عبد المالك رمضاني حفظه الله يبين حقيقة أدعياء فقه الواقع
تحية الإسلام
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله فهذا كلام للشيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله حول فقه الواقع بعد ان بين أن مراد اصحابه إسقاط قيمة العلماء الربانيين من أعين الشباب المسلمين و إشغال عامة المسلمين بتتبع الأخبار من المصادر الكافرة و ترك العلم الشرعي فقال ما نصه :
...ولما كان هذا النوع من الفقه ـ أعني فقه الواقع ـ بهذه المثابة من التخبيط والتخليط،كان لعلمائنا نظرة خاصة فيه للمحاذير التي نبَّه عليها العلامة ربيع ابن هادي المدخلي ـ حفظه الله ـ حيث قال: " إنّ من أغرب ما يقع فيه المتحمسون لفقه الواقع أنهم يقدّمونه للنّاس وكأنّه أشرف العلوم وأهمها، ولقد غلا فيه بعضهم غلوا شديدا فجعل العلوم الشرعية من مقوماته، ونسج حوله من الهالات الكبيرة، بمالم يسبقه إليه الأولون والآخرون، وهو في حقيقته لا يسمى علما ولا فقها، ولو كان علما أو فقها فأين المؤلفات فيه؟! وأين علماؤه وفقهاؤه في السابق واللاحق؟! وأين مدارسه؟! لماذا لا يسمى علما و
لا فقها إسلاميا؟ لأنه ذو أهداف سياسية خطيرة منها:
أ ـ إسقاط المنهج السلفي؛ لأن فقه الواقع لايختلف عن مبدإ الصوفية في التفريق بين الشريعة والحقيقة؛ إذ هدفهم من ذلك إسقاط الشريعة.
ب ـ الاستيلاء على عقول الشباب والفصل بينهم وبين علماء المنهج السلفي، بعد تشويه صورتهم بالطعون الفاجرة.
جـ ـ اعتماده على التجسس، فالإخوان المسلمون وإن كانت لهم شبكات تجسس واسعة على أهل الحديث والسلفيين إلا أنهم يعجزون تمام العجز عن اكتشاف أسرار الأعداء وإحباط خططهم، وواقعهم في مصر وسورية والعراق أكبر شاهد على ذلك.
د ـ أنه يعتمد على أخبار الصحف والمجلات التي تحترف
الكذب، وعلى المذكرات السياسية التي يكتبها الشيوعيون واليهود والنصارى والعلمانيون والميكافيليون وغيرهم من شياطين السياسة الماكرة، الذين من أكبر أهدافهم تضليل المسلمين ومخادعتهم واستدراجهم إلى بناء خطط فاشلة على المعلومات التي يقدّمونها.
هـ ـ من أركان هذا الفقه المزعوم التحليلات السياسية الكاذبة الفاشلة، وقد أظهر الله كذبها وفشلها، ولا سيما في أزمة الخليج.
و ـ أنه يقوم على تحريف نصوص القرآن والسنة، ويقوم على تحريف كلام ابن القيم في فقه الواقع.
ص ـ قيامه على الجهل والهوى حيث ترى أهله يرمون من لا يهتم بهذا الفقه بالعلمنة الفكرية والعلمية، وهذا غلو فظيع قائم على الجهل بالفرق بين فروض الكفايات وفروض الأعيان، لو سلمنا جدلا أن هذا الفقه الوهمي من فروض الكفايات(1)
ح ـ يرتكز هذا العلم المفتعل على المبالغات والتهويل، حيث جُعلت علوم الشريعة والتاريخ من مقوماته، فأين جهابذة العلماء وعباقرتهم عن هذا العلم وعن التأليف والتدريس فيه والإشادة به والتخصص فيه وإنشاء الجامعات أو على الأقل أقسام التخصص فيه؟!
ط ـ ولما كان هذا الفقه بهذه الصفات الذميمة لم ينشأ عنه إلا الخيال والدواهي من الآثار، فمن آثاره تفريق شباب الأمة وغرس الأحقاد والأخلاق الفاسدة في أنصاره، من بهْت الأبرياء والتكذيب بالصدق وخذلانه وخذلان أهله، والتصديق بالكذب والترّهات، وإشاعة ذلك، والإرجاف في صورة موجات عاتية، تتحوّل إلى طوفان من الفتن التي ما تركت بيت حجر أو مدر أو وبر إلا دخلته.
أما فقه الواقع الذي يحتفي به علماء الإسلام، ومنهم ابن القيم السياسة الإسلامية العادلة، فمرحبا بهما وعلى الرأس والعين، وإن جهلهما وتنكَّر لهما الإخوان المسلمون ...
