ما السر في بدء الامام البخاري كتابه بحديث الأعمال بالنيات وختمه بحديث كبمتان حبيبتان الى الرحمن

[أحمد القلي]

الحمد لله حمدا كثيرا والصلاة والسلام على عبده ورسوله بكرة وأصيلا
ترتيب امام الحديث لصحيحه واختياره , فيه من بدائع الفوائد ما لا ينحصر بوصف
فقد اختار أن ينهي كتابه القيم بهذا بهذا الحديث العظيم (" كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ ")

وتأمل ترجمته لتعرف سر وضعه في نهاية الكتاب
قال (بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَنَضَعُ المَوَازِينَ القِسْطَ لِيَوْمِ القِيَامَةِ} ، وَأَنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ وَقَوْلَهُمْ يُوزَنُ))
فيوم القيامة هو اليوم الآخر فناسب أن يكون هذا الحديث هو آخر حديث في الكتاب
وهو يوم الحساب والعقاب , اليوم الذي تعرض فيه الأعمال
وقد افتتح كتابه بحديث الأعمال , وأنها مبنية على النيات
فابتدأ بالحديث عن الأعمال واختتم بحديث عن الأعمال , والتي من ضمنها الأقوال
وابتدأ بحديث عمر لأن النية محلها القلب , والقصد يسبق كل عمل , والقلب هو أشرف ما في الجسد فصلاح البدن وفساده مبني عليه راجع اليه
واختتم بهذا الحديث بالذات لأن فيه أحب الكلام الى الله تعالى وأثقله في الميزان
فأحب هذا الامام رضي الله عنه أن يكون اخر كلام يكتبه هو هذا الكلام المحبوب الى الله تعالى وليثقل به ميزانه يوم يلقى ربه عزوجل
(سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده)
وهما حبيبتان الى الله تعالى لأن فيهما تسبيحه وتنزيهه عن كل صفات النقص
وتمجيده ومدحه بكل صفات الكمال ونعوت الجلال
وهو آخر دعاء أهل الجنة في منازلهم (دعواهم فيها سبحانك اللهم
وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين )
سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده)
لكن امام الحديث , اختار في هذا الموضع أن يعكس الترتيب بين الكلمتين , فقد رواه من قبل في الموضع الأول عن زهير بن حرب بذلك الترتيب
لكن في هذا الموضع الأخير أراد أن يكون الترتيب هكذا
(سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم))
فتفنن في الاسناد ورواه عن شيخه (احمد بن اشكاب ) الذي لم يرو عنه أحد غيره
فاختار أن يكون اسم الجلالة هو آخر كلمة يكتبها ومعها هذا الوصف العظيم
فهي آخر كلمة في كتابه رفع درجته في عليين
هذا بعض اسراره فيما يتعلق بالمتن
أما السند فذاك ضرب آخر له موضع آخر
وبذلك استوى على عرش الحديث
وليس في مقدور أحد ادراكه ولو سعى السعي الحثيث