منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 24 May 2019, 07:46 PM
أبو حذيفة عبد الحكيم حفناوي أبو حذيفة عبد الحكيم حفناوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2018
المشاركات: 101
افتراضي سلسلة تقريب الحقائق المشرقة للمتوقفين في فتنة المفرقة * الحلقة الخامسة *

سلسلة تقريب الحقائق المشرقة للمتوقفين في فتنة المفرقة.

الحوار الخامس بين مفرق وسلفي

المفرق : لماذا لم يستجب رجال المجلة لشروط جمعة .
السلفي : وما هي شروطه ؟
ثم لما نعرفها نجيبك عن هذا السؤال.

المفرق : حسنا .
الشرط الأول : عدم العمل بالمنهج الأفيح الذي يعاد فيه إدماج السلفيين المخالفين في مجلة الإصلاح وهو ما ظهر في استكتاب المخالفين في مجلة الإصلاح .. الاجتماع بهم ومناصرتهم .

السلفي : طيب .
أسألك وأجبني بصراحة .
هل هذا الكلام من جمعة دليل وبينة أم دعوى وحكم ؟
المفرق : لم أفهم .

السلفي : أنت تعلم أن الكلام إذا أطلق ولم يدلل عليه ولم يقم صاحبه الحجة عليه فهو مرفوض صح ؟

المفرق : صح .

السلفي : أحسنت أخي .

المفرق : لكن ما فائدة هذا السؤال في هذا الموضع ؟

السلفي : أقول لك يا أخي .
هل ما ذكره جمعة في هذا الشرط الطويل عليه دليل بحيث بانت لك أسماء هؤلاء المستكتبين ؟

المفرق : لا لم أعرفهم .

السلفي : وكيف تصدق إجمالا ودعوى بهذا الحجم دون بينة من الامر ؟
المفرق : كأنني اثق في جمعة .

السلفي : هل السلفي يتعامل مع التهم بهذه الطريقة ؟
أم تأمره كما أمر رب العزة :" قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " ؟

المفرق : بل كما قال رب العزة .

السلفي : إذا ففي أي خانة تجعل كلام جمعة افي خانة الدعاوى ام في خانة البينات والدلائل ؟
المفرق : الأول طبعا .