(1)ولا يزال الأمر بهؤلاء يتفاقم حتى يُغلوا في السياسة إلى حد استصغار علوم الشرع في جنبها، حتى ولو كانت عقيدة التوحيد!! ووالله لقد مكثت أياما وليالي باهتا مهموما لكلمة شنيعة قالها سلمان العودة في شريط حول الأحداث الجديدة رقم (78) وهي قوله: ".. فتأتي إلى خطيب فتجد كأنه قد أصم أذنيه ولم يسمع شيئا، يتكلم عن موضوع بعيد بالمرة؛ إما أن يتكلم تحت الأرض فيما يتعلق بأحوال الآخرة والقبر والموت، وإما أن يتكلم فوق السماء فيما يتعلق بأمور الجنة والنار والبعث والحساب وغيرها، كل هذه الأمور حق والكلام فيها حق، لكن ينبغي أن الإنسان يستغل فرصة كون النفوس متهيِّئة للوعظ والإرشاد والتوجيه، وأخذ الدروس والعبر من هذه الأحداث، ويُطَمئن الناس على هذا الأمر؛ يكون
مصدر طمأنينة للناس، مصدر سكينة لنفوسهم، يُحيي المعاني الإيمانية في قلوبهم ـ كما ذكرتُ ـ يبين لهم المخاطر التي تهدّدهم، بحيث يكون الكلام متعلقا بالواقع. أما أن نعيش أحداث ( هكذا ) مؤلمة تُحرِّك قلوبنا جميعا، ثم نأتي للمتحدِّث أو الخطيب فنجده يتكلم في واد آخر، فهذا في الواقع
ـ يعني ـ ذهول ( هكذا ) وغيبوبة لا يجوز أن يقع المؤمن أو العالم أو الداعية ضحيتها ... "؟!
قلتُ: يالها من مصيبة! لا أعتقد أن بعد الاستهانة بالعقيدة مصيبة! أرأيتم ـ يا شباب الإسلام!ـ فعل السياسة العصرية بأهلها ؟!
أرأيتم هذه الصياغة التهكمية بمن يريدون تخليص الناس من النار ؟! آلعقيدة أم فقه الواقع؟!! مع أن المرء لو جهل واقعه لما حال ذلك بينه وبين الجنة، ولكنه لو جهل عقيدته فمن ذا الذي ينجيه من النار؟ فأي الخطيبين أحق بالنعي إن كنتم تعلمون؟ قال الله تعالى: {إِنَّ اللهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً}. وإنه لعظيم جدا بكل مسلم أن يَتصوَّر أحداث الواقع ـ التي تَؤُزُّ الناس
أَزًّا ـ باعث طمأنينة! ومصدر سكينة!! وسبباً لإحياء الإيمان في القلوب!!! ولا يَجِدُ ذلك في أركان الإيمان؟! وكأن ابن القيم سمع ذلك من سلمان فأجابه بقوله: " وكذلك كانت خطبته صلى الله عليه و سلم إنما هي تقرير لأصول الإيمان: من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله ولقائه وذكر الجنة والنار، وما أعدّ الله لأوليائه وأهل طاعته، وما أعدّ لأعدائه وأهل معصيته، فيَملأ القلوب من خطبته إيماناً وتوحيداً ومعرفةً بالله وأيامه، لا كخطب غيره التي إنما تُفيد أمورا مشتركة بين الخلائق: وهي النَوح على الحياة والتخويف بالموت؛ فإن هذا لا يُحصِّل في القلب إيمانا بالله ولا توحيدا له، ولا معرفة خاصة به، ولا تذكيرا بأيامه، ولا بَعْثاً للنفوس على محبته، ولا شوقاً إلى لقائه، فيَخرج السامعون ولم يستفيدوا فائدة، غير أنهم يموتون وتُقسم أموالهم ويُبلي الترابُ أجسامَهم، فيا ليت شعري! أي إيمان حصل بهذا؟ وأي توحيد ومعرفة وعلم نافع حصل؟ " ( زاد المعاد 1/423).
قلت: إنما أراد ابن القيم الردّ على صنفين من الخطباء، الأول: هم الوعاظ القَصَّاصون، والثاني: هم الذين أنا بصدد الحديث عنهم، فهل يُصَدِّق فقهاء الواقع أن قائل هذا لا يعيش معنا؟ وإنما قاله بما فتح الله عليه من ( فقه النفس ) مع أنه لا يَعرف عن واقعنا شيئا! رحمه الله رحمة واسعة، هذا كلام رجل امتلأ قلبه بتعظيم العقيدة؛ لأنه سلفي، لا كما يقول سلمان في هكذا علَّم الأنبياء!! ص (44): " .. فجزء من هذا اليسرِ اليسرُ في العقيدة؛ بحيث تستطيع أن تشرح لأي إنسان عقيدة التوحيد في عشر دقائق أو نحوها!! ..".
قلت: هكذا صنيع كل سياسي من هؤلاء الدعاة الراكضين خلف كراسي الحكم؛ ليس لديهم وقت يُضيِّعونه مع العقيدة! على أنهم لا يتضجَّرون من الساعات الطويلة، بل والأعمار المديدة التي أكلتها السياسات! وإن كان الأنبياء قد ضيَّعوا أعمارهم فيها كما يبدو من هذا الكلام؟!
العرض العادي
