مهمات على طريق النحو

[أبو خليل عبد الرحمان]

الحمد و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من تبعه و من ولاه و بعد:

فهذه مهمات – نافعة إن شاء الله – كانت قد مرت بي فقصدت جمعها ليسهل استحضارها أثناء السير

1-قال الإمام السيوطي -911هـ-
[ قال الزركشي في أول قواعده كان بعض المشايخ يقول :العلوم ثلاثة علم نضج و ما حترق و هو علم النحو و الأصول .....] [ الأشباه و النظائر ص9 – الخطبة ]
2-العناية بضبط :التعاريف و التقاسيم و الفروق و حسبك أن تتأمل كتاب الأشباه و النظائر – للإمام جلال الدين السيوطي رحمه الله
3-الإعتناء بالتطبيق لأنّ :[النّحو عمدته الإعراب تقرأ على شيخ ثم تعرب ما شئت ... إذا ترقيت وحفظت الألفية ستأتي بالإعراب والدليل مثلا تقول محمد قادم . محمد ما إعرابها؟ تقول: مبتدأ ، يقول المعلم قلت مبتدأ ما الدليل يقول قال ابن مالك في الخلاصة:.مبتدأ زيد ......هذا يربطنا بالنحو تماما ]
المنهجية في طلب العلم. صالح آل الشيخ حفظه الله
[ وخير ما يعتمده الطالب – في التطبيق - الكتاب الذي يحفظه و هذه سنة عند العلماء ] كيف يكون الطالب نحويا للحازمي
و لذلك نجد مثلا للآجرومية أعاريب بوفرة: [(( الفوائد السنية ))نجم الدين الحلبي 1090... (( الأنوار المضية )) محمد الكفيري الحنفي 1130هـ.... (( الجوهرة السنية )) يحيى بن محمد الحسيني العطار المؤذن 1222هـ..... (( الفوائد الزكية )). أحمد بن محمد الخطيب ، التميمي الداري الخليلي الحنفي 1239هـ .... (( البهجة البهية )) سعد الدين الآلوسي البغدادي الحنفي1298هـ ... (( الخريدة البهية )) عبد الله بن عثمان العجيمي1393 هـ...إلخ ] و كذلك الخلاصة فعندنا " تمرين الطلاب " للأزهري و " منحة الجليل " لمحي الدين عبد الحميد...إلخ
4- تكثير الأمثلة و تنوعيها لأن:[المبتدئ كلما أكثرت عليه من الأمثلة رسختَ العلم في قلبه] شرح الإمام ابن عثيمين رحمه على المقدمة - باب الفاعل -
5- ضبط السابق قبل اللاحق لأن دروس النحو كالبنيان المرصوص يشدّ بعضها بعضا فمن عجز عن إعراب المفردات فمن باب أولى أن يعجز عن التراكيب ، و من عجز عن إعراب ما كان على أصله فكيف إذا حاد عنه .....إلخ
6-التركيز على المبادئ لأنها مركز الثقل و الصعوبة و قد مثل ببيت جدرانه من قصب بابه من حديد.
شرح الإمام ابن عثيمين رحمه الله على المقدمة – في أول الكتاب
7- العناية بانتقاء [الوقت – الزمن - المكان ]الذي تدرس فيه النحو لأنّه من العلوم التي تفتقر إلى حضور الذّهن و صفاءه و خلو المجلس من الصَّخَب
8-النحو في العربية كالملح في الطعام [أي أنّه يأخذ منها ما يصلح الكلام كما يؤخذ من الملح ما يصلح و الطعام و مازاد على ذلك فإنّه يفسده] فضل علم السلف على الخلف ابن رجب الحنبلي
لأنَّ الغرضَ من علم ِ النحْو -كما قال الجاحظ - [ِ إقامة ُ نِظام ِ الكلام ِ ، على وفق ِ لغةِ العربِ بلا لحن ٍ أو خلطٍ ، فما كانَ من هذا العلم ِ يؤدي هذا الغرضَ فهو المطلوبُ ، وما زادَ عنهُ فهو فضولٌ مُضن ٍ ، يُشغلُ عمّا هو أهمُّ وأفيدُ ، وتركهُ لما هو أولى منهُ أولى وأحرى ] [نقلا من رسالة "الطريق إلى النحو"]
[و قد كره القاسم بن مخيمرة-111هـ - علم النحو و قال : "أوله شغل و آخره بغي" - و أراد به التوسع -] فضل علم السلف على الخلف ابن رجب الحنبلي

9- مراعاة اليسر عند الإختلاف: لأنّه يجوز تتبع الرخص في باب الإعراب
و الخلف إن كان فخذ بالأسهل في النحو لا في غيره في الأفضل
شرح المقدمة– ابن عثيمين - [نواصب المضارع عند "لام كي "ص 175]
10-إذا تعددت الأراء – في الإعراب – فخيرها ما كان بعيدا عن الحذف و التقدير مادام أن المعنى يشهد له
دليل السالك لعبد الله الفوزان

11-و من أغرب ما تراه في كتب النحو حكاية الإجماع عن العرب في كثير من مسائله [الشرح الميسر على الألفية عبد العزيز الحربي ص 10]
12-و الأفضل -عند الشناقطة- أن لا يشرك مع النحو علم أقوى منه أو في قوته و لا يزال شيوخهم ينشدون :
وَ فِي تَرَادُفِ العُلومِ الْمَنْعُ جَا إِنْ تَوْأَمَانِ اسْتَبَقَا لَمْ يَخْرُجَا
و في مصطلحات التغذية ما يسمى بـ"الخلط الواعي" [الشرح الميسر على الألفية عبد العزيز الحربي ص 11]
13-و شَغْلُ دارس النحو بغريب الشواهد من الشعر تشغل ذهنه و جهده مرتين لأنها تحتاج إلى شرح و إفهام [الشرح الميسر على الألفية عبد العزيز الحربي ص 11]
14-و الأمثلة التي يأتي بها النحاة المتأخرون فيها تخنيث أما المتقدمون فيذكرون أمثلة فيها تربية و تعليم فابن مالك يقول في ألفيته :
..............................كالله برّ و الأيادي شاهدة
....................... ... نون إناث كيَرُعْنَ من فتن
قال بعض الشراح :"النساء يَرُعْنَ فِي الآخرة من فتن بهن في الدنيا"
و من تمثيل بعض المتأخرين :إنَّ الفتاة جفنها فاتر- الشجرة خلفك – أصغيت إلى الغناء الشجي [النحو الوافي ] شمّ علي - يقطف علي الأزهار [ النحو الواضح]
و هذه الفائدة ذكرها العلامة عبدالرحمان كوني حفظه الله لما كان يتكام عن أخد شيوخه في شريط سمعي أظن أنها – أسئلة أبي رواحة – و نظرا لأنني لم أقيدها ذكرتها بالمعنى

و قبل الختام فالرجاء من الإخوة الأفاضل إثراء الموضوع ، و إن كنت ضللت فأرشدوني و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته