إلى المحدث الأصولي !!! علي بن حسن الحلبي !!!! فقه الموازنات ليس هو منهج الموازنات , ففرّق ....

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و حده و صلى الله و سلم على نبيه و عبد و آله و صحبه و بعد :

فهذا تعليق مقتضب على مقالة وقع نظري عليها اليوم لمحدث القوم وفقيههم عنونها بقوله :
{{إلى الدكتور ربيع المدخلي:
أَدْرِكْ منهجَك (!) قبل «مؤتمر مكة» حول(الموازنات!)-برعاية خادم الحرمين-حفظه الله ورعاه-.}}

تكلم فيه عن المؤتمر العالمي فرحًا به , و كأنه يقول للعلامة ربيع , ها هو ذا ولي أمرك في المملكة يبطل ما قررته من بطلان منهج الموازنات بين الحسنات و السيئات , فلما لا ترد عليه ؟؟!!!

ثم قال في آخر المقال متهكما : («فقه الموازنات في الحياة المعاصرة» وهو –اللهم بارِكْ-برعاية خادم الحرمين-حفظه الله-.)


و جوابا أقول :

1- ألست تقرّ معنا أن منهج الموازنات بين الحسنات و السيّئات منهج باطل , فلما الفرح , و كأنك تقول للعلامة ربيع هيّا بدّع ولي أمرك لأجل هذه المسألة , و هذا دليل على جهلك بمنهج معاملة الحكام عند السلفيين .

2-لماذا وجهت الخطاب إلى العلامة ربيع فقط , و أنت تقرّ أنّ الأئمة الكبار كالألباني و ابن باز رحمهم الله , و غيرهم ممن لا يزال حيّا و طلبة العلم السلفيين و حتّى أنت أيها الحلبي -كما هو الظنّ بك-تقرّ ببدعية منهج الموازنات , فهل ترى أن الواجب إعلان النكير على ولي الأمر , أم الواجب إنكار هذا الباطل , و التوجّه إلى وليّ الأمر بالنصيحة السريّة كما هو منهج السّلف.

3- لتسرعك و غلبة هوى نفسك عليك , لتحقّق انتصارًا لنفسك و لو بالباطل , لم تكلّف نفسك عناء التثبت من موضوع المؤتمر , مع أنّ تفاصيله منشورة , فبمجرد رؤيتك لكلمة الموازنات ظننت المؤتمر في التأصيل لمنهج الموازنات بين الحسنات و السيئات , و الحقيقة الفاضحة غير ذلك كلّه

و لذلك فلتعلم يا فضيلة المحدث الفقيه العلامة !!! أنّك متصيّد عجول , و ذلك أنّ موضوع الندوة العالمية كما هو موجود في موقع جامعة أم القرى عن فقه الموازنات لا منهج الموازنات , و فقه الموازنات باب من أبواب الشريعة يجب مراعاته , يُعنى أساسا بالموازنة بين المصالح و المفاسد المترتبة على الأعمال و على الترجيح بين المصلحتين و تقديم أعلاهما , و الترجيح بين المفسدتين و تأخير أعظمها, و موضوع الندوة مبثوتةٌ مواضيعُه كلُّها في موقع الجامعة , ولا بأس أن أنقل لكم أهداف المؤتمر من الموقع :

أهداف المؤتمر

1-بيان أهمية فقه الموازنات ولا سيما في العصر الحاضر، وأثره في إيجاد حلول سليمة لمشاكل الإسلامية.

2-استجلاء حقيقة فقه الموازنات وعلاقتها بالمنهج الوسط المعتدل الذي يحصل به التقديم والترجيع بين الأمور المتعارضة من غير إسراف ولا إجحاف

3-استخلاص المعايير الشرعية التي يعود لها فقه الموازنات والتي من شأنها أن تكفل مصالح الخلقـ وتحقق مقاصد الشارع الكريم.

