ما يترك خطا ويلفظ نطقا ....رموز خاصة بالأسانيد

[عبد الله بوزنون]

أخي يانس قد أنست بمذاكرتك و سرتني إفادتك ما عدى الوصف فإنه لا أحبذه فالشين بمد لين مع خاء معجمة مهلكة لمثلي أيما مهلكة لكن حسبي منها آخرها مع همزة تسبقها أكون لك بها أخا كما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم.
أقول (فصلا للكلام):قد غرني التوقف في لفظة"أنه " عدم ذكر ابن الصلاح لها ثم وجدت كلاما لابن حجر استدرك فيه على ابن الصلاح اللفظة التي أفادنا بها أخونا أبا أمامة.
ففي فتح الباري قال ابن حجر رحمه الله عند الحديث 4965 - " قوله سمع الربيع بن نافع أي أنه سمع ولفظ أنه يحذف خطأ وينطق به وقل من نبه عليه كما وقع التنبيه على لفظ قال :"الفتح (9 /375).
وقال في موطن آخر عند الحديث 3401 - :"هذا مما حذف فيه لفظ إنه [أي قوله عن النبي صلى الله عليه و سلم خرج يوما] وهي تحذف كثيرا من الخط ولا بد من النطق بها وقل من نبه على ذلك فقد نبهوا على حذف قال خطا وقال بن الصلاح لا بد من النطق بها وفيه بحث ذكرته في النكت"614/6.
و أما الموطن الثالث فذكره عند الحديث 6407 " وكذا في قوله عن عائشة حدثتهم وقد جرت عادتهم بحذفها في مثل هذا كما أكثروا من حذف قال في مثل حدثنا عثمان حدثنا عبدة وفي مثل سمعت أبي حدثنا فلان وذكر بن الصلاح أنه لا بد من النطق بقال وفيه بحث ولم ينبه على حذف أن التي أشرت إليها"الفتح 12 /103
و الحمد لله على منه و كرمه ثم الشكر لأخينا ابا أمامة.
وفي قول ابن حجر رحمه الله :"وقال ابن الصلاح لا بد من النطق بها وفيه بحث ذكرته في النكت" فيه فائدة أن كتابه النكت على كتاب ابن الصلاح قد وصل به مؤلفه إلى النوع السادس والعشرون : في صفة رواية الحديث وشرط أدائه وما يتعلق بذلك و بالذات الفرع الثالث عشر و قد فات هذا النقل محقق الكتاب فضيلة الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله و شافاه فبعد أن ذكر قول السخاوي بأن الكتاب ناقص لم يتمه ابن حجر قال عقبه"و يفهم من كلام السخاوي أن تأليف الحافظ قد تجاوز نوع المقلوب و إن كان لم يكمل الكتاب و لا ندري إلى أي حد وصل و على كل حال فمن المؤكد انه وصل إلىالنوع الثاني و العشرين المقلوب و هو الذي تمكن الحافظ من تبييضه"(1/66) فليستدرك بهذا النقل الذي نقلته .
و الحمد لله ثانيا و على كل حال.