توضيح مهم لما كُتِبَ في منتدى كل السلفيين حول ما نقلتُه عن الشيخ ربيع حول إنشاء الجمعيات في تونس
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد ؛
فقد أوقفني بعض الفضلاء على انتقادٍ في (منتديات كل السلفيين) ، لِمَا تَضَمَّنَته زيارتي لفضيلة الشيخ الوالد العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى ، في الخامس عشر من شهر شعبان الماضي .
وكنتُ قد سألتُ الشيخ حفظه الله تعالى في تلك الزيارة عن الجمعيات الخيرية ؛ لكي يقوم الإخوة في تونس الشقيقة -حرسها الله من كل مكروه - باستقدام المشايخ من خلالها .
فما كان من الشيخ -حفظه الله تعالى- إلا أن وجَّه ((نصيحةً)) غاليةً بالبُعد عن الجمعيات ؛ لأنها سبيل إلى التفرُّق والتَّحزُّب .
وما كان من المُنتقِد -عفا الله تعالى عنه - إلا أن اتَّهم الشيخ - حفظه الله تعالى - بالتناقض في ذلك ، حيث أنه يقول بجواز الجمعيات في مواضع بشروط ، وهنا يقول بتحريمها - كذا قال - .
فأردتُ أن أكتب شيئاً في الذبِّ عن عِرض الشيخ - حفظه الله تعالى - لعلَّ الله سبحانه وتعالى يذُبُّ بها عن عرضي ، ويدفع بها عن نفسي .
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : (أُنصُر أخاك ظالماً أو مظلوماً) ، وقال صلى الله عليه وسلم : (مَن ذَبَّ عن عِرض أخيه بالغِيبة ؛ كان حقاًّ على الله أن يُدخِله الجنة) .
وقد تضمَّن هذا الانتقاد للشيخ ربيع حفظه الله تعالى الاتهام له بالتناقض في ذلك ، ووصم كاتبُه -هداه الله- مقاله بـــــ (مشايخ الغلاة يُحلُّونه عاماً ويُحرِّمونه عاماً) .
وكان ينبغي عليه - هداه الله تعالى - أن يفهم المراد قبل أن يتَّهم بلا علم ولا رَوِيَّة ولا فهم ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : (... ، ومَن قال في مُؤمنٍ ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال) .
ولن أُطيل في المُقدِّمات ، وأسأل الله تعالى أن تصل هذه الكلمات إلى كاتب المقال - عفا الله عنه - ، لعلَّه يتوب إلى الله تعالى من نِسبة ما لم يفهمه إلى العلماء ، والله سبحانه تعالى يحول بين المرء وقلبه .
والذي أسلُكُه هنا نُصحاً لهذا المنتقد - عفا الله عنه - ؛ هو قول الله تعالى : (ادفع بالتي هي أحسن ...) .
بدايةً نقول : إن فضيلة الشيخ ربيع المدخلي - حفظه الله تعالى - (لم) يأتِ في ثنايا كلامه الذي نقلتُه عنه أنَّه قال بتحريم إنشاء الجمعيَّات ، ولكن جاء فيه النُّصح بالبعد عن الجمعيات ؛ مُعلِّلاً ذلك بأنها من أسباب الفُرقة بين السلفيين .
وإليك نصُّ الكلام الذي نقلتُه عنه : (أنا أرى أنَّ الجمعيات تُفَرِّق السلفيين ، وأنها من أسباب التحزُّب ، و((نصيحتي)) لهم بأن يبتعدوا عن الجمعيات ، وأن يطلبوا العلم في المساجد ، وأن يتركوا الجمعيات ، ولا أرى أن يدخلوا في الجمعيات .
وإذا لم يستطيعوا إلقاء الدروس في المساجد ، فعليهم بتعلُّم العلم في بيوتهم ) .
فنقول لهذا المنتقد : أين هو الكلام الذي زعمته عفا الله عنك ؟!
وأذكِّرُك بتقوى الله عز وجل ، ولْتَعلم أنك مسؤولٌ أمام الله تعالى عن ذلك (يوم تأتي كلُّ نفسٍ تُجادِل عن نفسها وتُوَفَّى كلُّ نفسٍ ما عَمِلت وهم لا يُظلمون) .
ولا أدري إن كنتَ - عفا الله عنك - تُفرِّقُ بين النُّصح بفِعل (الأفضل) ، و(التحريم) ؟؟!!
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : (المُستشارُ مُؤتمن) .
وهل يكون على العبد غضاضة إذا نصح لأخيه بما يظهر له أنه الأكمل والأورَعُ في نَظَره ؟!
ولا أظنُّ ذلك يخفى عليك -عفا الله عنك - .
وسبب هذه النصيحة الغالية ؛ هو أنَّه الشيخ - وفَّقه الله - قد نظر فيما آلت إليه أحوال كثيرٍ من الإخوة الذين كانوا على المنهج السلفي ، ثم أخذوا يتعصَّبون للجمعيات ، ويجعلون الولاء والبراء على قوانين تلك الجمعيات .
فلا أدري إن كان المنتقد - عفا الله عنه - يُدرك ذلك ، أو أنه لا يُدركُه ؟!
وللأسف أنَّ أحداً من المشاركين في الكتابة في ذلك المقال لم يُنبِّه على شيءٍ من ذلك .
بل الذي حصل أنَّ أحدهم -هداه الله - انتقد الشقَّ الثاني من إجابة الشيخ عن المراكز العلمية ، وهو لم يفهم مُراد الشيخ أيضاً .
