوِ (بَلا)]
[مَصْدَرُ فِعْلِ بَلَى اشْتَقُّوا وَأَفْعَلَ مَعْ ---- فِعْلٍ أُهِلَّ بِهَمْزٍ كَارْتَقَى جَبَلاَ]
[مُفْرَدُ أَفْعِلَةٍ أَيْضًا وَقَدْ سُمِعَ ---- ذِكْرُ الفَتَى وَالحِذَا لاَ مُشْبِهًا مَثَلاَ]
[إِنْ عَاضَ بِالمَدِّ قَصْرٌ مُطْلَقًا سَلِمَ ---- وَاحْظُرْ بِمَقْصُورَ أَنْ تَبْذِلْهُ مُجْتَثَلا]
باب أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين
كَوَزْنِ (فَاعِلٍ) اسْمُ فَاعِلٍ جُعِلا ---- مِنَ الثُّلاثِي الّذِي مَا وَزْنُهُ فَعَلا
وَمِنْهُ صِيغَ كَ(سَهْلٍ) وَ(الظَّرِيفِ) وَقَدْ ---- يَكُونُ (أَفْعَلَ) أَوْ (فَعَالاً) أَوْ (فَعَلا)
وَكَ(الفُرَاتِ) وَ(عِفْرٍ) وَ(الحَصُورِ) وَ(غُمْ ---- رٍ (عَاقِرٍ) (جُنُبٍ) وَمُشْبِهًا (ثَمِلا)
وَصِيغَ مِنْ لازِمٍ مُوَازِنٍ فَعِلاً ---- بِوَزْنِهِ كَ(شَجٍّ)وَمُشْبِهٍ (عَجِلا)
وَ(الشَّأْزِ) وَ(الأَشْنَبِ)(الجَزْلاَنِ) ثُمَّتَ قَدْ ---- يَأْتِي كَ(فَانٍ) وَشِبْهِ وَاحِدِ البُخَلا
حَمْلاً عَلَى غَيْرِهِ لِنِسْبَةٍ كَخَفِي ---- فٍ طَيِّبٍ أَشْيَبٍ فِي الصَّوْغِ مِنْ فَعَلا
وَفَاعِلٌ صَالِحٌ فِي كُلٍّ) انْ قُصِدَ ال ---- حُدُوثُ نَحْوَ (غَدًا ذَا جَاذِلٌ جَذَلا)
وَبِاسْمِ فَاعِلَ غَيْرِ ذِي الثَّلاثَةِ جِي ---- وَزْنُ المُضَارِعِ لَكِنْ أَوَّلاً جُعِلا:
مِيمٌ تُضَمُّ وَإِنْ مَا قَبْلَ آخِرِهِ ---- فَتَحْتَ صَارَ اسْمَ مَفْعُولٍ وَقَدْ حَصَلا:
مِنْ ذِي الثَّلاثَةِ بِالمَفْعُولِ مُتَّزِنًا ---- وَمَا أَتَى كَ (فَعيلٍ) فَهْوَ قَدْ عُدِلا:
بِهِ عَنِ الأَصْلِ وَاسْتَغْنَوْا بِنَحْوِ (نَجًا) ---- وَ(النِّسْيِ) عَنْ وَزْنِ مَفْعُولٍ ، وَمَا عَمَلا
باب أبنية المصادر
وَلِلمَصَادِرِ أَوْزَانٌ أُبَيِّنُهَا ---- فَلِلثُّلاَثِيِّ مَا أُبْدِيهِ مُنْتَخَلا
(فَعْلٌ) وَ(فُعْلٌ) وَ(فِعْلٌ) أَوْ بِتَاءِ مُؤَنْ ---- نَثٍ أَوِ الأَلِفِ المَقْصُورِ مُتَّصِلا
(فَعْلاَنُ) (فُعْلاَنُ) (فِعْلاَنٌ) وَنَحْوُ (جَلاً) ---- (رِضًى)(هُدًى)(وَصَلاَحٍ) ثُمَّ زِدْ (فَعِلا)
مُجَرَّدًا وَبِتَا التَّأْنيثِ ثُمَّ (فَعَا ---- لَةً) وَبِالقَصْرِ وَ(الفَعْلاَءُ) قَدْ قُبِلا
(فِعَالَةٌ) وَ(فُعَالَةٌ) وَجِئْ بِهِمَا ---- مُجَرَّدَيْنِ مِنَ التَّا وَ(الفُعُولَ) صِلا
ثُمَّ (الفَعِيلَ) وَبِالتَّا ذَانِ وَ(الفَعَلاَ ---- نُ) أَوْ ك(بَيْنُونَةٍ) وَمُشْبِهٍ فَعَلا
وَ(فُعْلَلٍ) وَ(فَعُولٍ) مَعْ ( فَعَالِيَةٍ) ---- كَذَا (فُعَيْلِيَةٌ) (فُعُلَّةٌ) (فَعَلَى)
مَعْ (فَعَلُوتٍ) (فُعُلَّى) مَعْ (فُعَلْنِيَةٍ) ---- كَذَا (فُعُولِيَّةٌ) وَالفَتْحُ قَدْ نُقِلا
وَ(مَفْعَلٌ) (مَفْعِلٌ) (مَفْعُلٌ) وَبِتَا التْ ---- تَأْنِيثِ فِيهَا وَضَمٌّ قَلَّمَا حُمِلا
(فَعْلٌ) مَقِيسُ المُعَدَّى وَ(الفُعُولُ) لِغَيْ ---- رِهِ سِوَى فِعْلِ صَوْتٍ ذَا (الفُعَالُ) جَلا
وَمَا عَلَى (فَعِلَ) اسْتَحَقَّ مَصْدَرُهُ ---- إِنْ لَمْ يَكُنْ ذَا تَعَدٍَّ كَوْنَهُ فَعَلا
