منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 28 Oct 2020, 01:09 AM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 52
افتراضي الحديث الثاني عشر

فإن سأله سائل عن شيء يطول الحوار عنه فليأمره بالجلوس

12 -فقد أخبرنا أبو يعلى ثنا يحيى بن حجر بن النعمان السّامي ثنا محمد بن يعلى الكوفي ثنا عمر بن صُبْح عن ثور بن يزيد عن مكحول عن شداد بن
أوس رضي الله عنه قال: "بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل من بني عامر، وهو سيد قومه وكبيرهم، وَوَفدهم، وهو يتوكّأُ على عصا، فقام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فسأله، فأعجب النبى صلى الله عليه وسلم مسألته ثم قال: "يا أخا بني عامر، إن للحديث الذي تسأل عنه نبأََ ومجلسا. فجلس، وثنى رجله، وبرك كما يبرك البعير. (1)


-----------------------------------

(1) أخرجه أبو يعلى كا في «المطالب العالية» (4207)، وكذا ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (3/ 469) والآجري في «الشريعة» (962) عن شداد مطولا جدا؛ وقال البوصيري في «إتحاف الخيرة المهرة» (7/ 19): «هذا إسناد ضعيف، لضعف عمر بن صبح، والراوي عنه محمد بن يعلى الكوفي»، كذا قال، وهذا من تساهله؛ فإن عمر بن صبح -وهو أبو نعيم الخراساني - قال الحافظ في «التقریب»: متروك، كذبه ابن راهويه؛ وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث؛ وكذبه الأزدي، وقال الدارقطني وغيره: متروك؛ كما في الميزان»؛ ولهذا قال ابن كثير في البداية والنهاية» (414/3) بعدما أشار إلى الحديث، وعزاه إلى أبي نعيم في «الدلائل»: «ولكن عمر بن صبح هذا متروك، كذاب، متهم بالوضع، فلهذا لم نذكر لفظ الحدیث، إذ لا يفرح به». وفيه علة أخرى، وهى انقطاع بين مكحول وبين شداد، فإنه لم يسمع منه. وقد رماه الذهبي في الميزان» (4/ 177) بالتدليس. وقال العلائي في جامع التحصيله (53 و796): ذكره الحافظ الذهبي بالتدليس، وهو مشهور بالإرسال عن جماعة لم يلقهم.



-----------------------------الحواشي-----------------------------

قال جمعة: "وفيه علة أخرى، وهى انقطاع بين مكحول وبين شداد، فإنه لم يسمع منه."، قال الشيخ خالد حمودة: خرج حديثا وذكر أن في اسناده كذابا، ثم أعله بالانقطاع بين مكحول وشداد، وتكلم عن تدليس مكحوا!
وهذا غير مقبول ولا معقول، لأن عنعنة مكحول في "صحيح مسلم"، فكيف يتكلم عنها في إسناد فيه كذاب.انتهى

وقد أرفقت ثلاث صفحات عن مكحول وروايته في صجيح مسلم من كتاب رواية المدلسين في صحيح مسلم وفيه كلام متين، وخلاصته أن وصفه بالتدليس ليس مطلقا بل مقيدا ...

جاء عند جمعة : "يحيى بن حجر بن النعمان السّامي" وعند نظام يعقوبي: "يحيى بن حجر بن النعمان الشامي"، وجاء في المطلب العالية (185/17) ح 4207: يحيى بن عمر بن النعمان الشامي.

يحيى بن حجر ذكره ابن حبان في ثقاته (267/7) وقال: "يحيى بن حجر بن النُّعْمَان السَّامِي يروي عَن الْبَصرِيين حَدَّثنا عَنهُ مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّامي".

وتحرف في تاريخ دمشق السيرة النبوية (القسم الأول/ص380) : إلى يحيى بن حجي ...

ورواه الطبري في تاريخه (456/1) وأبو نعيم في الحلية (188/5).

الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf بحث مستل من كتاب رواية المدلسين -مكحول-.pdf‏ (1.03 ميجابايت, المشاهدات 7)
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 28 Oct 2020, 01:28 AM
أبو العباس عبد الله بن محمد أبو العباس عبد الله بن محمد غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 52
افتراضي الحديث الثالث عشر

فإن سأله عن شيء لا يحب أن يسمعه من حضر فليستأذنه في السرار


13 - لما أخبرنا أبو بكر النيسابوري قال: أنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن عبد الله بن عدي أنه حدثه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس بين ظهراني الناس، جاءه رجل يستأذنه أن يُساره، فأذن له، فساره". فذكر الحديث (1).


-----------------------------------

(1) أخرجه عبد الرزاق (163/10) وعنه أحمد (75/39) والبيهقي (512/3) وابن حبان (5971) مطولا، وصححه الشيخ الألباني في "التعليقات الحسان".


-----------------------------الحواشي-----------------------------

قال الشيخ رضا بوشامة: أنا محمد بن يحيى والصواب نا محمد بن يحيى.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013