منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 
  #1  
قديم 03 Jan 2015, 10:54 PM
أم أنس أم أنس غير متواجد حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 125
افتراضي حساب الجمل

حـــســـاب الــجُــمَّــــل


هو حساب قديم مجهول المنشأ، تقابل فيه الحروف الأبجدية بالأرقام، كانت اليهود تكثر من استعماله، و استعمله المسلمون للتأريخ للحوادث و الأبنية و الوفيات و غيرها و له طريقتان:


طريقة المشارقة: و ترتيب الحروف عندهم:


أبــجــد هــوز حــطــي كــلــمــن ســعـــفــص قــرشــت ثــخــذ ضــظــغ


طريقة المغاربة: و ترتيب الحروف عندهم:


أبــجــد هــوز حــطــي كــلــمــن صــعــفــض قــرســت ثــخــذ ظــغــش


و الجدولان التاليان يبيّـنان الحروف و ما يقابلها من الأرقام




أمثلة تطبيقية:



1. استخدم الشرف العمريطي رحمه الله حساب الجمل في التأريخ لمنظومته (تسهيل الطرقات في نظم الورقات) و عد أبياتها و مشى فيه على ترتيب المشارقة. جاء في آخر المنظومة:

و تـــــــــم نـــــــظـــم هــــــذه الـــــمــقـدمــة*****أبـيــاتــهــا في الـعـد در محـكمة

في عام "طاء" ثم "ظاء" ثم "فا"*****ثاني ربيع شهر وضع المصطفى


فـبيّن رحمه الله أن عدد أبيات المنظومة: در الدال بــ(4) و الراء بـ(200) و بالتالي فإن عدد أبياتها: 204
و ذلك في عام طاء أي: (9)
ثم ظاء أي: (900)
ثم فا أي: (80)
و بجمع الأرقام نجد أن سنة نظمه لتسهيل الطرقات: 989 هـ


2. و أرّخ أحمد الطيبي رحمه الله لمنظومته (المفيد في التجويد) بقوله:

و تمّ في نصف جمادى الآخره *****عامَ: هدايات عليم ظاهره

و بالتالي فإن سنة نظمه للمفيد في التجويد تعرف بحساب الحروف الأولى لكلمات: هدايات عليم ظاهره
هـ(5)دايات عـ(70)ليم ظـ(900)اهره و هي: 975 هـ


3. و ممن مشى كذلك على طريقة المشارقة: الشيخ عبد الرحمان السعدي رحمه الله حين أرّخ لعمارة جامعه، بقوله:
جُد بالرضا واعط المنى *****من شاركوا في ذا البنا

تـــأريــخــه حـــيــن انـتـهـى *****قـول المـنـيـب اغـفـرلـنـا
و الشـــــــــــهــر فـي شـوال يا*****رب تـقـبـل ســعــيـنـا


و لمعرفة سنة عمارة جامعه رحمه الله، لا بد من حساب كلمة: اغفر لنا
ا(1)غــ(1000)ـفــ(80)ر(200) لــ(30)ــنــ(50)ــا(1)

و بجمع ( 1،1000،80،200،30،50،1) نجد أن سنة العمارة كانت: 1362هـ


4. و المثال الرابع سيكون بإذن الله على ترتيب المغاربة، و مشى عليه أبومحمد القاسم بن فيرّه الشاطبي في منظومته (حرز الأماني و وجه التهاني في القراءات السبع) و التي نظم فيها كتاب (التيسير في القراءات السبع)لأبي عمرو الداني و التي تعرف اشتهارا و اختصارا بـ (الشاطبية)، إلا أنه لم يستعمل حساب الجمل للتأريخ أو عد الأبيات، بل رمز للقراء السبعة و رواتهم منفردين و مجتمعين.
و القراء السبعة هم:
1. نافع بن أبي نعيم المدني: وله راويان: قالون و ورش.
2. ابن كثير المكي : وله راويان: البزي و قنبل.
3. أبو عمرو بن العلاء البصري: وله راويان: الدوري و السوسي
4. عبد الله بن عامر الدمشقي: وله راويان: هشام بن عمار و عبد الله بن ذكوان
5. عاصم بن أبي النجود: وله راويان: أبو بكر شعبة بن عياش و حفص
6. حمزة بن حبيب الزيات: وله راويان: خلف و خلاد
7. علي الكسائي: و له راويان: أبو الحارث و الدوري


و الجدول التالي يوضح ترميز الشاطبي رحمه الله للقراء السبعة و رواتهم:



و لزيادة توضيح حول استعماله لهذه الرموز الحرفية أنقل شرح الشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله باختصار و تصرف لبيتين من الشاطبية من أول باب البسملة:
و بـسمل بيـن الســورتـــيـن بـســــنة******رجــــــال نــــمــوهـا دريــة و تــحــمـلا

ووصلك بين السورتين فصاحة*****وصل واسكتن كل جلاياه حصلا

والمعنى: أن المشار إليهم بالباء، والراء، والنون، والدال، وهم: قالون، والكسائي، وعاصم، وابن كثير؛ قرءوا بإثبات البسملة بين كل سورتين .....
وقوله: (ووصلك بين السورتين فصاحة)، معناه أن المشار إليه بالفاء وهو حمزة قرأ بوصل آخر السورة بأول التالية من غير بسملة بينهما ......
والواو في قوله: (و صل واسكتن كل جلاياه حصلا)، بمعنى أو خيّر الناظم القارئ بين الوصل والسكت بين كل سورتين لمن رمز لهم بالكاف، والجيم، والحاء وهم: ابن عامر، وورش، وأبو عمرو، فيكون لكل واحد منهم بين كل سورتين وجهان: الوصل كحمزة، والسكت: بدون بسملة. والسكت هو الوقف على آخر السورة وقفة لطيفة من غير تنفس ...


التعديل الأخير تم بواسطة أم أنس ; 03 Jan 2015 الساعة 11:22 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04 Jan 2015, 07:09 PM
أم عبد الله السلفية الجزائرية أم عبد الله السلفية الجزائرية غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 22
افتراضي

جزاك الله خيرا أختي الكريمة.
نتمنى دوما عُمران هذا الصرح الطيب بمثل هذه المواضيع الهامة، خاصة تلك المتعلقة بعلم المعتقد، أو اللغة العربية، وعلوم القرآن.
نفع الله بمنتدى الشيخ أزهر وإخوانه.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05 Jan 2015, 08:39 PM
أم أنس أم أنس غير متواجد حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 125
افتراضي

آمـــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــــــــن
وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013