وَقِسْ (فَعَالَةَ) أَوْ (فُعُولُةُ) لِ(فَعُلْ ---- تُ) كَالشَّجَاعَةِ وَالجَارِي عَلَى سَهُلا
وَمَا سِوَى ذَاكَ مَسْمُوعٌ وَقَدْ كَثُرِ (الفَ ---- عِيلُ) فِي الصَّوْتِ وَالدَّاءِ المُمِضِّ جَلا:
مَعْنَاهُ وَزْنُ (فُعَالٍ) فَلْيُقَسْ وَلِذِي ---- فِرَارٍ أَوْ كَفِرَارٍ بِ(الفِعَالَ) جَلا
(فَعَالَةٌ) لِخِصَالٍ وَ(الفُعَالَةَ) دَعْ ---- لِحِرْفَةٍ أَوْ وِلاَيَةٍ وَلاَ تَهِلا
لِمَرَّةٍ (فَعْلَةُ) وَ(فِعْلَةً) وَضَعُوا ---- لِهَيْئَةٍ غَالِبًا كَمِشْيَةِ الخُيَلا
وَ(فُعْلَةٌ) لاِسْمِ مَفْعُولٍ وَإِنْ فُتِحَتْ ---- مِنْ وَزْنِهِ العَيْنُ يَرْتَدُّ اسْمَ مَنْ فَعَلا
فصل في مصادر ما زاد على الثلاثي
بِكَسْرِ ثَالِثِ هَمْزِ الوَصْلِ مَصْدَرُ فِعْ ---- لٍ حَازَهُ مَعَ مَدِّ مَا الأَخِيرُ تَلا
وَاضْمُمْهُ مِنْ فِعْلٍ التَّا زِيدَ أَوَّلَهُ ---- وَاكْسِرْهُ سَابِقَ حَرْفٍ يَقْبَلُ العِلَلا
لِ(فَعْلَلَ) ائْتِ بِ(فِعْلاَلٍ) وَ(فَعْلَلَةٍ) ---- وَ(فَعَّلَ) اجْعَلْ لَهُ (التَّفْعِيلَ) حَيْثُ خَلاَ:
مِنْ لاَمٍ اعْتَلَّ لِلحَاوِيهِ (تَفْعِلَةً) ---- أَلْزِمْ وَلِلْعَارِ مِنْهُ رُبَّمَا بُذِلا
وَمَنْ يَصِلْ بِ(تِفِعَّالٍ) (تَفَعَّلَ) وَ(ال ---- فِعَّالِ) (فَعَّلَ) فَاحْمَدْهُ بِمَا فَعَلا
وَقَدْ يُجَاءُ بِ(تَفْعَالٍ) لِ(فَعَّلَ) فِي ---- تَكْثِيرِ فِعْلٍ كَ(تَسْيَارٍ) وَقَدْ جُعِلا:
مَا لِلثُّلاثِيِّ (فِعِّيلَي) مُبَالَغَةً ---- وَمِنْ (تَفَاعَلَ) أَيْضًا قَدْ يُرَى بَدَلا
وَبِ(الفُعَلِّيلَةِ) (افْعَلَلَّ) قَدْ جَعَلُوا ---- مُسْتَغْنِيًا لاَ لُزُومًا فَاعْرِفِ المُثُلا
لِ(فَاعَلَ) اجْعَلْ (فِعَالاً) أَوْ (مُفَاعَلَةً) ---- وَ(فِعْلَةُ) عَنْهُمَا قَدْ نَابَ فَاحْتُمِلا
مَا عَيْنُهُ اعْتَلَّتِ (الإِفْعَالُ) مِنْهُ وَ(الاِسْ ---- تِفْعَالُ) بِالتَّا وَتَعْوِيضٌ بِهَا حَصَلا:
مِنَ المُزَالِ وَإِنْ تَلْحَقْ بِغَيْرِهِمَا ---- يَبِنْ بِهَا مَرَّةٌ مِنَ الّذِي عُمِلا
وَمَرَّةُ المَصْدَرِ الّذِي تُلاَزِمُهُ ---- بِذِكْرِ وَاحِدَةٍ تَبْدُوا لِمَنْ عَقَلا
(فصل في اسم المصدر غير الميمي)
(سُمَاةُ مَبْنَاهُ مَا زِيدَتْ بِمَبْدَئِهِ ---- مِيمٌ بِكِلْمَتِهَا الإشْرَاكُ مَا عُقِلا)
(أَوْ مَا خَلَتْ مِنْ حُرُوفِ الفِعْلِ بُنْيَتُهُ ---- لَفْضًا وَقَصْدًا وَمَا أُعْطِي بِهِ بَدَلا)
(وَمِنْهُ الاعْلامُ وَالمِيمِيُّ قِسْهُ وَلا --- تَقِسْ سِوَاهُ ، وَلَكِنْ نَقْلُهُ قُبِلا)
(مِنْ فَعَّلَ اجْعَلْ لِمَبْنَاهُ الفِعَالَ وَمِنْ --- وِزَانِ أَفْعَلَ فِي الفَاشِي لَهُ فَعَلا)
(مَحَلَّ ذِي القَصْرِ جَا ذُو المَدِّ مِنْهُ كَمَا ---- مَحَلَّ ذِي المَدِّ ذَا المَقْصُورُ قَدْ نَزَلا)
(وَجَاءَ فُعْلَى بِفَتْحِ الفَا وَضَمَّتِهَا ---- وَجَا فَعُولاً بِشَكْلَيْ فَائِهَا شُكِلا)
(وَجَاءَ بِالفُعْلِ مَضْمُومًا وَمُنْكَسِرًا ---- مُجَرَّدَيْنِ مِنَ التَّا أَوْ بِهَا وُصِلا)
(وَبِالفَعِيلِ أَتَى وَالفَعْلِ مُتَّزِنًا ---- عَنَّا الوَعِيدُ انْثَنَى وَالعَوْنُ قَدْ وَصَلا)