4-بيان أثر فقه الموازنات في إبراز القضايا المعاصرة في الجوانب السياسية والاقتصادية والطبية مع حصول تطورات كبيرة في هذه الجوانب في الأوضاع الراهنة التي يمر بها العالم العربي والإسلامي

5-فتح المجال للباحثين المتميزين لدراسة فقه الموازنات، وتقديم مقترحات وتوصيات يمكن الإفادة منها في سبيل النهوض والحضارة، ولا سيما أن فقه الموازنات لم يأخذ حظه من البحث والدراسة الجادة.انتهت أهداف المؤتمر .


وبعد أن علمتم أن موضوع المؤتمر في واد و ظنون الحلبي في واد , نقول للحلبي - نصحا له - ارجع إلى كتب مقاصد الشريعة و قواعد الفقه , و فقه الأمر بالمعروف و انكار المنكر , لتجد قاعدة مدويّة مشهورة عن شيخ الإسلام ابن تيمية يقول فيها : ( إذا كان النهي عن المنكر يؤدي إلى منكر أشدّ منه فمن المنكر نهيك عن ذاك المنكر ) فذاك هو فقه الموازنات بين واجب النصيحة و المفسدة الناجمة عن نصحك , فترجح بينهما بفقه يسمى فقه الموازنات , إذا فالمؤتمر يعقد في موضوع : فقه الموازنة بين المصالح و المفاسد , و ليس في منهج الموازنة بين الحسنات و السيئات .

و أقول - أخيرا - تعليقا على قولك : (ولعلّه –إن شاء الله-تتبعُ هذا المؤتمرَ مؤتمراتٌ أخرى حول:

(الجرح المفسَّر!)..

و(حمل المجمل على المفصَّل!)..

و(تبديع من لم يبدّع المبتدع!)..

...إلى غير ذلك مما أقام الدكتور ربيع المدخلي-أحسن الله خاتمتَه-باجتهاد محض-مغلوط-أشلاءَ مدرسته التشتيتيّة المشتّتة! -مما فرّق -بسببه-بداهةً-السلفيين -جميعاً-ومنهجَهم العلميَّ الدعويَّ المباركَ- في العالَم -كله-،وأشمت بهم خصومَهم ومخالفيهم-على تنوّع درجاتهم!-!!)اهـ

كلامك هذا يدلّ على نفسيتك المريضة , و انتصارك بالباطل , و تسرعك المذموم , و لو سلمنا جدلا أن المؤتمر و ما سيتلوه سيكون في كلّ تلك المواضيع التي أقضت مضجعك و بينت عوارك و فضحت تلاعبك , فلا يضُرُّ العلامة ربيعًا أن تقام , و لو كانت برعاية خادم الحرمين , فمنهج السلفيين معروف في طرق النصح , اللهم إلا أن تكون ممن يريد للسّلفيين أن يكونوا كمحمد حسان و الحويني يمدحون اليوم و يذمون غدا , و الله المستعان و الله يهديك .

[أبو همام وليد مقراني]

بارك الله فيك أخي أبو عبد الرحمن
الحلبي مسكين ضائع لاحظته منذ مدة كلما رد أو كتب مقالا يطعن فيه في الشيخ ربيع الا و انكشف أمره و اتضح حاله أكثر
فنسأل الله عزوجل بأسمائه الحسنى و صفاته العلى أن يهديه أو أن يأخذه أخذ عزيز مقتدر

[خالد أبو علي]

السلام عليكم
بارك الله فيكم

[أبوأمامه محمد يانس]

بارك الله فيك أبا عبد الرحمان
الحلبي يكاد يفقد عقله حتى يجد مثلبا لربيع السنة وقد كان بالامس ينقل عن استاذه كما يزعم العلامة الالباني رحمه الله أن الشيخ ربيع حامل راية الجرح والتعديل وبحق واليوم لا ندري ما أصابه انشر فيه جرب البدعة حتى وصل الى عقله نسأل الله السلامة
والالباني رحمه الله لو كان حيا لتبرأ منه ولما استطاع ان يتفوه بمثل هذا الأضحكات الساقطة الهابطة .

