الحمد لله رب العالمين ؛ وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له ، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبده ورسوله صلَّى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم .
أمَّا بعدُ ؛
أثناء تخريجي لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا: " هكذا البيع عن تراض " .
وجدت في "مصنف عبدالرزاق" بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي. حديث رقم : (14267) قال عبدالرزاق: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي عَتَّابٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، أَنَّ رَجُلًا سَاوَمَهُ بِفَرَسٍ لَهُ ، فَلَمَّا بَاعَهُ خَيَّرَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : اخْتَرْ ، فَخَيَّرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «هَكَذَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ» .
كذا وقع في المطبوع من مصنف عبدالرزاق : ( أبو عتاب ) بالعين المهملة، والمثناة الفوقية، والباء الموحدة في آخره . وقال الشيخ الأعظمي: " هو عندي منصور بن المعتمر" !!!.
وهكذا وقعت أيضا في المطبوع من "مصنف أبي شيبة" طبعة: الحوت حديث رقم : (22419)
وهذا خطأ والصواب: أبو غياث : بالغين المعجمة، والمثناة التحتية، والثاء المثلثة ؛ وهو طلق بن معاوية جد حفص بن غياث .
وقد قال عبدالله بن أحمد كما في "العلل" برقم (230): " حدثني أبي حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن أبي غياث ، قال أبي : هو جد حفص بن غياث وقال : طلق : هو أبو غياث" .
وأبوغياث هو الوارد في المصادر الأخرى التي أخرجت الحديث كما عند ابن عدي في "الكامل" (152/6) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 246/66 .
وقد أثبتها على الصَّواب الشيخ عوامة في طبعته من "مصنف ابن أبي شيبة" حديث رقم : (22861) فأثبتها على الصواب (أبو غياث) ولكنه عاد فقال في تعليقه :
"وأبو غياث : من النسخ !!!، والظاهر أنه: أبو عتاب !!!... ثم استشهد بما جاء في " مصنف عبدالرزاق وتعليق الشيخ الأعظمي !!
وكتبه
أبو مسلم مراد براهيمي
23 ربيع الأول 1436 هـ .
تصحيف نتج عنه خطأ في التحقيق..
العرض العادي