[فصل في المصدر الصناعي]
[وَكلّ مَا دَلَّ عَنْ مَعْنَى المَصَادِرِ مَعْ يَاءٍ تُشَدُّ وَتَأْنِيثٌ لَهُ حَصَلا:]
[سَمِّ الصِّنَاعِي لِمُشْتَقٍّ وَجَامِدِهِ وَعَمَّ لَفْظُهُ مَا بِالعُجْمَةِ اسْتُهِلا]
باب المفعل والمفعل ومعانيهما
مِنْ ذِي الثَّلاثَةِ -لاَ (يَفْعِلْ)- لَهُ ائْتِ بِ(مَفْ ---- عَلٍ) لِمَصْدَرٍ أَوْ مَا فِيهِ قَدْ عَمِلا
كَذَاكَ مُعْتَلُّ لاَمٍ مُطْلَقًا وَإِذَا ال ---- فَا كَانَ وَاوً بِكَسْرٍ مُطْلَقًا حَصَلا
وَلاَ يُؤَثِّرُ كَوْنُ الوَاوِ فَاءً إِذَا ---- مَا اعْتَلَّ لاَمٌ كَمَوْلًى فَارْعَ صِدْقَ وَلا
فِي غَيْرِ ذَا عَيْنَهُ افْتَحْ مَصْدَرًا وَسِوَا ---- هُ اكْسِرْ وَشَذَّ الّذِي عَنْ ذَلِكَ اعْتَزَلا
(مَظْلمَةٌ) (مَطْلعُ) (المَجْمعُ) (مَحْمدَةٌ) ---- (مَذمَّةٌ) (مَنْسكُ) (مَضنَّةُ) البُخَلا
(مَزلَّةٌ) (مَفْرقٌ) (مَضلَّةٌ) وَ(مَدبْ ---- بُ) (مَحْشرٌ) (مَسْكنٌ) (مَحلُّ) مَنْ نَزَلا
وَ(مَعْجزٌ) وَ بِتَاءٍ ثُمَّ (مَهْلكَةٌ) ---- (مَعْتبَةٌ) مَفْعلٌ مِنْ (ضَعْ) وَمِنْ (وَجِلا)
مَعْهَا مِنْ(احْسِبْ)وَ(ضَرْبٍ)وَزْنُ مَفْعَلةٍ ---- (مَوْقعَةٌ) كُلُّ ذَا وَجْهَاهُ قَدْ حُمِلا
وَالكَسْرَ أَفْرِدْ لِ(مَفْرِقٍ) وَ(مَعْصِيَةٍ) ---- وَ(مَسْجِدٍ) (مَكْبِرٍ) (مَأْوٍ) حَوَى الإِبِلا
مِنْ (ايْوِ) وَ (اغْفِرْ) وَ (عُذْرٍ) وَ (احْمِ) مَفْعِلةٌ ---- وَمِنْ(رَزَا) وَ(اعْرِفْ) (اظْنُنْ) (مَنْبِتٌ) وُصِلا
بِمَفْعِلٍ(اشْرُقْ)مَعَ(اغْرُبْ)وَ(اسْقُطَنْ،رَجَع َ،اجْ ---- زُرْ) ثُمَّ (مَفْعِلَةَ) (اقْدُرْ) وَ (اشْرُقَنْ) بِخَلا
وَ (اقْبُرْ) وَمِنْ (أَرَبٍ) وَثَلِّثْ ارْبَعَهَا ---- كَذَا لِ(مَهْلكٍ) التَّثْلِيثُ قَدْ بُذِلا
(وَنُونُ مَحْنِيَةِ الوَادِي كَذَلِكَ مَعْ ---- حَرْفِ اعْتِلالٍ يُضَاهِي مَا بِهِ شُكِلا)
(تَثْلِيثُ مَيْسُرَةٍ صَحِّحْ وَمَزْرَعَةٍ ---- وَفَتْحُ مَزْبَلَةٍ وَضَمُّهَا قُبِلا)
(ومأكل مكرم ومعون وبتا ---- تَنْضِمُ فَرْدًا وَمَا يَنْضَمُّ قَدْ كَمَلا)
وَكَالصَّحِيحِ الّذِي اليَا عَيْنُهُ وَعَلَى ---- رَأْيٍ تَوَقَّفْ وَلاَ تَعْدُ الّذِي نُقِلا
وَكَاسْمِ مَفْعُولَ غَيْرِ ذِي الثَّلاَثَةِ صُغْ ---- مِنْهُ لِمَا مَفْعَلٌ وَمَفْعِلٌ جُعِلا
(وَشَذَّ بِالفَتْحِ مَمْسَانَا وَمَصْبَحُنَا ---- وَمَخْدَعٌ مَجْزَأٌ مَأْوٌى وَمَعْهُ جَلا)
(فِي كُلِّهَا قَيْسُهَا إِلاَّ الأَخِيرَ فَلمْ ---- يُضْمَمْ وَذَا كُلَّهُ المِصْبَاحُ قَدْ نَقَلا)
فصل في بناء المفعلة للدّلالة على الكثرة
مِنِ اسْمِ مَا كَثُرَ اسْمُ الأَرْضِ (مَفْعَلَةٌ) ---- كَمِثْلِ (مَسْبَعَةٍ) وَالزَّائِدَ اخْتَزِلا:
مِنْ ذِي المَزِيدِ كَ(مَفْعَاةٍ) وَ(مَفْعِلَةٌ) ---- وَ(أَفْعَلَتْ) عَنْهُمُ فِي ذَلِكَ احْتُمِلا
غَيْرُ الثُّلاثِيِّ مِنْ ذَا الوَضْعِ مُمْتَنِعٌ ---- وَرُبَّمَا جَاءَ مِنْهُ نَادِرٌ قُبِلا
فصل في بناء الآلة
كَ(مِفْعَلٍ) وَكَ(مِفْعَالٍ) وَ(مِفْعَلَةٍ) ---- مِنَ الثُّلاَثِي صُغِ اسْمَ مَا بِهِ عُمِلا