وكنتُ قد سألتُ الشيخ حفظه الله تعالى عن إقامة المراكز لاستقدام المشايخ الفضلاء لنفس الغاية ، فكان جواب الشيخ يَنُمُّ عن بُعدِ نظر ، فقال وفقه الله : (عليهم بإقامة الدروس في المساجد) .
والمُلاحَظُ أنَّ الشيخ (لم) يقُل : (لا يجوز إنشاء المراكز العلمية) ، ولكن نصح بأن تكون الدروس في المساجد .
وأنا هنا أسأل هذا المنتقد - عفا الله عنه - هل الأصل في إقامة الدروس (المراكز) أو (المساجد) ؟
فإن قلت : المساجد .
قلنا لك : هذا هو مُراد الشيخ - وفَّقه الله - ، وهو أنهم ما داموا يستطيعون إقامة الدروس في المساجد ، فلا حاجة إلى إنشاء المراكز .
قال الله تعالى : (في بيوتٍ أذِن الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمه يُسبِّح له فيها بالغدو والآصال * رجال لا تُلهيهم تجارة ولا بيعٌ عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة .... ) .
وقد دلَّت السُّنَّة العمليَّة على ذلك في مواضع كثيرةٍ جداًّ ، ولن أُطيل بذكر ذلك ، ولكن مع التنبيه أننا نتكلَّم هنا عن الأصل في التدريس ، ولا نتكلم عن جواز التدريس في غير المساجد .
وأما إن قلت -عفا الله عنك - : الأصل فيها (المراكز) .
قلنا لك : خالفت الكتاب والسنة ، وما عليه العلماء قاطبة من عهد الصحابة رضي الله عنهم إلى يومنا هذا ، ولا أظنُّ أنك تقول بذلك - عفا الله عنك - .
وإلاَّ ؛ فلا أظنُّك تفهم أنَّ الشيخ يُحرِّم الجامعات ، والمعاهد الشرعية ؟؟!!
وأنا والله قد لمستُ في مقال هذا الكاتب تحاملاً ، وتكلُّفاً في توجيه الكلام ليُوافق مُراده ، والله يعلم خائنة الأعيُن وما تُخفي الصُّدور .
وقبل أن أختم أُذكِّرُ كلَّ مَن شارك في ذلك المقال بقول الله تعالى : (ستُكتب شهادتهم ويُسألون) ، وبقوله تعالى : (إلا من شهد بالحق وهم يعلمون) .
وختاماً ؛ فقد أُخبرتُ أنَّ كثيراً من مواقع إخواننا الأفاضل قد تناقلت تلك النصيحة الغالية من الشيخ ربيع - حفظه الله - وأرجو أن يقوم الإخوة بنقل هذا التوضيح إلى تلك المواقع ؛ لكي يكمُل بذلك توضيح مُراد الشيخ ؛ ولكي لا يُفهم كلامُه على نحوٍ لم يُرِده حفظه الله تعالى .
والله أعلى وأعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين
حامد بن خميس بن ربيع الجنيبي
في صبيحة يوم الثلاثاء
16 رمضان 1432 هـــ
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد أما بعد:
فأريد أن أذكر أمراً هاماً يتعلق بكلام شيخنا العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله في الجمعيات، حيث جرى اتصال مني بالشيخ حفظه الله يوم السبت ليلة الأحد، وتكلم الشيخ حفظه الله في شأن الجمعيات، وبيَّن لي حفظه الله أن الذي يفتي به الشيخ هو المنع من الجمعيات مطلقاً، وذلك بسبب المفاسد الكثيرة التي تشتمل عليه أو تؤول إليه، وكم من جمعية كانت في أول أمرها سلفية ثم آل أمرها إلى التحزب والبدعة .
والشيخ يوجه أبناءه إلى أن تكون الدروس والدورات واللقاءات العلمية في المساجد وإن كان هناك عدم إمكانية لإلقاء الدروس فيها فيكون في البيوت .
وقد حرص شيخنا حفظه الله على بيان هذا الأمر، لا سيما مع ما قام به بعض أهل البدع من الحلبيين باتهام شيخنا حفظه الله بالتناقض، وهذا من الكذب والافتراء على الشيخ، لأن العالم قد يفتي بأمر ثم يتبين له الصواب في خلافه، ومعلوم أن الإمام الشافعي قد غير كثيراً من أقواله لما ورد مصر واستقر فيها قبيل وفاته، وصار له مذهبان معروفان: قديم وجديد، ولم يرم أحد من العلماء الإمام الشافعي بالتناقض، وكذلك الإمامان مالك وأحمد تتعدد عنهما الرواية في المسألة الواحدة فلا يعده عاقل من التناقض كما يزعمه أصحاب موقع الخلفيين أخزاهم الله ..
حفظ الله شيخنا الشيخ ربيع، وجميع مشايخ السنة، وحماهم من كل سوء، ورد كيد الكائدين في نحورهم، وأعاذ المسلمين من شرورهم .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اخي و زادك الله حرصا
و هل حكم الجمعيات في بلاد الجزائر له نفس المآل كجمعيات البلدان الاخرى
و هل ننصح بعض الجمعيات في البلاد التي يحكمها الاخوة السلفيية و سبق للمشايخ ان قدموا محاضرات و دروس .
فممكن الاعانة الله يبارك فيكم و التنبيه على صيغة السؤال بحكم تصرف الاخوة في الجمعية
و بارك الله فيكم.
توضيح مهم لما كُتِبَ في منتدى كل السلفيين حول ما نقلتُه عن الشيخ ربيع حول إنشاء الجمعيات في تونس
العرض العادي
