حُكْمُ مَا يُسمَّى بالطّبّ الرُوحَانيّ الذي فَشَا مُؤخَّرًا

[أبو أيوب صهيب زين]

قال الإمَامَ الحُجَّة الألباني -- في معرض كلام له عن النُّشْرَة [1] : ومن هذا القبيل معالجة بعض المتظاهرين بالصلاح للناس بما يسمونه بـ ( الطب الروحاني ) سواء كان ذلك على الطريقة القديمة من اتصاله بقرينة من الجن كما كانوا عليه في الجاهلية، أو بطريقة ما يسمى اليوم باستحضار الأرواح،ونحوه عندي التنويم المغناطيسي، فإن ذلك كله من الوسائل التي لا تشرع لأن مرجعها إلى الاستعانة بالجن التي كانت من أسباب ضلال المشركين كما جاء في القرآن الكريم: (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا) * أي خوفا وإثما. وادعاء بعض المبتلين بالاستعانة بهم أنهم إنما يستعينون بالصالحين منهم، دعوى كاذبة لأنهم مما لا يمكن - عادة - مخالطتهم ومعاشرتهم، التي تكشف عن صلاحهم أو طلاحهم، ونحن نعلم بالتجربة أن كثيرا ممن تصاحبهم أشد المصاحبة من الإنس، يتبين لك أنهم لا يصلحون، قال تعالى: * (يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم) * هذا في الإنس الظاهر، فماىبالك بالجن الذين قال الله تعالى فيهم: * (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم) *.[2]

و هذا الذي نراه اليوم عند بعض الدَّجَّالين أدعياء الطّب النبوي[3] و الرقية ك"بلحمر" و الرافضي المدعو "الادريسي" قبحه الله و غيرهم كثير... أسأل الله أن يكفينا شرهم و شر أمثالهم . إنه ولي ذلك و القادر عليه
وصلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و أجمعين .


أخوكم .
__________________________________________________ ____________
[1][ تحت حديث : " النشرة من عمل الشيطان ".أخرجه أحمد في " المسند " (3 / 294) وعنه أبو داود في " السنن " (3868) ومن طريقه البيهقي (9 / 351)]
[2][السلسلة الصحيحة تحت الحديث رقم [2760]
[3][السنة حاشاها هذا الدجل و التخريف]