(وَكَالفَعَّالِ وَصَاغُوا مِنْهُ مَفْعَلَةً ---- لِمَا عَلَى الفِعْلِ مِنْ أَسْبَابِهِ حَمِلا)
(وَبِالفُعَالِ بِتَجْرِيدٍ أَتَوْا وَبِتَا ---- لِمَا يُنَحُّونَهُ مِنْ تَافِهٍ رُذِلا)
شَذَّ (المُدُقُّ) وَ(مُسْعُطٌ) وَ(مُكْحُلَةٌ) ---- وَ(مُدْهُنٌ) (مُنْصُلٌ) آلاَتُ مَنْ نَخَلا
وَمَنْ نَوَى عَمَلاً بِهِنَّ جَازَ لَهُ ---- فِيهِنَّ كَسْرٌ وَلَمْ يَعْبَأْ بِمَنْ عَذَلا
[فصل في صيغ المبالغة]
[(فَعُولُ) (مِفْعَالُ) (فَعَّالٌ) لِمَا عَظُمَ ---- وَزِدْ (فَعِيلُ) وَبَالِغْ مِنْ لَدُنَْ (فَعِلا)]
[فصل في الصفة المشبّهة]
[كَ(أَعْوَرٍ) وَ كَ(عَطْشَانٍ) لِمَا لَزِمَ ---- وَصْفَ الفِعَالِ إِذَا مَا صِيغَ مِنْ فَعِلا]
[وَ(قَيِّمٍ) صِفَةٌ شُقَّتْ مُشَبَّهَةً ---- وَ (فَيْصَلٌ) صَرَفُوا مَا صَحَّ مِنْ فَعَلا]
[(جَبَانٌ) أَوْ كَ(شُجَاعٍ) صِيغَ مِنْ فَعُلَ ---- (جُنُبٌ) كَذَا (بَطَلٌ) صَاغُوهُ مِنْ بَطُلا]
[(فِعْلٌ) وَ(فَاعِلُ) جَاءَتْ مِنْ بُنى فَعُلَ ---- بِضَمِّ عَيْنِهِ أَوْ كَسْرٍ بِهَا جُعِلا]
[وَعَنْهُمَا نُقِلَتْ (فُعْلٌ) كَذَا (فَعِلٌ) ---- (فَعِيلُ) ثُمَّ كَ(سَبْطٍ) مِنْهُمَا صُقِلا]
[وَفِي الرُّبَاعِيِّ أَوْ مَا زَادَ قَدْ وَرَدَ ---- كَوَزْنِ فَاعِلَ مَضْمُومَ الَّذِي اسْتُهِلا]
[وَكَسْرُ مَا قَبْلَ آخِرٍ بِهِ لَزِمَ ---- وَوَضْعُهَا صِيَغًا لِلْفَاعِلِينَ جَلا]
[فصل في اسما الزّمان والمكان الميميين]
[ك(مَفْعَلٍ) جَعَلُوا اسْمًا لِلزَّمَانِ عَلَى ---- وَضْعِ الثُلاَثِي مَنْقُوصًا كَنَحْوِ (تَلا)]
[أَوْ صَحَّ أَصْلُهُ مَعْ ضَمٍّ لِعَيْنِهِ أَوْ ---- فَتْحٍ لِمِثْلِهِ إِنْ ضَارَعْتَ مُقْتَبِلا]
[وَ(مَفْعِلٍ) جَاءَ منْ مَكْسُورِهَا وَمَتَى ---- صَرَّفْتَ وَاوِيَ عَيْنِ مِنْهُ قَدْ شُكِلا]
[فِي غَيْرِهَا اشْتُقَّ مِنْ مَفْعُولِهِ فَأَتَى ---- كَاسْمِ المَكَانِ بِضَمِّ المِيمِ إِذْ بُذِلا]
[وَكَسْرِ مَا قَبْلَ آخِرٍ لَهُ فَبَدَى ---- كَوَزْنِ مَصْدَرٍ أَوْ ظَرْفٍ وَمَا افْتُعِلا]
[فصل في أفعل الزّيادة ( التفضيل )والتعجّب]
[مِنْ (أَفْعَل) الإسْمُ يَأْتِي لِلزِّيَادَةِ لَوْ ---- شَقَقْتَ مِنْ مُثْبَتٍ لِلفَوْتِ قَدْ قَبِلاَ]
[وَلِلثُّلاَثِيِّ فَالْزَمْ صَوْغَهُ وَمَتَى ---- تَمَّتْ حُرُوفُهُ ثُمَّ بِفَاعِلٍ وُصِلا]
[وَخَلِّ مَا كَانَ مِنْ فَعْلاَءَ حَيْثُ بَدَا ---- وَامْنَعْهُ مِنْ جَامِدٍ لِلصَّرْفِ قَدْ حَظَلا]
[(مَا أَفْعَلَ) الوَزْنُ يُقْضَى لِلتَّعَجُّبِ مَعْ---- (أَفْعِلْ بِهِ) بِشُرُوطٍ لِلّذِي نَتَلا]
[فصل في التأنيث والتذكير]
[وَأَنِّثِ الاسْمَ بِالتّا إِنْ هُوَ اخْتُتِمَ ---- كَذَاكَ أَوْ بِأَلِفْ مَمْدُودَةٍ سُجِلا]
[أَوْ جَيءَ فِيهِ بِقَصْرٍ غَالِبًا وَمَتَى ---- ذَكَّرْتَ فِيهَا بِمَعْنًى فَالْزَمِ العَمَلا]
[وَجَنِّبِ التَّاءَ (مِفْعِيلاً) وَنَحْوَهُ مِنْ ---- (فَعُولُ) (مِفْعَالُ) أَوْ كَ(المِفْعَلِ) إِذْ بُتِلا]
[فصل في التثنية والجمع]
