التعليق الثّاني على تعجّب ياسين زروقي من صنيع الشيخ عبدالله الدويش رحمه الله تعالى في جزءه الثّاني

[أبو عبد الأكرم مجيد بوعلي قدور]

بسم الله الرحمن الرحيم.
أمّا بعد، فقد أضاف الأخ ياسين زروقي تعجّبا جديدا، كما في الجزء الثّاني من (صنيع عجيب........). فيه ما فيه من الخلط، سنحت لي فرصة أخرى للتعليق عليه. وقد أغرب فيه بسؤال فصارت عادةً له، أو كعادته.

قلتَ: (هل الشيخ الدويش ممن لا يفرقون بين قول العلماء : إسناده صحيح أو ضعيف وبين قولهم : حديث صحيح أو ضعيف ؟؟)

تعليق=الجواب: لا، ليس منهم. إن شاء الله تعالى.
أمّا أنا وأنت فنعم .

وأمّا مضمون التّعليقات فهي كالتالي :

1- تعليق: ماهي العلاقة بين قولهم (إسناد ضعيف)، وبين ما نقلته (صحيح الإسناد وحسن الإسناد).
فهؤلاء :ابن الصّلاح [أبو عمرو عثمان بن الصّلاح] (ت643هـ)، وابن كثير [أبو عمر إسماعيل بن كثير](ت774هـ)، والعراقيّ[أبوالفضل عبدالرحيم بن الحسين](ت806هـ)، الذين أحلت إليهم، لم يأتوا على ذكر (ضعيف الإسناد) من الأحاديث، في نقلك. فبأيّ سبيل أدرجته في الموضوع، أو الأحرى أن تقول: بأيّ سبيل أدرجت كلام هؤلاء الحفّاظ، في الحديث الذي دار حوله التعقيب.
إذن فلا مناسبة بين صنيع الشيخ عبدالله ، وبين تقعيدك في صدر الموضوع.
فقصارى القول أنّ الشيخ أورد حديثا حكم عليه الألباني بقوله(إسناده ضعيف) في موضع، وقال (حسن) في موضع آخر،فأين عبارة صحيح الإسناد، وحسن الإسناد.

2- تعليق: مادمت نقلت عن ابن الصّلاح لماذا تنقل عمّن اختصر كتابه كابن كثير والعراقي.
هل تريد أن تكثّر النقول، ألا ترى أنّ هذا عيب في النّقل، نعم لو أضاف أحد هؤلاء على كلام ابن الصّلاح، فانقله، ولا شيء عليك.

3- قلتَ: (ويقول ابن كثير : " الحكم بالصحة أو الحسن على الإسناد لا يلزم منه الحكم بذلك على المتن ، إذ قد يكون شاذاً أو معللاً " انتهى. " اختصار علوم الحديث " (ص/43))

تعليق: الصّحيح هو: قال ابن كثير رحمه الله [الباعث الحثيث، (ص43-ط-دار الآثار)]: (قال: الحكم بالصحة أو الحسن على الإسناد لا يلزم منه الحكم بذلك على المتن ، إذ قد يكون شاذاً أو معللاً)، فأنت حذفت كلمة (قال).
واعلم أنّ ابن كثير إذا صدّر الكلام بــــ(قال)، فهو من قول ابن الصّلاح في المقدّمة. وأمّا كلام الحافظ فهو ما صدّره بـــ(قلتُ).
فلعلّك تراجع هذا أيضاً.

4- قلتَ: (الجواب : إسناده ضعيف لا ينافي كون الحديث حسنا)

تعليق: من قال هذا القول ومن اصطلح عليه؟ هلاّ أحلت لهذا، كما أحلت في صحيح الإسناد أو حسن الإسناد.
وانظر ما قال الحافظ أحمد بن حجر رحمه الله (ت852هـ) في النكت على ابن الصّلاح [ج2/ 494/ طبعة الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله] : (قولهم، ضعيف الإسناد أسهل من قولهم ضعيف، على حدّ ما تقدّم في قولهم: صحيح الإسناد وصحيح، ولا فرق.)اهـ
قاله تنبيها في معرض شرحه وتوضيحه لكلام ابن الصّلاح في بسط الحديث الضعيف وتصوير أعداده.



وأخيرا: هذا بعض منهج الشّيخ عبدالله الدّويش في كتاب التعقيبات.
قال الشيخ عبدالعزيز المشيقح حفظه الله:-في بيان ما احتوى عليه الكتاب -(ص-أ وب-) من المقدّمة:
(وهو يشتمل على قسمين)،
تعليق: والذي يهمّ في هذا التّعليق القسم الأوّل.
ثمّ قال: (القسم الأول: على التّقوية، ويشتمل على 294 حديثا، تنقسمُ إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأوّل= الأحاديث التي صحّحها الشيخ عبدالله رحمه الله، مثل رقم 1،2 الخ. وعددها 105 أحاديث، أي أكثر من ثلث هذا القسم.
القسم الثّاني:=الأحاديث التي قال الشّيخ: (لم أقف على سندها)، مثل رقم 13،15. وعددها 14 حديثا.
القسم الثّالث=الأحاديث التي ضعّفها الشّيخ ناصر في موضع، وصحّحها في عدّة مواضع مثل رقم 21، 23. وعددها حوالي 175 حديثا.
وقصد الشّيخ عبد الله رحمه الله في التّنبيه عليه، أنّ الحديث صحيح أو حسن في طرقه المتعدّدة أو بشواهده كما في حديث رقم 7. وغيره من الأحاديث التي ستمرّ بك إن شاء الله تعالى)، إلى آخر ما ذكر من منهج المؤلّف رحمه الله.

6- تعليق: فأنت كما ترى، فإنّ القسم الثّالث جمعٌ لأحكام الشّيخ الألباني في الحديث الواحد والتي اختلفت بين التّصحيح والتّضعيف. فبان أنْ ليس للشيخ عبدالله في هذا القسم الثّالث إلّا الجمع ، لا التّعقيب كما فهمته أنت.
والحديث الذي ذكرته من هذا القسم فتنبّهْ. وزادك الله حرصا.

اللهم اغفرجمّا. والحمد لله وحده. والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده. والله أعلم.