الحلبي يوقّع مرة أخرى على رسالة مليئة بالضلالات

[حميد جبار]

الحمد لله والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، وعلى آله و صحبه و سلم، وبعد:
فقد و قفت على رسالة عنوانها: "رسالة مفتوحة إلى الدكتور إبراهيم عواد البدري الملقب بـ"أبو بكر البغدادي" وقّع عليها جمع من الدكاترة والدعاة، ومن بين هؤلاء "الدعاة" علي الحلبي، وإليك أخي القارئ الرابط: http://lettertobaghdadi.com/pdf/Booklet-Arabic.pdf
و قد حوت هذه الرسالة أمورا منكرة يستنكرها "كل سلفي" من بينها:
1ـ قولهم في (ص/6): "وحينما يوجد اختلاف بين الأئمة المعتبرين فينبغي الأخذ بالأرحم"، و بطلان هذه القاعدة يغني عن إبطالها، فالرحمة في التحاكم إلى الشريعة و الرضا و التسليم لأحكامها لا إلى استحسانات البشر؛ كما أن لازمها باطل، وهو أنه قد يؤخذ بقول والحق في غيره فيلزم منه أن الباطل أرحم من الحق.
2ـ و جاء في (ص/ 10): "ب ـ سبب الجهاد: هو أن يقاتل المسلمون من يقاتلهم و لا يقاتلوا أحدا لم يقاتلهم و لا يعتدوا على أحد لم يعتد عليهم... فالجهاد مرتبط بالأمن، و بحرية الديانات، و بظلم سابق وقع في الأرض...فلا جهاد هجوميا عدوانيا بسبب إختلاف في الرأي أو الدين".إهـ
فهل الفتوحات تعدُّ عدوانا؟ نعوذ بالله من الخذلان و من القول عليه بغير علم.
3ـ و جاء في (ص13): "9ـ التكفير: إن بعض مشكلات الفهم المغلوط في التكفير ناتجة عن غلو بعض علماء السلفية في قضايا التكفير و تجاوزهم لما قاله ابن تيمية و ابن القيم في أمور هامة".اهـ إلى قولهم في (ص/15): "و سبب الإطالة في هذا الموضوع أنكم وزعتم على الناس كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب أول ما و صلتم إلى الموصل و كذلك في حلب".
هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب هو المقصود بأنه من غلاة علماء السلفية في قضايا التكفير؟ و هل هناك عالم سلفي عنده غلو في قضايا التكفير؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين؛ فما لنا إلا أن نقول سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم.
4ـ وفي (ص/16) تحت نفس العنوان أي "التكفير" : "و على أية حال فموضوع الشرك هنا غير وارد عند العرب، فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "إنَّ الشيطان أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب و لكن في التحريش بينهم"، فانظر رحمك الله إلى هذا التَّهوين من الشرك، و احكم بنفسك أيها القارئ الكريم.
5ـ و في (ص/ 21): "تدمير قبور الأنبياء و الصحابة و مقاماتهم: لقد فجرتم و دمرتم قبور الأنبياء و الصحابة، و موضوع القبور موضوع خلاف بين العلماء". قلت: إذن وجب إعمال القاعدة العظيمة وهي "ينبغي الأخذ بالأرحم".
و في نفس السِّياق جاء في الفقرة الموالية :" أما بالنسبة لقول البغدادي: "نرى وجوب هدم و إزالة كل مظاهر الشرك و تحريم وسائله لما روى مسلم في "صحيحه" عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ألا أنبئك على ما بعثني به صلى الله عليه و سلم: "ألا تدع تمثالا إلا طمسته و لا قبرا مشرفا إلا سويته"، فنقول: إن كان كلامكم صحيحا فهو لا يعني قبور الأنبياء والصحابة بدليل أن الصحابة أجمعوا على دفن رسول الله صلى الله عليه و سلم في بنيان ملاصق للمسجد، و كذلك صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما." اهـ
فانظر إلى قولهم "إن كان كلامكم صحيحا فهو لا يعني قبور الأنبياء و الصحابة" إنهم يردون حديثا صحيحا لأنه لم يوافق أهواءهم ثم يمعنون في التلبيس و يدعون أن الصحابة أجمعوا على دفن النبي صلى الله عليه وسلم في بنيان ملاصق للمسجد.
وكلُّ هذه الأباطيل يوقّع عليها الحلبي و لا ينكرها، هل من أراد أن ينصح الخوارج يقع في هذه الهوة السحيقة، كمن أراد أن يبني قصرا فهدم مصرا.
هذا ولعلَّ من إخواننا ممن هو أعلم و أفصح مني أن يرد برد مفصل على هذه الرِّسالة.
وإلى "كل السَّلفيين": إلى أين سينحدر شيخكم و تنحدرون معه؟!
وصلَّى الله على محمد وآله وصحبه و سلم.