[وَالجَمْعُ فَوْقَ ثَلاَثٍ أَوْ لَهَا وُضِعَ ---- مُؤَنَّثَا وَسَلِيمًا لِلذُّكُورِ تَلا]
[فَسَالِمٌ لِذُكْورٍ زِيدَ فِيهِ بِيَا ---- وَنُونٍ أَوْ جَا بِوَاوٍ دُونَهَا نَزَلا]
[وَاحْذِفْ بِمَنْقُوصَ حَرْفًا مَدَّهُ وَمَتَى ---- أَرْدَفْتَ وَاوًا فَضَمٌّ قَبْلَهُ احْتُمِلا]
[وَاحْذِفْ بِمَقْصُورَ لِينًا لازِمًا أَبَدَا ---- وَاسْتَغْنِ بِالفَتْحِ عَنْ إِثْبَاتِ مَا ثَقُلا]
[وَسَالِمٌ لإِنَاثٍ زِيدَ فِيهِ بِتَا ---- وَقَبْلَهَا أَلِفٌ للِجَمْعِ مَا نُحِلا]
[مَنْقُوصُهَا رُدَّ باليَا كَالَّتِي خُزِلَ---- وَاقْلِبْهَا عَنْ أَلِفٍ لِلْقَصْرِ مَا جُعِلا]
[مِنْ كُلٍّ زَائِدَةٍ عَنْ ثَالِثٍ وَبِهِ ---- إِنْ كَانَ أَصْلُهُ يَاءً أَوْ أَلِفْ مُيِلا]
[فِي غَيْرِهَا الوَاوُ أَظْهِرْ دُونَهَا بَدَلا ---- وَاجْعَلْهُ نَهْجَكَ إِنْ ثَنَّيْتَ مُشْتَغِلا]
[بِجَعْلِكَ التَّاءَ نُونًا وَالْزَمِ الأَلفَ ---- أَوْ ائْتِ بَعْدُ بِيَاءٍ دُونَهُ ابْتُذِلا]
[وَفِي الجَمِيعِ لِمَمْدُودٍ إِذَا انْصَرَفَ ---- بِقَلْبِ هَمْزِهِ وَاوً وَالْزَمِ البَدَلاَ:]
[إِنْ زِيدَ فِيهِ لِتَأْنِيثٍ وَمَا عُرِفَ ---- بِالأَصْلِ هَمْزُهُ فَاسْتَغْنِي بِمَا أَهِلا]
[سِوَاهُمَا جَازَ بِالوَجْهَيْنِ إِذْ عُلِمَ ---- مِنْهُ الْتِحَاقُهُ أَوْ إِقْلاَبُهُ عُقِلا]
[تَكْسِيرُهُ بِمَزِيدٍ غَيْرِهَا اشْتَهَرَ ---- كَذَاكَ نَقْصُهُ أَوْ تَغْيِيرُ مَا شُكِلا]
[فصل في جموع القلة]
[كَ(فِعْلَةٍ) جَمَعُوا عَشْرًا وَ مَا نَزَل ---- حُكْمُ السَّمَاعِ فَلاَ تَعْدُوهُ مُمْتَثِلا]
[وَ(أَفْعُلٌ) صِيغَ مِنْ فَعْلٍ وَمِنْهُ أَتَى ---- عِنْدَ انْتِفَائِهِ (أَفْعَال) وَمَا عَدَلا]
[كَذَاكَ جَمْعُ فِعَالٍ حَيْثُمَا عُنِيَ ---- تَأْنِيثُهُ وَلِذُكْرَانٍ فَقَدْ نُقِلا:]
[(أَفْعِلَة) وَلِفَتْحِ الفَاءِ إِنْ حَصَلَ ---- وَكَسْرِهِ: جَمْعُ تَقْلِيلٍ بِذِي كُفِلا]
[فصل في جموع الكثرة]
[(فُعْلٌ) لأَفْعَلَ أَوْ فَعْلاَءَ مَا جُعِلَ ---- (فُعُلْ) لِمِثْلِ ذَلُولٍ أُكْثِرَتْ ذُلُلا]
[(فُعَلْ) كَذَاكَ لِفُعْلَى فُعْلَةٍ وَأَتَى ---- (فِعَل) لِفِعْلَة مَكْسُورَ الّذِي اسْتُهِلا]
[لِنَحْوِ قَاضٍ وَدَاعٍ أَثْبَتُوا (فُعَلَه) ---- وَسَاحِرٍ فَاجِرٍ صَاغُوا لَهُ (فَعَلَه)]
[(فَعْلى) لِوَصْفِ مَرِيضٍ هَالِكٍ وَبِهَا ---- تَكْثِيرُ ذِي وَجَعٍ أَوْ جَمْعُ مَنْ قُتِلا]
[إِنْ صَحَّ لاَمُ كفُعْلٍ أُكْثِرَتْ (فِعَلَه) ---- وفَعْلٍ أَوْ وَزْنِ فِعْلٍ مِنْهُمَا قَلَلا]
[و(فُعَّل) ذَكَرُوا مِنْ وَزْنِ فَاعِلَةٍ ---- وَفَاعِلٍ ثُمَّ (فَعَّالٌ) لَهَا عُمِلا]
[(فِعَال) صِيغَ لِفَعْلٍ فَعْلَةٍ فَعَلَه ---- فَعَلْ فَعِيلُ وبِالتَّأْنِيثِ إِنْ بُذِلا]
[كَذَاكَ فَعْلى وفَعْلاَنٌ بِهِ جُمِعَ ---- فُعْلاَنَةٌ وَكَفُعْلاَنٍ لِمَنْ عَقَلا]
[(فُعُولُ) يُطْرَدُ فِي فَعْل وَفِي فَعِل ---- وَصَحَّ نَقْلُهُ فِي المَبْنِيِّ مِنْ فَعَلا]
[(فِعْلاَنُ) طَرْدُ غُرابٍ حُوتٍ أَوْ فَعَلٍ ---- وَقَلَّ مِنْهَا غَزَالٌ أَوْ أَخُ النُّبَلا]