السلفي : أجبت نفسك بنفسك أخي.
ودعني انا الآن أدلل وأعزز وابين لك ان تلك مجرد دعاوى بنى عليها جمعة أحكاما .
المفرق : تفضل هاتها .
السلفي : اعلم يا أخي الذي غيبت عنكم الحقائق وشغلتم عن معرفة الدقائق بالتهميش والهجر وغيرها من البوائق أن الدليل على ما قلته لك من وجوه :
الوجه الأول: أن المشايخ كلهم متفقون منذ أنشئت المجلة الغراء ألا يستكتب فيها إلا من سلم منهجه و كان على الجادة ، وقد يستصحب حال لأحد المستكتبين فيكتب لكن إذا ظهر خلافه ومخالفته منع ، ولم يحدث ان أصر الاعضاء على استكتابه مع تيقن المخالفة .
الوجه الثاني : عدد الكتاب الذين وقلت كتاباتهم للدار طيلة 11 سنة هو 448 كاتبا لم ينشر سوى ل 140 كاتبا فقط .
كما ورد إلى الدار 1501 مقالا لم ينشر سوى 758 مقالا ، مما يعني انهم تركوا 748 مقالا لم ينشروه .
الوجه الثالث : ان بعض المغرضين يذيعون في وسائل التواصل أن المشايخ ينشرون للمخالفين ، والحقيقة أن هولاء نشرت مقالاتهم قبل الانحراف وهذا من التلبيس والتدليس .
وأزيدك شيئا :
ان الأزهر رد هذه التهمة بكلام واضح
ذكره الأخ أبو معاذ محمد مرابط وفقه الله في تكحيل العينين بمحاكمة الأزهرين وفيه قال :
" قال سنيقرة في معرض طعنه في مشايخ الإصلاح: «صبرنا في أسماء المُستَكتَبين، وجاهدنا حتى نزعنا بعضًا منهم، ثم يعود الحديث عنهم مرّة أخرى، والحنين إليهم كرّة أخرى، ألا تتفق معنا أنّ هذا صبر منّا على إخواننا؟ وبقي بعضهم لا يزال يكتب إلى يومنا هذا، وهو معروف بانحرافه معروف بولائه لشيخه الرمضاني، نسأل الله -تبارك وتعالى- العفو والعافية، وكأنّك تريد تكذيب الشيخ، مع علمك أنّه قد بحّت أصواتنا في غالب لقاءاتنا؛ مناصحةً وبيانًا وانتقادًا من مثل هذه الانتقادات في حق بعض المستكتبين».
فأجابه لزهر: «استبعدنَا من نرى استبعاده، الذي يخالفنا في منهجنا ويدعو بغير دعوتنا هذا لا نستكتبه، والذي نستكتبُه أو كتب في المجلة ليس معنى هذا أنه جاوز القنطرة، بعض المُستكتبين كتبوا في الإصلاح وفرحنا بكتابتهم وفرح قراءنا بكتابتهم ثم صدرت منهم أمور ومخالفات وانحرافات وزلاّت وأخطاء تابعناهم عليها وناصحناهم فيها إلاّ أنّهم كما قلت سابقا في السؤال الفارط، كابروا واستكبروا فأسقطنا استكتابهم من المجلّة، وهذا لازم ضروري لأننا لا نغش إخواننا المستكتب عندنا هذا نحن راضون عنه راضون عن منهجه، ولم يكن في يوم من الأيام قصد إخواننا في هذه المجلة أن نقصي أحدا أبدا أو أن نجعلها جهوية أبدا هذا شيء مستبعد وليس من دعوتنا بل هي للجميع بشرط أن يكون هو على الجادة وعلى خير، وقد يقع هذا وقد وقع بعض الناس استكتبناهم وجعلنا ثقتنا فيهم ثم تبيّن لنا، بعضهم من السيئين يتبجح على شبابنا وأبنائنا في بعض المناطق إذا ردّوا عليه في بعض المسائل وبعض المخالفات يقول لهم: شيوخكم راضون عني وأنتم تردون علي وتنكرون عليّ هذا مسكين لأنه يظن أن الرضى في هذه المجلة أبدا، اجتهد كيف ترضي ربك أولا تبارك وتعالى وأن تكون أنت على الجادة، هذا لنفسك قبل غيرك، ولكن المريض نسأل الله تبارك وتعالى أن يشفي هؤلاء، وأن يردهم إلى الحق ردا جميلا، هذا الأصل فيما نعتقد في هذه المجلة وعلى إخواننا أن يثقوا في مشايخهم وإخوانهم وليس معنى هذا أنهم معصومون في هذا الباب، وإذا لاحظ أو رأى من نثق به من إخواننا في بعض المستكتبين شيء من الملاحظات أو شيء من المخالفات يتصل بإخوانه في إدارة المجلّة ويُبيّن لهم ذلك لعلّهم أن يناصحوه ابتداء، وأمر آخر حتى يتبيّن أمرُه عندهم، ويظهر على حقيقته عندهم، فليس ثمة معصوم بعد النبي عليه الصلاة والسلام».
المفرق : هه
غريب والله .
السلفي : وازيدك من الشعر بيتا .
لو ان داعية قال عن الدواعش أن فيهم سلفيين ولا يجوز رميهم بهذه الطريقة الحربية ماذا كنت قائلا فيه ؟

المفرق : هذا خطأ كبير
كيف لجماعة مارقة يقال عنها أن فيهم سلفيين ؟
هذا خطأ منهجي قبيح .

السلفي : هل هذا منهج أفيح أم لا أخي ؟

المفرق : هو كذلك ، فالدواعش لسنا منهم وليسوا منا تبرأنا منهم وبدت بيننا وبينهم العداوة والبغضاء أبدا حتى يتوبوا .
السلفي : وما تأمر القائل به ؟
المفرق : أنصحه بالتوبة والأوبة وبترك المنهج الأفيح الذي يعاد فيه إدماج المخالفين للمنهج السلفي

السلفي : أتعرف من قال هذا ؟
المفرق : لا .
السلفي : جمعة المنكر على المشايخ استكتاب المخالفين في المجلة !!!

المفرق : قل غير ذلك ، أو يقول جمعة ذلك ؟

السلفي : نعم قالها واستفاض عنه ذلك ولم ينكر وعلى قاعدته السكوت بعد الاستفاضة إقرار .

