منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 09 Oct 2010, 03:56 PM
أبو عبد الله محمّد الذّهبي أبو عبد الله محمّد الذّهبي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
الدولة: الجزائر - البليدة - موزاية
المشاركات: 183
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الله محمّد الذّهبي
افتراضي (( إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء في حديث أبي ذر الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال (( ... إلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ البَحْرَ ... )) هل البحر هو الذي يَنْقُصُ أم المخيط...لم أفهم هذه الجملة ما هو الفاعل وما هو المفعول به ........ما هو إعراب هذه الجملة ... وما هو بناء كلمة يَنْقُصُ هل جاءت بهذا التشكيل فقط أم هي في الأصل يُنْقِصُ

أفيدونا جزاكم الله خيرا


التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله محمّد الذّهبي ; 29 Nov 2013 الساعة 10:41 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10 Oct 2010, 03:35 PM
أبو عبد الله مزيان المشدالي أبو عبد الله مزيان المشدالي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
الدولة: الجزائر
المشاركات: 41
افتراضي

[يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِى صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِى فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِى إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ]
قَال النّووي في شرحه على صحيح مسلم:
المِخيَط بكسر الميم وفتح الياء، هو الابرة.
قال العلماء: هذا تقريب إلى الافهام و معناه لا ينقص شيئا أصلاً.فضَرَبَ المَثَلَ بالمِخيَطِ في البحر لأنَّه غاية ما يُضرب به المثل في القلَّة. و المقصودُ: التَّقريب إلى الافهام بما شاهدوه.
فإنَّ البَحْـرَ: من أعظم المرئيات عيانا وأكبرها،
و الإبْـرَةَ: من أصغر الموجودات مع أنَّها صقيلة لا يتعلَّق
بها مآء والله أعلـم -اهـ-

أعاننا الله و إيّاك على الفقه في الدّين -آمين-
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12 Oct 2010, 05:25 PM
أبو حذيفة فيصل أبو حذيفة فيصل غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 66
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله مزيان المشدالي مشاهدة المشاركة
[يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِى صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِى فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِى إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ]
قَال النّووي في شرحه على صحيح مسلم:
المِخيَط بكسر الميم وفتح الياء، هو الابرة.
قال العلماء: هذا تقريب إلى الافهام و معناه لا ينقص شيئا أصلاً.فضَرَبَ المَثَلَ بالمِخيَطِ في البحر لأنَّه غاية ما يُضرب به المثل في القلَّة. و المقصودُ: التَّقريب إلى الافهام بما شاهدوه.
فإنَّ البَحْـرَ: من أعظم المرئيات عيانا وأكبرها،
و الإبْـرَةَ: من أصغر الموجودات مع أنَّها صقيلة لا يتعلَّق
بها مآء والله أعلـم -اهـ-

أعاننا الله و إيّاك على الفقه في الدّين -آمين-
بارك الله فيك و لكن هذا معنى الحديث و الأخ أبو حسان يريد الإعراب فهل من جواب..
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 14 Oct 2010, 06:36 PM
محمد رحيل
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الحمدلله رب العالمين إعراب {إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر}
إلا:أداة استثناء.
كما:الكاف حرف جر وما:حرف مصدري مبني على السكون في محل جر بالكاف.والتقدير:إلا كنقص.والجار والمجرورفي محل نصب على الإستثناء.
ينقص:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
المخيط:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إذا:ظرف لما يستقبل من الزمان يتضمن معنى الشرط خافض لشرطه,منصوب بجوابه.

أُدخل:فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله.ونائب فاعل ضمير مستتر تقديره "هو"
البحر:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة بعد"إذا"في محل جر مضاف إليه.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15 Oct 2010, 07:27 PM
أبو عبد الله محمّد الذّهبي أبو عبد الله محمّد الذّهبي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
الدولة: الجزائر - البليدة - موزاية
المشاركات: 183
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الله محمّد الذّهبي
افتراضي

جزاكم الله خيرا
-
لكن ... الإشكال يبقى في بناء كلمة " يَنْقُصُ " هكذا بهذا التشكيل . هل هي نفسها من ناحية المعنى ك " يُنْقِصُ "


وبارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15 Oct 2010, 09:27 PM
محمد رحيل
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

وجزاكم خيرا لا يتغير الإعراب.يُنقِص فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19 Oct 2010, 09:05 PM
أبو عبد الله محمّد الذّهبي أبو عبد الله محمّد الذّهبي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
الدولة: الجزائر - البليدة - موزاية
المشاركات: 183
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الله محمّد الذّهبي
افتراضي

بارك الله فيك ولكن ... لم أعن الإعراب بل المعنى ... فـالفعل " يَنْقُصُ " .. يظهر أنَّ، المخيط هو الذي يَنْقُص ... و كيف يكون هذا؟؟؟ ... أما الفعل " يُنْقِصُ " فيظهر .. أنَّ المخيط يُنْقِصُ من البحر في حال إدخاله فيه شيئا يسيرا ..

فهل العرب كانت تقول " يَنْقُصُ " و " يُنْقِصُ" على حدٍ سواء إبتغاء معنى واحد..



-- ----------

وأما بالنسبة للإعراب فهل تقدير الجملة هو : إلا كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إِذَا أَدْخَلهُ أحدُ البَحْرَ .... فيكون " أَدْخَلَ " فعل ماض و الهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول ... و " أَحَدُ " فاعل " البَحْرَ " مفعول به ثان ....

........... أعتذر عن الأسئلة المشتَّتة ............ بارك الله فيكم

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله محمّد الذّهبي ; 19 Oct 2010 الساعة 09:13 PM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 22 Oct 2010, 12:04 AM
محمد رحيل
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

قوله صلى الله عليه وسلم ينقص بفتح الياء يعني إذا أدخل صار من جملة البحر,ثم إذا أخرج نقص من البحر.
وأما قولك أدخله أحد البحر فكما تفضلت.جزاك الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24 Oct 2010, 09:47 AM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: ولاية غليزان / الجزائر
المشاركات: 1,333
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى أبو عبد الرحمن العكرمي إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو عبد الرحمن العكرمي
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا محمد وضح المعنى و الله يحفظكم
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 04 Nov 2010, 02:14 PM
أبو عبد الله محمّد الذّهبي أبو عبد الله محمّد الذّهبي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
الدولة: الجزائر - البليدة - موزاية
المشاركات: 183
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو عبد الله محمّد الذّهبي
افتراضي

جزاك الله خيرا الشيخ رحيل .. الآن اتضح المعنى ..
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013