[(فُعْلانُ) جَاءَ لفَعْلٍ أَوْ فَعِيلَ وَزِدْ ---- إِنْ كَانَ جَوْفُ فَعَلْ قَدْ غَايَرَ العِلَلا]
[وَفِي الفَعِيلْ (أَفْعِلاَءٌ) خُصَّهُ وَكَذَا ---- لِفَاعِلٍ وَفَعِيلٍ وَزْنَةُ (الفُعَلا)]
[فصل في صيغ منتهى الجموع]
[(فَعَائِلٌ) مُنْتَهَى الجَمْعِ الّذِي وَرَدَ---- مِنَ الفُعَالَةِ ذَا تَاءٍ وَمَا اعْتُزِلا]
[(فَوَاعِلٌ) طُرِدَتْ مِنْ مِثْلِ فَاعِلَةٍ---- فَوْعَلَةٍ فَوْعَلٍ أَوْ فَاعَلٍ نُخِلا]
[وَفَاعِلٍ لإِنَاثٍ فَاعِلاَءُ كَذَا ---- كَ فَاعِلٌ لِذُكُورٍ دُونَ مَنْ عَقَلا]
[(فَعَالِيٌ) و (فَعَالَى) مِنْهُمَا طُرِدَ---- جَمْعٌ لِفَعْلاَءَ أَوْ فُعْلَى لِمَنْ سَأَلا]
[(فَعَالِيّ) للِّذِي قَدْ شُدَّ آخِرُهُ ---- بِغَيْرِ مَا نَسَبٍ قَدْ جَدَّ فَامْتثِلا]
[(فَعَالِلٌ) جَمْعُ مَا قَدْ زَادَتْ أَحْرُفُه ---- عَنِ الثَّلاَثِ وَمِنْهَا (شِبْهُهُ) افْتُعِلا]
[فصل في اسم الجنس]
[وَاسْمُ الجِنَاسِ فَذُوا صِدْقٍ إِذَا عُنِيَ ---- بِهِ القَلِيلُ كَذَا مَا زَادَ فَاحْتَفَلا]
[أَوْ مَا تَفَرَّقَ عَنْ جَمْعٍ لَهُ فَغَدَى ---- بِالتّاءِ يُفْرَدُ أَوْ بِاليَاءِ مَا خُزِلا]
[كَالرُّومِ تُفْرَدُ رُومِيًّا فَكُنْ جَذِلاَ ---- وَالأَوَّلُ المَاءَ قُلْ وَالزَّيْتَ وَالعَسَلا]
[فصل في التصغير والترخيم]
[(فُعَيْلُ) يُقْضَى لِتَصْغِيرٍ الثُّلاَثِي وَمِنْ ---- (فُعَيْعِلٍ) و(فُعَيْعِيل) لِمَا بَجُلا]
[وَلِلثُّلاَثِيِّ بِالتَّا فَاخْتِمَنْ بِوِلاَ ---- إِنْ كَانَ مَقْصِدُهُ التَّأْنِيثُ مُذْ نَزَلا]
[وَرُدَّ مِنْهُ الّذِي قَدْ زَالَ وَاخْتُزِلَ ---- وَمَا تُعُوِّضَ فَاسْتَرْدِدْ بِهِ الأُصُلا]
[وَللِرُّبَاعِي الّذِي قَدْ عُلَّ ثَالِثُهُ ---- (فُعَيِّلٌ) صِيغَ بِالتَّضْعِيفِ إِذْ سَهُلا]
[وَبِالخُمَاسِيِّ فَاحْذِفْ مِنْهُ زَائِدَهُ ---- أَوْ رَابِعًا شِبْهُ مَا قَدْ زَادَ فَاعْتَزِلا]
[فَإِنْ تَعَذَّرَ فَاحْذِفْ خَامِسًا وَمَتَى ---- تَثَنَّى بِاللِّينِ فَارْدُدْ أَصْلاً اِعْتَدَلا]
[وَذُوا الجَهَاَلِة إِنْ تَعْجَبْ فَزَائِدُهُ ---- أَبْدِلْهُ بِالوَاوِ وَادْفَعْ قَوْلَ مَنْ عَذَلا]
[كَذَا المَزِيدُ مَتَّى صَغَّرْتَ قَدْ وَرَدَ ---- مُجرَّدًا وَبِتَرْخِيمٍ لَهُ افْتُعِلا]
[فصل في النسب]
[يَاءٌ كَيَاءِ (صَحَابِيٍّ) لِمَنْ نُسِبَ ---- إِلَى الصَّحَابَةِ وَاكْسِرْ مَا بِهَا وُصِلا]
[ثُمَّ الّذِي قَبْلَهَا فَاحْذِفْهُ إِنْ وَقَعَ ---- يَاءً تُشَدُّ وَقَبْلَ اليَاءِ قَدْ حَمَلا:]
[ثَلاَثَةً وَإِذَا حَرْفَيْنِ تَحْذِفُ الاو ---- لَى ثُمَّ تَقْلِبُ وَاوً بَعْدُ مَا ثَقُلا]
[أَوْ وَاحِدًا فَارْجِعِ الاولَى لأَصْلِهَا مَعْ ---- ابْدَالِ الاخْرَى بِوَاوٍ نَحْو مَا نَتَلا]
[كَذَاكَ وَقْعُهُ تَاءً لِلإِنَاثِ وَمَا ---- أَتَى كَمِثْلِ حُبَارَى فَاحْذِفَنْ بِوِلا]
[وَمِثْلُ حُبْلَى فَ(حَبْلاَوِي) وَقَدْ حَسُنَ ---- حَذْفٌ لِمَدِّهِ وَالإِثْبَاتُ قَدْ نُقِلا]
