بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
فقد أطلّ علينا مُفرّق الجماعة محمد بن هادي بِبليّة أُخرى تُضاف إلى صحيفة مساوئه التي جنى بها على دعوة رب العالمين جناية عجَز عنها أساطين البدعة وعتاة الفرق.
والعجبُ كلّ العجب من توريط ابن هادي لنفسه! فكلما أُسدل عليه ستار العافية بالصمت، كلّما أصرّ على هتكه بالكلام الذي لا يزيده إلا فضيحة أمام أعين أتباعه، بل الأدهى من ذلك أنّ كلامه أصبح يفضح جماعته قبل أن يفضحه هو.
وفي الوقت الذي كنّا ننتظر منه تجاوبا مع غَضَنْفَر المدينة ربيع بن هادي –حفظه الله من كيد الأعادي- وإجابة عن أسئلته الصريحة الحاسمة! وجدناه قد نكَص وغادر ساحة الوغى وجرّ معه ذيول الهزيمة، لكن بقي يناوش غير بعيد، ويصدع رؤوس المنصفين بصيحات المنهزمين.
وفي آخر صيحاته الصاخبة ظهر عيبُه كالشمس في رابعة النهار، وانجلى شرّه حتى ما بقي عاقل متبصّر إلا واعترف بفراسة الإمام ربيع السنة، فقد اشتمّ رائحة البلاء من هذا الرجل قبل أن يدركها الناس، وتفطّن ليده التي امتدّت إلى العالم الإسلامي عابثة ببيضة أهل السنة ومفرقة لاجتماعهم.....
جزاك الله خيرا أيها المرابط على ثغور الشرف والمروءة وليت شعري ماذا دهى هذا المصعفق المفرق حتى يجابه الأئمة والكبار فصار بذلك لا قيمة له عند السلفيين الصادقين وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
والله حقا وصدقا " ما أحلى صماتك يابن هادي " فقد أردت زينا فقلت شينا ، فورطت نفسك وجماعتك وشهدت على نفسك وعليهم بأنكم تتمسكون بالسراب وتتباهون بالخراب ، و بأنكم كنتم لأتباعكم كالغراب ، ومن جعل الغراب له دليلا أورده على جيف الكلاب.
فعد إلى صماتك الذي خرجت عنه وتب إلى ربك مما اقترفته من جنايتك على السلفية وأهلها ، وخذ بنصائح شيخك الإمام الربيع الذي عققته و أدرت ظهرك له ، حتى حذر منك بعد صبره الطويل عليك وعلى تهورك وطيشك وخفتك وبغيك وصياحك وما أصبره وأحلمه حفظه الله ورعاه.
بورك بيانك ولا نبا بيانك أيها المرابط وجزاك الله خيرا ، فقد أصبت الرجل في مقتل.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لله درك أيها المرابط السلفي نصرت الحق وأهله بالحق وفضحت الباطل واذهبت سحره تكلمت بعلم وحكمت بعدل وليس يفهم عنك إلا العقلاء ما أحلى كلامك أرجو ان يبلغ بن هادي لعله يتوب فالظاهر أنه مغلق عليه لا يصله إلا ما تريد بطانته السيئة يلقن ما يقول
بارك الله فيك ايها المرابط على ثغور السلفية
ولقد آسفنا ابن هادي ما آل إليه من تغير وانحطاط حتى صار مثل اهل الأهواء الذين سبقوه الى مباهلة اسد السنة الربيع
فقد سبقك يا ابن هادي عدنان عرعور الذي دعى الى مباهلة الشيخ ربيع وانه اتصل بابن عثيمين ووافقه في قاعدته نصحح ولا نهدم اذا استعملت مع اهل السنة
واعرض عرعور عن موطن النزاع وهو استغلال القاعدة مع اهل البدع كسيد قطب وهنا مربط الفرس
فذهب العرعور الى مزبلة التاريخ وبقي الربيع اسد السنة
وجاء ابو الحسن المأربي فادعى ان الشيخ ربيع تعنت في رجوعه في قضية الصحابة وانه على استعداد لمباهلته
واعرض عن مربط الفرس الذي كان في مراوغاته الكثيرة كتراجعه مع مشايخ المدينة ثم نقضه لتراجعه في جدة بعد التقائه برؤوس البلاء
....وهكذا ذهب المأربي الى مزبلة التاريخ
وبقي اسد السنة الربيع
جاء سليم الهلالي وادعى أن الشيخ ربيع هدده إن استمر في الدفاع عن ابي الحسن سيسقطه الشيخ
ودعاه الى المباهلة وكان مربط الفرس ان الشيخ ربيع قال له ان استمررت في الدفاع عنه المأربي وهو ضل واصبح مبتدعا واضحا ستسقط معه وليس سأسقطك انا
وإنما ستسقطك اعمالك المخالفة لمنهج السلف
فذب سليم الهلالي الى مزبلة التاريخ وبقي اسد السنة الربيع.....
واليوم يأتي الهزبر الكرتوني بعد ان طالبه الربيع الأسد الهصور أن يقيم الأدلة
ويبرزها للناس فلا يلف بعدها لا بالملف الأخضر ولا الملف الوردي!!!