[أبو عبد السلام جابر البسكري]

جزاك الله خيرا أخي حميد جبار.

سيجدون له مخرجا بتأويلهم الباطل و يزكون الرسالة كما فعلوا برسالة عمان

والله المستعان.

جزاك الله خيرا عبد الحميد على هذا النقل الذي لم يلتفت إليه الكثير من إخواننا مع أنه خطير ومهمّ!!
فليس من عادة كل الجاهلين أن يغفلوا عن الكذب الذي ينقل عن شيخهم وسيدهم الحلبي
أما هذا فلم يتطرقوا إليه لا من قريب ولا من بعيد، مع أن البيان انتشر انتشارا رهيبا
وهو أخطر من وثيقة عمان والله المستعان
ننتظر التأكيد

[أبو عبد الباري أحمد صغير]

جزاكم الله خيرا على هذا الردّ المسدّد -ولن تغيب طبعا نفقاء اليربوع-سيجدون المخرج المحرج لشيخهم .

[عبد المجيد عبد الجبار ابو عبد الرحمن]

جزاك الله خيرا على التنبيه
ولعل من أصدق الأوصاف التي تنطبق على الحلبي قول الإبراهيمي -رحمه الله رحمة واسعة- في عبد الحي الكتاني أنه :

شعوذة تخطر في حجلين وفتنة تمشي على رجلين
كذلك صار الحلبي والعياذ بالله
...............
ثم نقول لأتباعه ها قد وقع الحلبي توقيعا يوضح انتمائه بين تلك الزمرة من المبتدعة والمجاهيل والنكرات الذين وردت أسماؤهم في هذه الوثيقة
هذا هو مكانه الحقيقي
أما العلماء الصادقون المخلصون الناصحون الداعون لله لا لأنفسهم فحاشا أن يُعَدَّ بينهم

[أبوعبد الرحمن صدام حسين شبل]

جزاك الله خـــــيرا أخي عبد الحميد على هذا النقل الموفق.

[أبو عبد السلام جابر البسكري]

قد تم حذف موضوع :
رسالة مفتوحة إلى الدكتور إبراهيم عواد البدري الملقب بـ"أبو بكر البغدادي" بمنتدى أكل السلفيين. خوف من الفضيحة الكبيرة والمأزق الذي وقع عليه الحلبي فوقع على رأسه.

سابقة لم تحدث من قبل الكلّ يديرون ظهورهم للتصفية ويتغافلون عن هذا المقال و عن تعليقات الأعضاء !! أين هو الصدق واتباع الحق ؟! أهكذا تتعاملون مع فضائح سيدكم ؟!