[وَكَالفَتَى فَاقْلِبَنْ وَاوَ الّذِي اتَّصَل---- وَمِثْلُ مَلْهَى فَبِالوَجْهَيْنِ قَدْ حَصَلا]
[وَبِالخُمَاسِيِّ فَاحْذِفْ مُطْلَقًا وَكَذَا ---- مَا زَادَ عَنْهُ فَلاَ تَأْنَسْ بِمَنْ وَهَلا]
[لِمِثْلِ قَرَّاءَ (قَرَّائِي) وَتُقْلَبُ مِنْ ---- صَحْرَاءَ هَمْزُهُ وَاوً فَافْهَمِ المَثَلا]
[وَلِلكِسَاءِ (كِسَائِيٌّ) وَجَازَ عَلَى ---- وَاوٍ تُرَامُ لِمَا أَثْبَتُّهُ بَدَلا]
[وَللِرَّضِي (رَضَوِي) بِالقَلْبِ مَا جُعِل---- وَ(المُهْتَدِي) جَزَمُوا مَحْذُوفَ مَا اعْتَلَلا]
[بِالهَادِي وَجْهَينِ وَالمَحْذُوفُ قَدْ فَضُلَ---- وَرُدَّ لِلفَرْدِ جَمْعًا للِذُّكُورِ جَلا]
[وَبِالمُثَنَّى وَجَمْعٍ لِلإِنَاثِ مَتَى ---- لَمْ يَنْتَصِبْ عَلَمًا كَالاِسْمِ مُنْتَحَلا]
[كَذَاكَ مَا صِيغَ تَكْسِيرًا إِذَا عُلِمَ ---- لَهُ التَّفرُّدُ وَضْعًا غَير مَا دَجَلا]
[وَأَثْبِتِ اللاَّمَ جَبْرًا حَيْثُمَا أُلِفَ ---- بِالجَمْعِ رَدُّهُ فِيمَا لَفْظُهُ اخْتُزِلا]
[سِوَاهُ جَازَ بِحَذْفٍ ، وَالّذِي جُعِلَ ---- كَشِيَّةٍ نَسَبُوا بِالحَتْمِ مُكْتَمِلا]
[وَبِالثُّنَائِيِّ ضَاعِفْ ثَانِيًا وَمَتَى ---- لَمْ يَعْتَلِلْ فَبِتَخْفِيفٍ لَهُ احْتُمِلا]
[وَالعَيْنُمِنْفَعِلٍ حَتْمًا وَمِنْ فِعِلٍ---- أَبْدِلْهُ فَتْحًا أَوِ إِنْ ألْفَيْتَهَا فُعِلا]
[بِحَذْفِ يَائِهِ فَانْسِبْ طَيِّبَا وَلَدَى ---- جُهَيْنَةٍ خُزِلَتْ وَفَضِيلَةِ الفُضَلا]
[وَحَذْفُ لامِ فَعُولَةٍ فَقَدْ فُعِلَ ---- غَيْرُ المُضَعَّفِ أَوْ مَا عَيْنُهُ اعْتَلَلا]
[وَانْسِبْ لِتَرْكِيبِهِم صَدْرًَامَتَى وَرَدَ---- بِالمَزْجِ لَفْظُهُ أَوْ إِسْنَادُهُ ابْتُذِلا]
[وَذُوا الإضَافَةِ أَيْضًا غَيْر مَا الْتَبَسَ ---- كَذَاكَ ذُوا وَلَدٍ وَابْنٍ وَمَا نَجَلا]
[وَنَبَّهُوالِ(فَعِلْ) (فَعَّال) (فَاعِل) جَا ---- لِنِسْبَةٍ وَبِغَيْرِ اليَاءِ قَدْ قُبِلا]

خاتمة
وَقَدْ وَفَيْتُ بِمَا قَدْ رُمْتُ مُنْتَهِيًا ---- وَالحَمْدُ للهِ إِذْ مَا رُمْتُهَ كَمَلا
ثُمَّ الصَّلاةُ وَتَسْلِيمٌ يُقَارِنُهَا ---- عَلَى الرَّسُولِ الكَرِيمِ الخَاتِمِ الرُّسُلا
وَآلِهِ الغُرِّ وَالصَّحْبِ الكِرَامِ وَمَنْ ---- إِيَّاهُمُ فِي سَبِيلِ المَكْرُمَاتِ تَلا
وَأَسْأَلُ اللهَ مِنْ أَثْوَابِ رَحْمَتِهِ ---- سِتْرًا جَمِيلاً عَلَى الزَّلاَّتِ مُشْتَمِلا
وَأَنْ يُيَسِّرَ لِي سَعْيًا أَكُونُ بِهِ ---- مُسْتَبْشِرًا جَذِلاً لاَ بَاسِرًا وَجِلاَ
(فِيهِ اقْتَفَيْتُ أَبَا الأَنْوَارِ سَيِّدَنَا ---- سِيدِيّ قُطْبَ الرَّحَا بَدْرَ الدُّجَى المَثَلا)
(وَإِنَّنِي أَبْتَغِي مِمَّنْ رَأَى خَلَلاً ---- فِيمَا انْتَدَبْتُ لَهُ أَنْ يُصْلْحَ الخَلَلا)
(إِذَا تَيَقَّنَهُ جَنْبًا وَإِنَّ عَلَى ---- رَبِّ البَرِيَةِ لِي لاَ غَيْرُ مُتَّكَلا)
----------------------------
شرح بعض مفردات التتمة
- هضل :كثر ، والمراد زاد عدد حروفه
- الجذل :الفرح
- ضهل : نقص
- وهل- بالفتح- سها
- الزجل رفع الصّوت طربا بالشّعر ونحوه ، والمراد ما تقدم نظمه