المفرق : الله المستعان .
وأين أجد ما قلته موثقا ؟
السلفي : نسف التصريح وبالضبط عند الصفحةين 34 و 35 .
ولا بأس أن أسمعك هذه الفقرة من هنا تفضل :

https://youtu.be/O3WTnAPi96A

المفرق : جميل

السلفي : هات الشرط الثاني .
المفرق : نعم .
فقد اشترط جمعة عليهم للجلوس ان يقلعوا عن نبز المشايخ في المجالس المغلقة .

السلفي : اقول ما قلته لك في جوابي على الشرط الأول هل تذكرته ؟

المفرق : تقصد الإجمال والدعاوى لا بد لها من دليل .
السلفي : بالضبط .

المفرق : وأين يكمن الإجمال؟

السلفي : الإجمال من جمعة شمل ثلاثة أمور :
اولها : إجماله في صفة النبز الذي ذكره وكيفيته وكنهه وحقيقته .
ثانيها : إجماله في شخصية المشايخ الذين نبزوا من هؤلاء ومن يكونون ؟
ثالثها : إجماله في صفة هذه المجالس المغلقة المذكورة .

المفرق : ولكن جمعة يدري مايقول !

السلفي : جمعة أفضل أم الدليل ؟

المفرق : بل الدليل .

السلفي : الفقهاء يقولون عن الدليل المجمل :" الدليل إذا طرقه الاحتمال كساه ثوب الإجمال فيسقط به الاستدلال "

المفرق : صحيح لابد من التفصيل خاصة في مثل هذه القضايا الشائكة والتي تمس الأعراض .

السلفي : أحسنت .
ومع ذلك عندي جواب أصوغه في قالب سؤال .

المفرق : وهو ..

السلفي : ما رأيك فيمن يقول عن الشيخ ربيع " إذا تكلم فينا الشيخ ربيع ستسقط مصداقيته في الجزائر "
وأن الشيخ ربيعا محاط بالأشرار يملون عليه وأكثرهم كاذبون .
المفرق : هذا نبز حقيقي له قرنان .
السلفي : هو مفصل أم مجمل ؟
المفرق: بل مفصل .
وهل قالها علانية ؟
السلفي : في مجلس مغلق !
المفرق : أممم
السلفي : لو علمت قائله ماذا تصنع ؟

المفرق : أنصحه بأن يعالج نفسه وان يقلع عن نبز المشايخ بالسوء وخاصة في المجالس المغلقة .

السلفي : أتعرف من قال ذلك ؟

المفرق : لا لا أدري .
السلفي : لزهر صديق جمعة ورفيقه في هذه الحملة .
المفرق : الله أكبر !
الآن علمت أن الرجلين وقعا في نفس ما اتهما به المشايخ .
السلفي : رأيت ؟

المفرق : أين أجد الكلام لأحاج به بني قومي ممن ركبوا موجتي ؟

السلفي : دائما نسف التصريح عند الصفحة 35 .
ولا باس أن أسمعك الآن ما كتبه .

المفرق : تفضل .

السلفي : من هنا :

https://youtu.be/E207ot2bczo

المفرق : أتعلم ؟
السلفي : ماذا ؟
المفرق : إنا كنا في غفلة من هذا بل كنا عمين عن هذه الحقائق المشرقة والتي غيبها هؤلاء عنا .
ومن اليوم فصاعدا سأسمع وأقرأ واتثبت ولا أكتفي بما يقوله هولاء لأن الموعد عند الله والجنة جنته والنار ناره ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
.
أستغفر الله واتوب إليه .

السلفي : بارك الله فيك أخي
وهكذا صاحب الفطرة رجاع إلى الحق قائل به ولله الحمد والمنة .


يتبع…

وكتبه : أبو حذيفة عبد الحكيم حفناوي .

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25 May 2019, 04:44 AM
كمال بن سعيد كمال بن سعيد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
المشاركات: 117
افتراضي

أحسنت أخي محادثة ماتعة جعلها اللّه في ميزان حسناتك
والذي ظهر لي أنّ هذا الُمخاطَب هو طالب حق غُرِر به وغابت عنه الحقائق لا مفرق ظهر له الدليل وبقي معاند متعصب للباطل لايهمه شيء وعميت بصيرته فصار من جملة المعاندين المكابرين الرادين للحق نسأل اللّه السلامة والعافية
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25 May 2019, 06:46 AM
حسن عبد الكريم التمنراستي حسن عبد الكريم التمنراستي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 12
افتراضي

احسن الله اليك اخي ابو حذيفة على هذه المحادثة الماتعة المفيدة ....
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013