نعوذ بالله من الحور بعد الكور

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

الإخوة الأكارم : أبا همام , خالد , أبا أمامة بورك فيكم جميعًا

العجب يزداد عندما نرى الحلبي يخرج مقالا آخر , و يثبت في منبرهم العام , يتكلم فيه عن التأصيل العلمي , و يتجاهل فيه خلطه العلمي السالف في مقاله المعنون بـ :
[إلى الدكتور ربيع المدخلي:أَدْرِكْ منهجَك (!) قبل «مؤتمر مكة» حول(الموازنات!)-برعاية خادم الحرمين-حفظه الله ورعاه-.]

فالواجب على من كان في وجهه شيء من الحياء أن يلزم الصمت و يحذف فضيحته و يستغفر الله منها
لا أن يخرج بعد اليوم الذي بان فيه جهله الكبير بأبجديات العلوم , ليكتب مقالا في التأصيل العلمي , يشهره في وجوه القراء و ينمقه ببعض النقول التي يحسنها كل غمر جهول , و يتهم غيره بعدم التأصيل و قلة الفقه و التحرير , و الله المستعان

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

عاد الحلبي و أخرج مقالا آخر يدافع فيه عن نفسه لا عن المنهج

و قرأت شيئًا مما قاله هذا الفقيه الأصولي المحدث !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

علي بن حسن الحلبي , حول الفرق بين الموزانات منهجا و الموازنات فقهًا , فلم أكد أكمل ما قال إلا بشق الأنفس و لم أكلمه

و خلاصة جعجعته : تفريق بين الأمرين و جعل أحدهما خاصًا و الآخر عامًا , عموما يتضمن ذلك الخصوص المختلف عليه بين أهل السنة و المبتدعة

مع أن كلامي هنا - كله أوله و آخره - لم يكن حول ما يحاول تبريره لنفسه , بل كان حول محاور الملتقى و أنه في فقه الموازنات لا منهج الموازنات

و أنا أجزم - مع دعوى الحلبي بعدم الغفلة - أن الحلبي ظنّ المؤتمر خاصًا بذلك النوع الذي جعله مخصوصا - ألا و هو منهج الموازنات البدعي -
و على هذا بينت حكمي عليه بالانتصار للنفس و حبّ الانتفاخ , و الإلزام بما لا ينبغي إلزام الناس به شرعًا و عقلاً

أعني إلزامه شيخنا العلامة ربيعًا بالردّ على وليّ الأمر الذي رعى مؤتمر ((الموازنات)) و الذي ظنه الحلبي أنه من ذلك الصنف الخاص في ذهنه

و لذا أقول لا داعي يا حلبي للجلجة , و أقرّ على نفسك و تبْ إلى ربّك

و أزيدكم قرائن تدلّ على أنّ الحلبي ما فهم من إعلان المؤتمر إلا الدعوة إلى منهج الموزانات
أنه أورد في مقاله المعنون بـ : إلى الدكتورربيع المدخلي:أدرك منهجَك قبل «مؤتمر مكة»حول(الموازنات!)برعاية خادم الحرمين.

أورد فيه :

1- نقطة الخلاف بينه و بين السّلفيين في مسالة الموازنة بين حسنات المبتدعة و سيئاتهم من كتابه و الذي أسميه
"منهج الحلبي الطالح في تطويح المصالح و ترجيح المقابح في أصول التمييع و الانحراف و الفضائح" و نقل إذ ذاك
فتوى العلامة ابن باز رحمه الله في حكم منهج الموازنات بين الحسنات و السيئات حال الردّ على أهل البدع , متشبعًا كعادته بما لا يعيه و لايفقهه

2-سرد بعده لبعض المسائل التي ينتصر لها و يزعم أن العلامة ربيعًا خالف السّلفيين فيها , و الحقيقة أنه هو المخالف للسّلفيين الموافق لأصناف المبتدعة و الخلفيين و ذلك في قوله:

(الجرح المفسَّر!)..
و(حمل المجمل على المفصَّل!)..
و(تبديع من لم يبدّع المبتدع!).. اهـ كلامه

هذا يجعلنا نجزم - و لو حلفنا عليه ما حنثنا - أنه ما فهم من المؤتمر إلا نصرةَ منهجِ الموازنات المبتدع
و الله المستعان


قال الحلبي في مقاله المعنون بـ :...بين (منهج الموازنات!)،و(فقه الموازنات!!)

