الحكمة من كتابة الرموز في مصنفات الحديث

[يوسف صفصاف]

الحكمة من كتابة الرموز في مصنفات الحديث

الحمد لله و صلى الله و سلم على رسول الله و على آله و صحبه و ابتع هداه.

أما بعد، فمما جرت عليه عادت المحدثين رحمهم الله في مصنفاتهم اختصار بعض الرموز، مثل : "ثنا" و "نا" و "صح" و "ح"، و غيرها، و لكل رمز معنى وضع له.

و هذا الصنيع منهم لحكم، فقد دفعهم إلى ذلك أمور، منها ما ذكره العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في التعليق على صحيح مسلم.

فقال (1/81) : "هذا الحرف (ح) حاء، معناه : تحول من سند إلى سند، لكنهم يضطرون إلى مثل هذه الرموز لثلاثة أوجه :

الأول : حفاظا على الوقت.

الثاني : حفاظا على المداد.

الثالث : حفاظا على الأوراق؛ لأن الأوراق و المداد عندهم ليست بالأمر السهل؛ بل قد يكون الحصول عليها من أصعب الأمور".

فرحم الله أئمتنا رحمة واسعة و أسكنهم فسيح جناته.

و إني قد بحث في بعض الكتب عما ذكره الشيخ رحمه الله فلم أجد من نبه على هذا، فجزاه الله خيرا.

و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه.

[أبو ميمونة منور عشيش]

أسأل الله تعالى أن يجعل ما تتحفنا به بين الفينة والأخرى من فوائد منتقات، ودرر غاليات، في ميزان حسناتك يوم تلقاه، كما أسأله تعالى أن يزيدك علما وعملا، وأن ينفع بك أيّها الأخ الحبيب يوسف..

[يوسف صفصاف]

حفظك الله و بارك فيك أخي العزيز.

[يوسف صفصاف]

قال الشيخ المفضال عبد الله البخاري حفظه الله في كتابه ضبط كتابة الحديث و إصلاحها (ص 60) : و لعل الاختصار و الرمز كانا في بدء الأمر لسبب كالفقر أو السفر، ثم صار عادة لعامة الطلبة.

[اسماعيل بلخيري]

قال الحافظ العراقي رحمه الله :
واختصروا في كتبهم "حدثنا" ... على "ثنا" أو "نا" وقيل: "دثنا"
واختصروا "أخبرنا" على "أنا" ... أو "أرنا" والبيهقي "أبنا"
قلت: ورمز "قال" إسناداً يرد ... قافاً وقال الشيخ: حذفها عهد
خطاً ولابد من النطق كذا ... قيل له وينبغي النطق بذا
وكتبوا عند انتقالٍ من سند ... لغيره "ح" وانطقن بها وقد
رأى الرهاوي بأن لا تقرا ... وأنها من حائل وقد رأى
بعض أولي الغرب بأن يقولا ... مكانها: الحديث قط وقيلا
بل حاء تحويل وقال قد كتب ... مكانها: صح فحا منها انتخب