- بجل : عظم
- جثل:طال
- الحظل :المنع
- نتل : تقدّم
- السجيل : الطّويل
- البتل : القطع ، والمراد عدم اتّصال هذه الأوزان بتاء التأنيث
- دجل : التبس ، والمراد هنا ما يقع به اللّبس إن نسب إلى مفرده

كتبه: أبو عبيد الله مراد قرازة


التعديل الأخير تم بواسطة مراد قرازة ; 23 Mar 2016 الساعة 02:43 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01 Dec 2014, 03:10 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ولاية غليزان / الجزائر
المشاركات: 1,352
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن العكرمي
افتراضي

لي الشرف أن أكون أوّلََ المعلقين على تحفتك الرائعة , و نظمك الماتع , فلكم أوردت فيه من مسائل شغلت بال كل طالب و سائل .و لقد حملت نفسي قهرا على إهداءك هذه الأبيات , لا بخلا بها عليك , بل لأنها -جزما- لا تبلغُ شأو ما رقمت و نظمت , ولقد أشرت فيها إلى تتميمك بالاسوداد .



و الاحــمرار و معْه ما أضيف له *** مـن اخضرار نظــام المتـن إذ بُذِلا

لم يأتِ مــشتملا كلّ النقائص بل *** يبـقى الكمال خصيــصا بالإله و لاَ

و الاسودادُ تـمامٌ من مراد أتــى *** نَظْمًا لـمهمله , يا حـسن ما فـعلا

يكفيـك مـفخرة تـتميم ناقـصه *** إذْ كنـت فـيه مع الأعـلام متّصلا

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن العكرمي ; 01 Dec 2014 الساعة 03:13 PM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06 Dec 2014, 12:15 PM
مراد قرازة مراد قرازة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
الدولة: الجزائر ولاية أم البواقي
المشاركات: 438
افتراضي

جزاك الله عنّي كلّ خير يا أبا عبد الرحمن ، وبارك قولك ، وسدّد رأيك ، ولك منّي هذه الأبيات:
جزاك ربّي جزيلا كلّما اشتغل ---- يحدوا بقافية ذا الكفّ أو نقلا
فمثلك السّند المرجوّ إن ظهر ---- بنظمنا خلل سوّيت ما اختللا
فأنت أولى بشكر بات يلزمنى ---- مادام نقدك للمنظوم قد صقلا
والله أسأل أن يحذيك جنّته ---- بذي القوافي فربّي خير من سئلا
أما النظم فليس سوى مجرد محاولة لا ترتقي لمثل ما ذكرت
لا تعرضنّ بذكرنا عن ذكرهم ----ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22 Dec 2014, 04:55 PM
مراد قرازة مراد قرازة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
الدولة: الجزائر ولاية أم البواقي
المشاركات: 438
افتراضي

هل من طالب علم يراجع هذا النظم أو بعضه عل الأقل ، فهو بحاجة للتنقيح ، وقد وضع بهذا المنتدى طلبا للنقد فلا تبخلوا جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05 Jul 2015, 02:30 AM
مراد قرازة مراد قرازة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
الدولة: الجزائر ولاية أم البواقي
المشاركات: 438
افتراضي

لقد اطّلع عليها شيخنا سالم موريدة حفظه الله وأظنها أعجبته غير أنه لم يضع عليها أي تعليق أو استدراك والله المستعان
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013