[مراد قرازة]

جزاك الله خيرا أخ عبد الحميد على هذه الملاحظات القيّمة ، وان كنت أرى أنه من أهم ما جاء في هذه الوثيقه ، هي هذه الأسماء التي أصبح ينتمي إليها هذا الحلبي وأتباعه !!!،
أما أشباه النّعام ممن مازال ملتفا حوله فهذه رسالتي إليهم

رسالة إلى حلبيّ متعصّب
يا عاذلي فيمن تهالك وانتهى ---- لو قد صبرت الدّهر عنه لما انتهى
كم زاد عفو الأكرمين له المنى ---- حتّى بغى في الأرض من فرط اللّها
من كان يحسب أنّ شيخك يا فتى ---- يمضي على دجل كمن فقد النّهى
أفتلك يا جاري وثيقة من له ---- بالشّرع علم أم تصبّح أبلها
لاحظ هداك الله جرأة قولهم : ---- قد صار في الشّرك اختلاف حسبها
وكذا الجهاد فذاك ظلم كلّه ---- إلا الدّفاع كذاك جاء بخطّها
ترمي المشايخ بالغلوّ كأنّهم ---- غلمان سوء في هوى أفّاكها
بل ترمي ربّ العرش أنّ بشرعه ---- ما خالف الرّحمات فاسمع بغيها
وتقرّ في الإسلام رأيا منكرا ---- متمسّكا بفتيل حبل قد وهى
سرّت يقينا ذي الوثيقة مشركا ---- فتعالى من فرط الغرور وفوّها
وأتت على التّوحيد كالسّوط الّذي ---- أفضى لظهر معذّب فتأوّها
لمّا قرأت ضلالها قلبي انطوى ---- وجرى بخدّي كالغدير من المها
وسألت نفسي أيّ عقل عندكم ---- أم أين غابت فيكم هذي النّهى؟
ما هكذا يا سعد تورد نوقنا ---- كلاّ ولا راع كمثلك شبّها
حلبيّكم ذا قد أجاز القنطره ---- وأتى الجحيم لو انتهى وتنبّها
أوما دريت السّيل قد بلغ الرّبى ---- وغويّك الأفّاك يكتب ما اشتهى
بل ربّما استلقى ببيته ضاحكا ---- من فعل مثلك لو سمعت القهقها
لو كان شيخك جاهلا لرحمته ---- أو كان ممّن قد تغافل أو سها
أمّا الّذي ركب الهوى من رأيه ---- فأنا الطّبيب لكل من زعم الدّها
لاَهُمَّ إلاّ أن يكون مقيّدا ----بين السّلاسل أو لرأيه أكرها
فلنا بعذر الجاهلين وصية ---- ولنا بعذر المكرهين كمثلها
والله يقبل من أقرّ بذنبه ---- ويتوب عن ظلم المسيء إذا انتهى
فافهم هداك الله قولة ناصح ---- يرجو لك الرّحمات من وهّابها
ماحظّنا في الشيخ شهوة ناقد ---- كلاّ ولا الأهواء نفتح بابها
أبدا ولا عدنا لحين مثلكم ---- طرشان من فرط المحبّة عمّها
فاحكم كحكم المقسطين ولا تكن ---- بغرام من لزم الغواية مولها

[أبو محمد سامي لخذاري السلفي]

جزاكم الله خيرا

أين هم الأبطال:
البومرداسي المسعودي والجنيدي وغيرهم ؟!
إما الرسالة ثابتة وإما غير ثابتة
فهل أخطأ شيخكم أم أصاب؟!!!
فتكلموا أو اصمتوا للأبد

[أبو سعيد عزالدين الأثري]

(الحلبي من أحط أهل البدع)
*وصدق وصف العــلامة الشـيخ ربــيع بن هــادي المــدخلي حفظه الله*

[بلال بريغت]

بماذا سيزمر منتدى الكل؟؟؟؟

تأكد الآن بصنيع (السفيه الدجاجي) أن الحلبي وقّع على وثيقة الضلال
وهذا الذي كنت أبحث عنه
فالله المستعان

[بلال بريغت]

سأجيب مكانهم : فلربما علي الحلبي وقع على الرسالة دون أن ينظر في محتواها لأن المبلغ المدفوع له أعماه