لكنه ابن هادي أبى ألا ان يلتوي خشية ان يكتوي ، بنار أدلته المزعومة
فلجأ الى ما لا جدوى في ذكره وإعراضه عن الفحوى ...وادعى المباهلة ... ولم يعتبر بسابقيه ولم يرعوي
مغترا بمن يناصره من بطانته السيئة المجرمة التي تزين له الباطل
فاللهم رحماك
وكتب
أخوكم ابو جميل الرحمن طارق الجزائري
جزاك الله خيرا أيها المرابط على هذا الرد القوي المتين الذي فيه الحجج والبراهين على تناقض هؤلاء المفرقين أصلحهم الله
" فماذا بعد الحق إلا الضلال " الفتنة إذا أقبلت عرفها العلماء قال :الإمام الربيع حفظه الله في بداية الفتنة لا تلتفتوا إلى المفرقين أيا من كان المفرق جزاه الله خيرا ياله من إمام ناصح محب الخير لهذه الدعوة المباركة
اللعب على العقول بالكلمات المجملة التي يقبع خلفها الكم الهائل من ظلمات الإبهام الحالكة حيث يستطيع المبطل الذي يقارع بالحجج والبراهين ان يفر اليها كلما دمغ باطله الذي يروجه في الجهلة واهل الاغراض والمقاصد المبيتة ، فاذا تكلم به فهم به زيد وعمرو من الناس باساليب معروفة وخطابات مخصوصة فاذا دعي لمائدة التحقيق والتوثيق فر الى مجملاته يتترس بها وايمانه المغلظة اني ما قصدت وما خطر ببالي كيت وكيت ولا أردت ما فهمت ولا ما ظننت ( ان اردنا الا إحسانا وتوفيقا ) وهذا من اشد المكر وأخطر التلبيس
اما السلفي صاحب الحق والحجة فواضح النفس دقيق العبارة متوثق الخطوة ، لا يبني كلامه على دحض زلقة رقيقة ولا شبهة قبيحة صفيقة يتحرى الجزئيات والوقائع ثم يردها للاصول الكلية الجلية قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (لابد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات، ليتكلم بعلم وعدل، ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت، وإلا فيبقى في كذب وجهل في الجزئيات، وجهل وظلم في الكليات، فيتولد فساد عظيم) مجموع الفتاوى 19/203 فحقها اذن ان تراق مياه الاجمال الآسنة وينتقل من ظلمات ليلها البهيم الى انوار الحق الكاشفة فتذكر الجزئيات نصا وتدرس وترجع للاصول ليحكمها العلم والعدل لا الظلم والجهل فاهل السنة يخبرون بالواقع كما هو يذكرون في ذلك مالهم وما عليهم ويحكمون بالواجب قال شيخ الاسلام رحمه الله «أَهْلُ السُّنَّةِ يُخْبِرُونَ بِـالْوَاقِعِ ، وَيَأْمُرُونَ بِـالْوَاجِبِ؛ فَيَشْهَدُونَ بـالواقع، وَيَأْمُرُونَ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ..". منهاج السنة النبوية 379
فمسلكهم الوضوح والبيان كما يقول ابن القيم في نونيته الشهيرة :
وعـلـيك بالتفصيل والتبيين فالـ *** إجمال والإطلاق دون بيان
قد أفسدا هذا الوجود وخبـطا الـ *** أذهان والآراء كل زمـان"
نعم وقد خبطا الأذهان في زماننا هذا ايضا فجزاك الله خيرا اخانا المرابط على هذا المقال الذي لم يغتر بحلاوة اللفظ وحسن الالقاء عن جوهر المعنى و حكمه في موازين الشريعة ، و وتركيزك على الفاظه المجملة داعيا لفك غموضها مع قرن ذلك بحقائق دقيقة مستندا فيها للتاريخ فقد كشفت ان الشيخين عبد الغني عوسات وعبد الحكيم دهاس مثلا لم يكونا مقصودين في كلام القوم وقتها وهما الآن مرادان بذلك وكفى بهذا الأسلوب فوضوية وافسادا أن ينال بعمومه وبايهامه وابهامه هامات سلفية واضحة تهشم عظامها وجهودها ضمائر لا ضمير لها ولا خطام ولا زمام وقد سلكت في تفكيك تلك المعاني ومطالباتك ببيانها بيانا كاشفا مع ما اضفته من شهادات بالحق مسلك شيخنا الربيع حفظه الله حين طالبه في مقاله الأخير بذكر الادلة والبراهين ، فلم يكتب في.ذلك شيئا وانصرف عن جوابه لخطاب من سماهم العقلاء ، امعانا في سلب امامنا الربيع مكانته العلمية وقدرته العقلية وان زعمت الالسنة غير هذا فان العبرة بالحقائق لا بالدعاوي وخاصة من صدر منه الدعاء بقطع الألسنة التي قررت ان راكبي هذه الفتنة لم يتربوا تربية سلفية على كتب ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ولا قائل لها الا الربيع ، ولا اشهر من الربيع قولا بها فهل نلام ان انصرفت اذهاننا إليه ، وقد قام من قرائن الطعن فيه ما قام ، بل الطعن فيه او في أحكامه اخص صفات كل ممتط لهذه الفتنة فجزاك الله خيرا اخانا الكريم وربط على قلبك بالإيمان والصبر ، فبالصبر واليقين يرقى طالب العلم درجات الرسوخ
ما أحلَى صُماتَكَ يا ابنَ هادي!
العرض المتطور