1-(منهج الموازنات)-بهذا التوصيف! والمصطلح!والتكييف! والتكثيف والتشديد!-لا يُوجد في تاريخ الإسلام العلمي -كله-!.اهـ

قلت :
ما أن دعواه بقيوده الكثيفة و شروطها الكثيرة و تضخيمها المهول , لا تسلّم لك
إلا أنّنا هبنا صدقناك اليوم , فهل يلزم لإنكار البدع سلف , و هل البدعة إلا نقيض السّلف و التزام مذهبهم , فلذا لما كانت التركيز على منهج الموازنات عمدة في تمييع مسائل الولاء وا لبراء و أصلا في تحطيم كلّ خلاف بين السلفيين و غيرهم , كان التشديد لزاما و تكثيف الإنكار واجبًا
و دعنا نمثل بأمر آخر يتضحّ به المقام :

أين في تاريخ سلفنا الصالح كلّه , إنكار و تشديد و تكثيف للإنكار و تحذير من المخالف كمثل ما نراه مبتوثا مدويّا في كلمات و محاضرات و مقالات و كتب و تحقيقات بل و تخريجات العلامة الإمام الألباني رحمه الله نحو الحزبية و الحزبيين ؟؟!!!

فهذه كتلك , و اللبيب بالإشارة و الأحمق بالحجارة ...

[أبو همام وليد مقراني]

نعوذ بالله من الحور بعد الكور

[أبوأمامه محمد يانس]

بارك الله فيك أبا عبد الرحمان
قوم يستدلون على الموازنات بالشيطان أعاذنا الله منه في حادثته مع ابي هريرة رضي الله عنه في تمر الصدقة
ماذا ينتظر منهم ؟
ومن هؤلاء من يدافع عنه الحلبي
ثم مما يدل على ان أصحاب الموازنات أخترعوا هذا المنهج القبيح لحماية شيوخهم المبتدعة الضلال لانهم ارادوا اسكات اهل السنة ولم يفلحوا قالوا لا باس تكلموا لكن وازنوا

ثم ما لنا لا نراهم يوازنون لأهل السنة من مثل الشيخ ربيع السنه حفظه الله وأخزى من أبغضه وقلاه ام أن اهل السنة ليس لهم حسنات .
سبحانك ربي هذا بهتان عظيم منهج قائم على الباطل لحماية الباطل ونشر الباطل ورد الحق وتلبيسه على الناس

وتصرف الحلبي هذا يدل على :
تسرعه وعدم تثبته التثبت الذي يدندنون حوله وتوسعوا فيه حتى انك لا تقبل خبرا ابدا ممن كان !!!
بغضه للشيخ ربيع لأنه يحذر من أهل البدع فهذا هو الحب في البدعة والبغض فيها
سوء فهمه وقصده
التمسك بخيوط القمر كما يقال

وأكاد اجزم أن الحلبي لم يقرا إلا عنوان المؤتمر فهذه مصيبة وإن كان قرأه فالمصيبة أعظم

[بوالزيت عمار]

صدقتم اخواني وبارك الله فيكم
هل هذا الكلام يقوله متؤدب لشيخ جليل [ادرك منهجك....
وماهو منهجه هو :الشيخ ربيع فرق السلفيين لماذا لأن محمد حسان وأمثاله سلفيون عنده
أصولي... صدقتم لان فروعه توافق أصوله...الكل سلفي.

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

بارك الله فيكم جميعًا ..