خاطرة قرآنية (الفائدة بحسب موضع استخراجها نوعان)

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

الفائدة باعتبار مكان استخراجها قد تكون من موضع واحد، كجملة من آيةٍ أو حديثٍ أو أثرٍ أو غير ذلك، وهذه لا تتوقَّف إلَّا على فهم الكلام فهمًا صحيحًا بمنطوقه ومفهومه وإشارته.
وتختلف درجات حسنها بحسب تفاوت درجات الأهميَّة والخفاء ولطف الاستخراج.
وهذا النَّوع من الفوائد هو الموجود في أكثر كلام النَّاس من المفسرين وشرَّاح الحديث وغيرهم.


والنَّوع الآخر تُستفاد الفائدة فيه من مجموع شيئين، كآيتين أو حديثين أو آية وحديث، وهذا النَّوع أعزُّ من الأوَّل وأجل، والأقلُّ من النَّاس من يتكلَّم فيه، نبَّه إلى ذلك ابن القيِّم رحمه الله في بعض كلامه، وهو وشيخُه شيخُ الإسلام ابن تيميَّة رحمهما الله من أكثر النَّاس عنايةً بهذا النَّوع، وكلامهما فيه كثيرٌ جليل، لو جُمع لجاء سفرًا عزيزَ النَّظير.


وممَّا يدلُّ على عزَّة هذا النَّوع من التَّأويل والفهمِ رؤيا الملك الَّتي عبرها يوسف عليه السَّلام، فإنَّ الملك رآى شيئا مركَّبًا لا مفردًا، رآى السُّنبل الأخضر واليابس، ورآى البقر السِّمان والعجاف، فأخذ من إحداهما سنيَّ القحط وعددها، ومن الأخرى أثر تلك السِّنين على سنيِّ الحصاد، فلذك عجز المعبِّرون عن تعبيرها وقالوا : «أضغاث أحلام».


وهكذا الفائدة المنتزعة من أكثر من موضع، ومن أجود أمثلتها ما اشتهر عن عليِّ رضي الله عنه حين جمع بين قوله تعالى: «وحمله وفصاله ثلاثون شهرًا»، وقوله: «وفصاله في عامين» فاستخرج من ذلك أنَّ أقلَّ الحمل ستَّة أشهر، ووافقه الصَّحابة رضي الله عنهم.

جزاك الله خيرا شيخ خالد على هذه الخاطرة التي شهدت تطبيقاتها في رسائلك ومقالاتك ودروسك وخطبك، فحفظك الله وبارك فيك ووفقك لكل خير وسددك.

[عمر عليان]

جزاك الله خيرا شيخ خالد
بارك المولى فيك ,,

[أبو مالك أبو بكر حشمان]

بارك الله فيك شيخ خالد على الخاطرة الطيبة .

وأطرح فكرة أخرى في نفس السياق للمناقشة، وأنه يوجد نوع آخر من خلاله تستنبط الفوائد وهو : أن الفائدة تأتي بعد استكمال جميع جوانب الموضوع والاطلاع على ما ورد فيها من أدلة وآثار، وربما هي التي تسمى الآن في الدراسات الأكادمية بنتائج البحث التي تذكر في الخاتمة .

والله أعلم .

[أبو عبد السلام جابر البسكري]

جزاك الله خيرا شيخنا خالد حمودة

فوائد تقاطر منها شهد محلى ومصفى

لا فض فوك ولا فتر قلمك ياخالد.

اللهم بارك.

[محمد طيب لصوان]

جزاك الله خيرا شيخ خالد
نسأل الله أين يرزقنا الفهم و جودة القريحة

وأطرح فكرة أخرى في نفس السياق للمناقشة، وأنه يوجد نوع آخر من خلاله تستنبط الفوائد وهو : أن الفائدة تأتي بعد استكمال جميع جوانب الموضوع والاطلاع على ما ورد فيها من أدلة وآثار، وربما هي التي تسمى الآن في الدراسات الأكادمية بنتائج البحث التي تذكر في الخاتمة.

أحسنت أبا مالك، هذه تصلح أن تكون نوعا ثالثًا من الفوائد، لا تُستنبط من نصٍّ أو أكثر منه على الانفراد، وإنَّما تُستقرأ من مجموع الباب، وبهذا الطَّريق استقرأ علماؤنا مقاصدَ الشَّرع الكليَّة، والنَّظريَّاتُ الفقهيَّة الَّتي نشأت في هذا العصر إنَّما ترتكز على هذا المنهج.
بارك الله فيك وفي فهمك، وفي إخواننا: فتحي وعمر وجابر والطيَّب..

[أبو مالك أبو بكر حشمان]

وفيكم بارك الله ، فقد سبقت بالفضل شيخ خالد .

[لزهر سنيقرة]

بورك فيك أخي خالد، خاطرة نافعة ومفيدة تصلح مقدمة لموضوع بحث.

الحمد لله.
قرأ شيخُنا أبو عبد الله أزهر ـ حفظه الله وبارك في عمره وأهله وولده ـ وأفادني بتعليقتين أحببتُ أن أشرك بهما إخواني:
الأولى: في قولي: "بمنطوقه ومفهومه وإشارته"، فالمقصود بالإشارة الإشارةُ الصَّحيحة المبنية على الفهم السَّلفي، لا إشارات الصوفية، وقد اعتنى ابن القيِّم رحمه الله بهذا الشَّأن وذكر له أمثلةً حسانًا، تفصله عن ترَّهات المتصوِّفة وإشاراتهم، من ذلك ما حكاه عن شيخ الإسلام ابن تيمية في قوله تعالى: "لا يمسُّه إلا المطَّهرون"، فهي وإن كان المراد بها اللَّوح المحفوظ على الصَّحيح فإنَّه إذا كان لا يمسُّه في السماء إلا المطهَّرون، ففيها إشارة إلى أنَّه لا ينبغي أن يمسَّه في الأرض إلا المتطهِّرون.
الثَّانية: في قولي: "نبَّه إلى ذلك ابن القيِّم رحمه الله في بعض كلامه، وهو وشيخُه شيخُ الإسلام ابن تيميَّة رحمهما الله من أكثر النَّاس عنايةً بهذا النَّوع".
قال شيخُنا: ومن باب بيان فضل علمائنا المعاصرين ففي كلام الشَّيخ ابن عثيمين وشيخه ابن سعدي من ذلك أيضًا الشَّيء العجيب، فهما يعتنيان به جدًا.

[ندير بومدين حمادي]

بارك الله فيك شيخ خالد على هذه اللطائف
بعدما قراءتي تنبيه الشيخ لزهر -حفظه الله- حول اهتمام الشيخ بن عثيمين وشيخه بن سعدي -رحمهما الله- بمثل هذا الفنّ مرَرْت عليَّ فائدة عزيزة من هذا النوع في تفسير السعدي فأحببت أن أنقلها لإخواني لمناسبتها لهذا الموضوع
قال رحمه الله عند الأية: "يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات.."الآية
من الفوائد : أن ريق الصبي طاهر، ولو كان بعد نجاسة كالقيء لقوله تعالى :"طوافون عليكم" مع قول النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل عن الهرة : "إنّها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات"